Matkustaa
Kuva: David Stanley
Tämän tarinan tuotti Glimpse Correspondent Program.
”En ollut ihminen”, Joseph muisteli.”Minulla ei ollut lainkaan rasvaa, ei lihaksia, vain iho. Hiukseni olivat pudonnut. Silmäni olivat upotettuina. Katsoessani peiliin, kysyin itseltäni: "Onko tämä minä?""
Joseph (salanimi, jonka tämä vikapuolustaja on antanut suojelemiseksi) lähti Pohjois-Koreasta melkein kolme vuotta sitten - jota viimeisen vuosikymmenen loppuun saakka hyvin harvat ihmiset tekivät. Pohjois-Korean talouden heikentyessä, 1990-luvun puolivälissä nälänhätä ja helpottuneen rajavalvontaa Kiinan kanssa on nyt Etelä-Koreassa noin 23 000 virkaa. Monet kokevat pakkotyötä, nälkää, ihmiskauppaa, seksuaalista väkivaltaa ja muita väärinkäytöksiä matkoillaan päästäkseen etelään.
Vierailijoiden saapuessaan Etelä-Koreaan, jossa heitä pidetään kansalaisina, heillä on edelleen valtavia haasteita. Keskimäärin he ovat yleensä fyysisesti pienempiä, vähemmän koulutettuja ja vähemmän terveitä kuin eteläkorealaiset. He kokevat kieli- ja kulttuurieroja, kohtaavat syrjintää ja stereotypioita ja kamppailevat löytääkseen työtä kilpailukykyisessä kapitalistisessa yhteiskunnassa.
Huolimatta hallituksen ohjelmista ja kasvavasta määrästä organisaatioita, jotka tukevat rikoksentekijöitä, monien mielestä ei löydy sitä vähäistä määrää, josta suurin osa eteläkorealaisia näyttää huolehtivan.
*
Soulin lonkka Hongdae-naapurustossa Joseph avasi ovensa toimistolleen nimettömässä nimettömässä rakennuksessa, jossa hän työskentelee vapaaehtoisena Pohjois-Korean ihmisoikeusjärjestön Nuorten Defektorien Liittoon. Hän oli ohut ja vilkkaat kasvot, hänellä oli painetut mustat housut ja valkoinen nappipaita. Päättäen vatsansa lievästä ruoansulatushäiriöstä, hän pyysi anteeksi sairautensa ja tarjosi minulle istuimen.
Jo nuoruudesta lähtien Josephilla oli erityinen kyky televisioiden ja radioiden kiinnittämiseen. Koska hän ei voinut käydä koulussa, hän opiskeli ystäviensä kanssa, jotka kiinnittivät elektroniikkaa oppiakseen tarpeeksi perustietoja ansaitakseen. Eräänä päivänä kun hän teki korjauksia, hän kompastui omituiseen ääneen.
Huolimatta siitä, että Pohjois-Korea vahvistaa kaikkien televisioiden ja radioiden kanavat vain valtionlähetyksien vastaanottamiseksi, Joseph oli satunut hakemaan signaalin Etelä-Korean KBS-radiosta.
Etelä-Korean radion kuuntelua pidetään Pohjois-Koreassa vakavana rikoksena - murhan pahempi rikos. Pysyminen tarkoittaa rangaistusta kolmelta sukupolvelta: ei vain itsellesi, vaan myös vanhemmillesi ja lapsillesi vaarantamisesta. Vaikka Joseph tajusi tilanteen vakavuuden, Etelä-Korean ilmoittajan ääni houkutteli häntä todella.
