Kuva: kirjailija Feature Photo: Zainub
Amerikkalainen ulkomailla asuva Pakistanissa kohtaa ihon värin kaikkialla, missä hän kääntyy.
"Sardar ji, Memsahib on saapunut."
Tukahdutin viruksen, kun hänet tunnistetaan”valkoiseksi ulkomaalaiseksi naiseksi”. Memsahib on urdujen vähiten suosikki merkkini. Olen tottunut jonkin verran tuijottamaan, kuiskaamaan”Dekho! Ghori larki hai!”(Katso! Se on valkoinen tyttö!), Ja siihen viitataan jatkuvasti nimellä Angrez tai britti. Olen usein yllättänyt ihailijoihini vastaamalla hellä urkeasti hellästi urduilla, että en ole britti, mutta olen itse asiassa amerikkalainen.
Kun joku kutsuu minua memsahibiksi, tiedän, että he tekevät sen kohteliaana, mutta se herättää koko historian, että Britannian armeijan upseerien vaimoja pyöritettiin hienoissa piirtotiloissa 1800-luvun puolivälissä. En halua, että minua kutsutaan memsahibiksi tai ghoriksi; Minua kutsutaan mieluummin opettajaksi tai kirjailijaksi tai muuksi, joka tunnistaa minut ihonvärin lisäksi.
Hymyillen vartijalle, joka kutsui minua memsahibiksi, kun lasken muutosta riksa-kuljettajaan. Vartija nostaa kätensä ryppyiseen otsaansa ja tarjoaa minulle tervehdyksen. Hänen kätensä on jäykkä huomiota kohtaan, joka on hänen värikäs oliivivärinen huopabaretti, mutta silmänsä hohtavat ystävällisyydellä. Tarjoan aallon ja tervehdyksen vastineeksi kulkiessani kohti yliopiston päärakennusta.
Kuva: kash_if
Juuri Pakistanissa minun on pitänyt käsitellä valkoisen historiallisen ja kulttuurisen etuoikeuden luontaisia etuja ja haittoja. Reilua ja ihanaa kauneusvoidetta voi ostaa melkein mistä tahansa tienvarsikauneudesta, ja jokaisen naisten kauneussalonki tarjoaa useita tapoja valkaista ja vaalentaa ihon sävyä.
Häät, naiset käyttävät valkoista jauhetta ja säätiötä saadakseen itsensä näyttämään kevyemmältä; ne, jotka liioittelevat sitä, lopulta näyttävät aavemaisilta vaaleilta täydellisellä morsiamenetelmällä. Usein kerran kun kysyin vanhemmalta naiselta tyttäreltään, ensimmäinen asia, johon hän vastasi, oli: "Hän on erittäin oikeudenmukainen, ei vehnäinen tai tummakalvoinen."
Koska olen kevytnahkaa, vähemmän koulutetut paikalliset ottavat usein minusta paljon asioita. Ensi silmäyksellä monet pitävät minua rikkaana, koulutettuna, amerikkalaisena ja samanaikaisesti kristittynä ja löysänä naisena.
Miesten ryhmä ympäröi minua muutamassa sekunnissa nousemastani junaan, linja-autoon, taksiin tai riksaan. “Ji, haluatko ostaa mattoja?” “Entä joku kultakoru kauniille naiselle?” “Taksipalvelu veljeni hotelliin?” Tyypillisten ohjeiden lisäksi miehet yrittävät napata minut tai harjata minua vastaan.
Kuva: * _ *
Valkoisia naisia rinnastetaan yleensä prostituoituihin, koska suurin osa paikallisten miesten kokemuksista valkoisten naisten kanssa rajoittuu pornografiaan ja Hollywood-elokuviin. "Eve-kiusanteko", kuten Intian lehdistö sanoo, ei varmasti rajoitu valkoisiin naisiin; valkoiset naiset ovat vain todennäköisemmin tämän suositun ajanvietekohteen kohteita kuin paikalliset naiset.