”Ääni oli liian houkutteleva, ettei sitä kuulla. Miksi? Oletko koskaan kuullut Pohjois-Korean ilmoittajaa? Heidän aksentti on erittäin vahva, niin ankara, kuin jos se lyöisi sinua, jos uskaltaisit edes koskettaa heitä hieman. Verrattuna siihen, tämä ääni oli niin mukava ja lempeä, niin kutsuva ja suloinen, kuin se sulaisi lihaa. Rakastin hänen ääntään. Tajusin, että on toinen maailma, jossa ihmiset käyttävät tuota makeaa ääntä - ja se järkytti minua täysin.”
Äänen kuuleminen johti Josephiin kysymykseen, miksi Kim Jong Il oli estänyt häntä tuntemasta tätä erilaista maailmaa. Hän jatkoi Etelä-Korean radion kuuntelemista seuraavan kahden vuoden ajan.
"Se muutti täysin ajatuksiani", hän sanoo. "Olen totuuden oppinut radion kautta."
Kun Josephista tuli kuuntelija vuonna 2000, hän oli juuri nuori sotilas, joka oli sijoitettu DMZ-alueelle, joka erotti Pohjois-ja Etelä-Korean. Hän oli vasta seitsemäntoista vuotta vanha - tavallinen ikä liittyessään Pohjois-Korean armeijaan - ja paino 41 kiloa; puolitoista vuotta myöhemmin, hänen paino oli pudonnut 31 kiloon eli 68 puntaan.
Vuonna 2003 Joseph teki ensimmäisen pakoonsa Kiinaan. Vaikka Pyongyangin ja Soulin pääkaupunkien välillä on vain 198 kilometriä, virkaajan matka on kiertävä. Yleisin reitti on paeta Kiinaan ennen lähtöä muihin maihin löytääkseen Etelä-Korean suurlähetystön tai konsulaatin. Vianmääritykset tekevät usein ensimmäisen pakoonsa Kiinaan ylittämällä Yalu- tai Tumen-joet. Pohjois-Korean rajavartijoita kehotetaan ampumaan ketään, jotka yrittävät ohittaa, mutta monet hyväksyvät lahjuksia ja antavat ihmisten kävellä jäätyneiden vesien läpi tai kävellä niiden yli.
Joseph ylitti Musanin, maakunnan Pohjois-Hamgyongin maakunnassa, joka rajoittuu Kiinaan Tumen-joen yli. Pohjois-Hamgyong on yksi Pohjois-Korean köyhimmistä alueista ja yksi nälänhimoisimmista alueista; se on alue, jolta suurin osa vikojista tulee.
Vain seitsemän päivää myöhemmin Kiinan poliisiviranomaiset tarttuivat Josephiin.
Kiina vetoaa Pohjois-Korean kanssa vuonna 1986 tehtyyn kahdenväliseen palauttamissopimukseen, että se on velvollinen palauttamaan kaikki rajan ylittäjät. Pohjois-Korean muodollisena liittolaisuutena Kiina pyrkii välttämään suhteidensa kiristämistä hallintoon tai kannustamaan tilannetta, jossa korjaajien massa lisääntyisi destabiloimaan alueen. Tämä tarkoittaa, että huijarit elävät jatkuvassa pelossa löytääkseen ja lähettääkseen takaisin. Kiinan pohjoiskorealaiset asuvat vaarassa, että Kiinan viranomaiset löytävät ne, mutta myös kuka tahansa, joka saattaa muuttaa heidät asiakirjattomiksi maahanmuuttajiksi vastineeksi rahalliselle palkkiolle.
Virkailijat kärsivät palattuaan vakavista seurauksista tuomitsemalla vankileireillä kuolemaan ampumalla ryhmää. Pohjois-Korean viranomaiset kuulustelevat rikoksentekijöitä heidän rikoksistaan ja rikoksen motiiveistaan, ja ovat erityisen raakoja suhteessa niihin, joiden epäillään joutuvan kosketuksiin eteläkorealaisten, uskonnollisten ryhmien tai muiden ulkomaalaisten kanssa.
Kun Joseph palautettiin kotiin Pohjois-Koreaan, hänet käskettiin palaamaan kotikaupunkiinsa Shinuijuun, Pohjois-Korean länsirannikolle, missä hänen oli määrä suorittaa toinen tutkinta. Juna Joseph nousi matkalle Shinuijuun oli huonossa kunnossa, sillä siinä ei ollut lasia ikkunoissaan. Pohjois-Korean virkamiesten vartioima Joseph odotti kun juna alkoi lähteä ajatellessaan kuinka hän voisi paeta. Jos hän hyppää ikkunasta tuolloin, juna liikkuisi liian hitaasti ja virkamiehet tarttuisivat häneen helposti. Mutta jos hän odotti liian kauan, juna liikkui liian nopeasti hänen selviytymiseksi.
Lopulta Joseph hyppäsi. Hetkiä myöhemmin, juna pysähtyi yhtäkkiä yhdessä norjalaisessa sähköpulassa, joka johtuu Pohjois-Korean huonosta infrastruktuurista. Vaikka hän yritti parhaansa paeta, hänellä oli niin vähän energiaa ja lihaksia, ettei hän päässyt kovin pitkälle. Hänen äänensä laskiessaan Joseph kuvailee, kuinka Pohjois-Korean virkamiehet vangitsivat hänet ja löivät hänet. Pitäen häntä vasten junaraiteita, he kompasivat hänen polvilleen pakottaen heidät taittamaan taaksepäin, kunnes hän kuuli jalansa murtumisäänen.
Shinuijua kuulusteltuaan hänet vietiin poliittiseen vankileiriin.
”En voi edes sanoa, mitä kärsin [vankilassa], oli tuskallista, koska naiset kärsivät enemmän kipua kuin minä. On tiettyjä asioita, jotka näin heidän tekevän naisille, joista en voi edes puhua, koska se on liian häpeällistä”, Joseph sanoo.
Hän muistaa kuulevansa erityisesti yhtä naista, joka oli palvellut Pohjois-Korean merivoimissa ja jota oli pidetty uskollisena puolueen jäsenenä. Kun hänen toimikautensa päättyi, hän kamppaili ruokkiakseen perhettään. Hän päätti siirtyä Kiinaan, missä hänet myytiin ja raiskasi, ja päätyi asumaan eteläkorealaisen miehen kanssa. Hän oli raskaana hänen lapsensa kanssa, kun hänet palautettiin kotiin Pohjois-Koreaan.
”Pohjois-Korea puhuu” korealaisesta kansakunnasta”ja yhdistämisestä, mutta jos eteläkorealainen kyllästää sinut”, Joseph sanoo,”sinua pidetään poliittisena vankina.” Poliisit odottivat, kunnes naisen raskaus oli saavuttanut kahdeksannen kuukauden, ja sitten sidottu kädet ja jalat alas pöydälle "abortin" suorittamiseksi. Yksi miehistä esitteli itsensä lääkäriksi. Antamatta naiselle anestesiaa, hän työnsi paljaat kätensä naisen emättimeen ja tiputti vauvan hänen kohtuunsa.
”He tekivät tämän, koska pitivät naista ja hänen lastaan maan petturina. Kun he tekivät sen, vauva oli elossa”, Joseph sanoo hiljaa. Nainen pyysi lääkäriä säästämään itkevän vauvansa, mutta hän heitti sen vain sotilaskoirille. Äiti kuoli, kun hänen vauvansa repeytyi paloiksi, makuulleen ja verenvuotoon. Vartijat ottivat hänet kuolleena ja veivät hänet kasaan.
Onneksi hän oli edelleen elossa ja onnistui pakenemaan jälleen Tumen-joen yli. Kiinassa eräs ystävällinen Joseonjokin mies tai korealaista alkuperää oleva kiinalainen henkilö auttoi häntä, kunnes hän toipui ja tuli Etelä-Koreaan, jossa hän asuu tänään. Hän on antanut lukuisia todistuksia Yhdysvaltain ulkoministeriölle ja kansainvälisille ihmisoikeusjärjestöille, jotka järjestivät hänelle kokeellisen leikkauksen kohtuunsa korjaamiseksi. Hän synnytti terveen tyttären viime vuonna.