Vaikka melaniinista riistämättä jättämisellä on varmasti haittoja Intian mantereella, on myös monia etuoikeuksia tai ainakin sellaisia, joita pidetään etuoikeuksina, jotka myönnetään oikeudenmukaiselle naiselle. Monta kertaa, kun valkoinen henkilö vierailee Punjabin paikallisessa kirkossa, ghoraa tai ghoria on koristeltu kukilla ja häntä pyydetään seisomaan seurakunnan edessä ja tervehtimään kaikkia. Pastori voi pyytää ulkomaalaisia istumaan parhaimmilla paikoilla tai jopa lavalla. Joskus valkoista vierasta pyydetään saarnaamaan ilman ennakkoilmoitusta pohtimalla, onko mainittu vieras kristitty vai ei.
Minulle tarjottiin useita työpaikkoja vain vieraallisuuteni takia, vaikka minulla oli täysin pätevyys virkoihin. Kerran minua pyydettiin haastattelemaan koulun päätyöhön, vaikka minulla oli vain yhden vuoden kokemus opettamisesta K-12-koulussa. Toinen kerta, kun minut vietiin mainoskokoukseen. Ajattelin tapaavani joitakin ystäviä, ja sitten yhtäkkiä minut esitettiin”ulkomaisena konsultttina”. Portugalilaiselle aviomiehelleni tarjottiin tehtävä opettaa yliopistotason espanjaa. Hän ei edes puhu espanjaa.
Kuva: kirjailija
Useammin kuin ei, meidän piti selittää paikallisille, miksi emme olleet parhaita ihmisiä työhön. Vietin koko viikon jatkuvasti sanoen paikalliselle kustantajalle Lahoressa, että en ollut henkilö, joka kirjoittaisi täydellisen K-8-englannin opetussuunnitelman Pakistanin kouluille. Kustantajan vastaus:”Se on kunnossa, me haluamme vain nimesi kirjan etuosaan ja mukavan kuvan kirjan kannessa. Löydä kaksi tai kolme muuta ulkomaalaista Amerikasta, ja voimme laittaa heidän nimensä myös kanteen. Se on uusi suuntaus; heidän ei tarvitse osallistua. Se näyttää vain … mukavalta.”
Kun saavuin ensimmäisen kerran Pakistaniin, olin vaikuttunut paikallisten vieraanvaraisuudesta ja olen edelleenkin, vaikka olen nyt varovainen pyytämättä vieraanvaraisuutta ja kutsuja. Muistomerkki voi olla väsyttävää, etenkin hääkaudella.
"Hei, Heather, oletko vapaa tänään?"
Umm, olen kotona. Miten menee?"
”Se on toisen serkkuni avioliitto sedän kylästä. Sinun on pukeuduttava älykkäästi ja tulemaan baratiin kanssani. Thik hai?”
Kun tuskin tienneet ihmiset alkoivat kutsua minua kaukaisen serkun kolmipäiväisiin hääseremonioihin, aloin ymmärtää, että tietyt henkilöt halusivat ihonväristäni enemmän kuin minä.
Kytkin valot päälle luokkahuoneessa ja otan pois täydentävän paperikirjan luovuttamaan takaisin luovan kirjoittamisen seminaarini aikana. Tänään on luokan viimeinen päivä, enkä ole onnistunut pukeutumaan taitavasti muodikkaaseen shalwar kameeziin. Tiedän, että oppilaillani on kamerat. Useimmat eivät ole koskaan käyneet luokkaa ulkomaalaisen kanssa aiemmin, ja he haluavat valokuvatodistuksen perheilleen ja ystävilleen.
Tiedän, että olen valkoinen. Tiedän, että ihmiset, jotka näkevät nuo kuvat, kutsuvat minua ghoriksi tai memsahibiksi tai Angreziksi. Asetin tuoreen huulipunan ja annan olla uutuus.