Vankileirillä Joseph yritti tappaa itsensä. Epäonnistuttuaan hän harkitsi kolmea vaihtoehtoaan: ampua kuoliaaksi, paeta tai yrittää itsemurhaa uudelleen. Ainoa tapa hänelle mahdollisesti elää, Joseph tajusi, oli paeta leiriltä. Noin kuuden kuukauden vankeuden jälkeen hän pakeni Pohjois-Koreasta toisen kerran kesäkuussa 2003.
Seuraavan kahden vuoden aikana kiinalaiset raja-asiamiehet tarttuivat Josephiin jälleen, karkotettiin Pohjois-Koreaan ja pakenivat jälleen kerran.
“Näytin niin pieneltä ja niin heikolta, että he eivät seuranneet minua tarkasti. He eivät uskoneet, että minulla olisi mahdollisuus paeta, ja siksi pystyin siihen”, Joseph selittää. Josephia vangittiin niin monta ihmistä, että vartijat juoksivat käsirautoihin ja alkoivat sitoa heikompia miehiä ja naisia kengännauhoilla.
Kun hän matkusti Kiinaan kolmannen kerran, Joseph asetti heti nähtävyytensä päästäkseen Vietnamiin siirtyäkseen sieltä Etelä-Koreaan, missä häntä pidetään kansalaisena.
Kiinasta poistaneet päättäjät käyttävät usein niin kutsuttua "maanalaista rautatietä". Henkilöiden välinen yhteys, joka ohjaa heidät muihin maihin, joissa he voivat hakea poliittista turvapaikkaa. Maanalaisella rautateellä on yleensä kaksi pääreittiä Kiinasta: Mongolian rajan yli; tai kulkevat Kambodzan, Vietnamin, Laosin tai Burman kautta Thaimaan.
Polut muuttuvat jatkuvasti havaitsemisen välttämiseksi, mutta suosituin reitti kulkee joko Burman tai Laosin läpi ja ylittää Mekong-joen loppupuolella Chiang Saenin alueella, joka sijaitsee Thaimaan pohjoisimmassa Chiang Rai-provinssissa. Vaikka Thaimaa on tehostanut toimenpiteitä estääkseen pohjoiskorealaisten laittoman maahantulon, se ei palauta heitä kotiin humanitaarisista syistä. Sen sijaan rikolliset lähetetään ylikuormitettuihin pakolaisten pidätyskeskuksiin, kun taas Yhdistyneiden Kansakuntien pakolaisasiain päävaltuutettu käsittelee heidän tapauksiaan Bangkokissa. Suurten ihmismäärien vuoksi prosessi kestää yleensä noin seitsemän-kahdeksan kuukautta, mutta voi kestää jopa kolme vuotta.
Jotkut kauppiaat opastavat pakenemaan Etelä-Korean uskonnolliset ryhmät, kun taas toiset sitoutuvat maksamaan paikallisille välittäjille missä tahansa Etelä-Koreassa 2500 dollarista 15 000 dollariin. Nämä välittäjät ovat yleensä kiinalaisia tai Joseonjokia, jotka tuntevat raja-alueilla navigoinnin.
Matka on vaikea ja vaarallinen: siihen sisältyy vaelluksia miinakenttien, vuoristojen ja viidakon läpi, kuoppaisia bussimatkoja takareiteille, hajallaan olevia poliisin tarkastuspisteitä ja satunnaisia murtumia rautatieasemilla ja junissa.
Heinäkuussa 2005 Joseph pakeni matkustamalla etelään Kiinan läpi ja ylittämällä joen Vietnamiin. Hanoissa Josephin pysäytti turvahenkilö Etelä-Korean suurlähetystön sijainnin yhteydessä olevan rakennuksen sisäänkäynnin yhteydessä. Kyselyssä hän väitti olevansa eteläkorealainen teini-ikäinen, joka oli matkustanut isänsä kanssa ja menettänyt hänet Hanoissa. Koska isällä oli kaikki hänen asiakirjat, hän selitti, että hän tarvitsisi suurlähetystön apua palatakseen kotiin. Vartija päästi hänet kahdeksannessa kerroksessa sijaitsevaan Etelä-Korean suurlähetystöön. Siellä hän paljasti olevansa Pohjois-Korean pakolainen Etelä-Korean virkamiehelle ja vetoaa turvapaikkaan.
Juudella Josephin tiedolla, uusi kuuden osapuolen neuvottelukierros oli alkanut samana kuussa Etelä-Korean, Pohjois-Korean, Yhdysvaltojen, Kiinan, Venäjän ja Japanin välillä. Lisäksi Vietnamin rajavalvonta oli tiukentunut huomattavasti edellisvuodesta, kun Vietnamin hallitus vaaransi suhteensa Pohjois-Korean kanssa antamalla 468 virkaalaiselle lentää Etelä-Koreaan. Tämä tekijäyhdistelmä teki Etelä-Korean hallituksesta vähemmän halukkaita kompromisseihin Pohjois-Korean kanssa käytävässä vuoropuhelussa. "Etelä-Korea ei ole niin hyvä maassa kuin luulet", virkamies kertoi Josephille.”Jos puhut kiinaa, siirry asumaan Kiinassa tai palaa Pohjois-Koreaan.” Sitten hän antoi Josephin pidättää Vietnamin poliisille.
Noin viikon vangitsemisen jälkeen Joseph karkotettiin takaisin Kiinaan. Hanoin jälkeen Joseph sanoo:”Toivoni katosi kokonaan.” Tunteessaan kaunaa ja vihaa Etelä-Koreaa kohtaan, Joseph päätti pysyä Kiinan eteläosassa, missä hän vietti seuraavat kaksi vuotta köyhissä olosuhteissa ja kamppaili oppiakseen kieltä.. Vaikka Kiinan mittava Joseonjok-yhteisö, jossa on yli miljoona korealaista alkuperää olevaa kansalaista, helpottaa huijareiden sulautumista, heillä on jatkuva uhka Kiinan poliisin tai Pohjois-Korean edustajien kiinniottoon.
Kiinassa piiloutuneiden virheiden lukumäärän arvioidaan olevan 10 000: sta (Kiinan virallinen arvio) 300 000: aan tai enemmän. Yhdistyneiden Kansakuntien pakolaisasiain päävaltuutettu uskoo, että ainakin osa tai koko Kiinan pakolaisväestöstä on palautettu virheellisesti ja että heille olisi myönnettävä kansainvälisen oikeuden mukainen pakolaisasema tietyillä oikeuksilla, resursseilla ja suojelulla. YK: n pakolaisasiain päävaltuutetun mukaan vaikka pohjoiskorealaiset eivät olisi pakolaisia ylittäessään rajan, vainon pelko heidän palatessaan luokittelee heidät sellaisiksi. Mutta kansainvälisen lainsäädännön mukaan oikeus tunnistaa pakolaisasema ja suojella pakolaisia kuuluu aluevaltiolle, ja Kiinan hallitus ei pidä kaikkia Pohjois-Korean virkaajia pakolaisina, vaan laittomina”taloudellisina siirtolaisina”, jotka ylittävät rajan taloudellisista syistä.
Tämän vuoksi Kiinan pohjois-korealaiset virkaajat eivät voi hakea apua UNHCR: ltä. Kiinan hallitus rajoittaa voimakkaasti UNHCR: n toimintaa - estää UNHCR: n edustajien pääsyn Koillis-Kiinaan, jossa asuvat monet virkaajat ja Joseonjok, sekä ulkomaisten konsulaattien ja UNHCR: n toimiston vartiointi Pekingissä estääkseen pohjoiskorealaisia yrittämästä turvapaikkaa. UNHCR: n on tarkoitus olla poliittinen ja tiukasti humanitaarinen, eikä sillä ole valtuuksia puuttua poliittisesti.
Joseph kuvailee aikansa Kiinassa "elävänä pelossa kuin eläin". Kun Kiinassa he tekijät ovat löytäneet työtä ja suojaa sukulaisten, aktivistien tai muukalaisten kautta, heidän on muutettava jatkuvasti, jotta viranomaiset eivät havaitsisi heitä. Tänä aikana Josephista tuli lopulta kristitty ja uskontonsa kautta huomasi voittavansa vääriä käsityksiä, joita hän oli aiemmin pitänyt Etelä-Korean ihmisistä jumalattomina.
Päättäessään uskoa, että kaiken, mitä hän oli kärsinyt, takana oli tarkoitus, hän päätti, että hänen tehtävänään oli auttaa muita kuin hänen. Tätä silmällä pitäen Joseph päätti jälleen kerran päästä Etelä-Koreaan.
Tällä kertaa hän pakeni Venäjälle hyppäämällä piikkilanka-aidasta, joka merkitsee korkean turvallisuuden vyöhykettä, jossa Venäjän, Kiinan ja Pohjois-Korean rajat kohtaavat Tumen-joen varrella. Venäjän kaukoidän alueella on arvioitu olevan noin 40 000 pohjoiskorealaista, joiden työntekijät lähetettiin vankina tuottamaan kovaa valuuttaa ja auttamaan maksamaan Pjongjangin velka Moskovalle sen jälkeen, kun molemmat maat solmivat sopimuksen vuonna 1967. Nyt vain Niiden pohjoiskorealaisten, joilla on hyvä hallitus, sallitaan tulla Venäjälle työskentelemään yksityisten hakkuualan yritysten kanssa.
Joidenkin tilien mukaan 50 prosenttia työntekijän palkasta menee Pohjois-Korean hallitukselle ja 35 prosenttia tietyille Venäjän ja Pohjois-Korean yrityksille. Metsänhoitajina toimivat pohjoiskorealaiset tarjoavat halpaa työvoimaa Venäjän puuteollisuudelle. He työskentelevät 15 tunnin ajan leikkaamalla valtavia määriä puuta ja asuvat joko kosteissa tai jäätyvissä metsäolosuhteissa, eristettyinä paikallisista ihmisistä. Leirin vartijat kohdistavat heidät usein pahoinpitelyyn ja tuomitsevat ne, jotka arvostelevat Pohjois-Korean hallitusta eristyksissä oleviin soluihin ideologisista rikoksista. Arviolta 10 000 työntekijää on paennut hakkuualueiltaan ja asuu piilossa. Pelko palata työpaikkaansa tai, mikä pahempaa, Pohjois-Koreaan, estää monia ottamasta yhteyttä Venäjän viranomaisiin.
Vaikka Venäjä ei yleensä halua myöntää pakolaisasemaa kenellekään entisen Neuvostoliiton ulkopuolelta, se on omaksunut politiikan, jolla suvaitsee Pohjois-Korean virkaajia alueellaan. Mutta sen virkamiehet eivät ole aina noudattaneet tätä - kun taas jotkut myöntävät turvapaikkaa huijareille suoritettuaan vankeustuomion laittomasta maahantulosta, toiset karkottavat heidät.
Venäjällä Joseph aikoi saada UNHCR: n leiman, mutta etsiessään turvapaikkaa Korean kirkossa, Venäjän viranomaiset pidättivät hänet. Seuraava 100 päivää hän vietti vankilassa, joka oli suoraan Pohjois-Korean suurlähetystön vastapäätä. Pohjois-Korean hallitus väitti hänet kansalaisenaan ja syytti häntä kahdesta rikoksesta: uskoen jumalaan ja pakeneessaan armeijasta.
Odotettaessa tuomiota Joseph joutui hämmästymään löydettävän itsensä leivän ja televisioiden ympäröimänä.
”Vaikka Pohjois-Korean ihmiset eivät mene vankilaan, heillä ei ole mitään syötävää. Venäjän vankilassa on niin paljon leipää, että vangit eivät edes syö sitä. He antavat ruokaa kyyhkysille, heittävät sen roskakoriin, huuhtelevat sen wc: stä itkin sisäpuolella, katsoin vain sitä”, hän sanoo.
Vankinkalkustaan Joseph katseli joukkoja eteläkorealaisia televisiosta huutaen ja mielenosoittaen kadulla. Oli vuosi 2008, ja presidentti Lee Myung Bakin sopimus jatkaa Yhdysvaltain naudanlihan tuontia oli johtanut sarjan maan suurimpiin hallituksen vastaisiin mielenosoituksiin 20 vuoden aikana. Joseph ihmetteli, kuinka oli mahdollista, että vaikka hän vaaransi henkensä vain tullakseen maahan, sen kansalaiset työskentelivät hullun lehmän taudin takia.
”En voinut uskoa mitä tapahtui Etelä-Koreassa. Ehkä on kaunista tehdä tämä [demokratiassa] parempaan maailmaan, mutta en todellakaan voinut ymmärtää. Heillä on lihaa, mutta he eivät halua syödä sitä? Ja he osoittivat, koska he eivät halua syödä sitä?”
”Mutta jos ylität DMZ: n, siellä on tonnia ihmisiä, jotka nälkää kuoleman. Pohjois-korealaiset todella haluavat syödä, mutta he eivät pysty osoittamaan. Yrität paeta, koska haluat saada sananvapauden, vapauden sanoa mitä tunnet, mutta se on rikos Pohjois-Koreassa. Se on kaksi erilaista maailmaa 38. rinnan molemmin puolin.”
Noin kolme kuukautta myöhemmin Joseph vapautettiin vankilasta ja YK: n pakolaisasiain päävaltuutettu myönsi armahduksen Venäjällä Etelä-Korean suurlähetystön suojelemana. Lopulta hän onnistui saamaan virallisen pakolaisaseman ja hänet kirjattiin kansainväliseen pakolaisrekisteriin. Moskovassa vapautumisensa jälkeen hän huomasi, että Etelä-Korean kansalaisjärjestöt, kansalaisryhmät, lakimiehet ja kristityt olivat työskennelleet hänen puolestaan.
"Tajusin, että demokratia on todella hyvä asia, koska monet ihmiset vetooivat hallitukselle yhdestä henkilöstä - vain minusta", hän pohtii. "Et voi koskaan kuvitella sitä Pohjois-Koreassa."
Joulukuun 2008 lopussa, yli viisi vuotta ensimmäisen pakoonsa jälkeen, Joseph astui jalka Etelä-Koreaan.
*
Nuori Hee nousi Soulin yliopiston palkintokorokkeelle yllään laivastonsininen pusero hameen ja lenkkarien päällä. Kaunis tyttö, jolla oli pitkät otsatukka ja norsunluun kasvot, hän hymyili rauhallisesti ennen puhetta yleisölle, joka oli kokoontunut Nuorten Pohjois-Korean virkamiesfoorumiin.
Pohjois-Koreassa kasvanut Young Hee oli toisinaan onnellinen, kuten syntymäpäiväjuhlissa tai perhejuhlissa juhlimaan perinteisiä juhlapäiviä.
"Mutta meillä oli niin paljon rajoitettua vapautta", hän sanoo. Hän muistaa vuoden 1996 vaikeimpana ajanjaksona sanoen:”Tuolloin ei ollut juoksevaa vettä, joten päivittäin saisimme vettä joesta. Ei ollut sähköä, joten elämme aina pimeydessä. Markkinat olivat täynnä kerjäläisiä lapsia, jotka vain vaeltelivat ja niin monet heistä makuulla kadulla. Olet ehkä nähnyt kuvia ja dokumentteja tästä - se ei ole osa suhdetoimintakampanjaa, se on totta. Tuolloin ajattelin [tällainen nälkä] luonnollista enkä edes kyseenalaista sitä, aivan kuten minä ajattelin, että Kim Jong Il oli Jumala. Kun tapasin [lapsia] kadulla, ihmettelin, miksi he makaavat siellä. En tajunnut, että he olivat kuolleet nälkään."
Nuori Hee lähti ensimmäisen kerran Pohjois-Koreasta äitinsä kanssa, kun hän oli kymmenen vuotias. Ainoa syy, miksi hän suostui menemään, on hänen mielestään se, että hän "todella halusi syödä banaaneja", harvinainen hedelmä Pohjois-Koreassa.
"Äitini sanoi, että jos menin Kiinaan, voisin syödä paljon banaaneja ja olin nälkäinen, joten seurasin häntä."
Nuori Hee ja hänen äitinsä ylittivät rajan Kiinaan jättäen isänsä ja nuoremman sisaruksensa taakse. Koska miehiä käytetään käsityöhön Pohjois-Koreassa, heidän on paljon vaikeampaa jättää huomaamatta. Lähes 80% pakenevista pohjoiskorealaisista on naisia. Sitten kahdeksan tai yhdeksän kymmenestä näistä naisista myy ihmiskauppaa harjoittavat jengit, jotka kääntyvät naisten puolelle raja-alueita houkuttaakseen heitä lupauksilla löytää ruokaa, suojaa ja työpaikkoja Kiinasta. Pohjois-korealaisia naisia ei kuitenkaan pidetä teknisesti ihmiskaupan uhreina, koska he ylittävät rajan vapaaehtoisesti.
Kiinassa naiset rivitetään yöllä seinää vasten arvioitavaksi, poimittavaksi ja ostettavaksi. Monet orjavälittäjistä ovat miehiä, entisiä Pohjois-Korean pakolaisia, jotka ovat asettuneet Etelä-Koreaan, mutta joutuvat syrjimään työtä ja kamppailevat taloudellisesti. Ikästä ja ulkonäöstä riippuen naisia myydään välillä 260–2600 dollaria; 25 vuoden ikäisen vaihtokorko on noin 720 dollaria. Sillä välin heidän lapsensa lähetetään yleensä orpokodeihin.
Juuri kun välittäjät tuovat naiset ostajalle tai rajoittavat heidät asuntoon, suurin osa heistä tajuaa heidät harhautuneen pakkoavioliittoihin. Kiinan yhden lapsen politiikka ja poikien suosiminen yhdessä kiinalaisten naisten karkottamisen kanssa kaupunkialueille on luonut pulaa naisista maaseutualueilla ja voimakkaita kannustimia ostaa Pohjois-Korean vaimoja. Kandidaatit ovat yleensä kiinalaisia tai etnisiä korealaisia kiinalaisia 40- tai 50-luvulla, jotka etsivät jotakuta hoitamaan ikääntyviä vanhempiaan tai antamaan heille lapsia. Monet elävät köyhyydessä tai vammaisesti, mikä tekee heistä toivomattomia ehdokkaita kiinalaisten naisten aviomiehiksi.
On tavallista, että naisia käydään kaupassa rikollisissa piireissä, koska ne myydään yhdelle viljelijälle, raiskataan ja vaihdetaan sitten toiselle viljelijälle prostituutteina tai morsiamena vastineeksi nuoremmille tytöille. Muut naiset tekevät luvatut työpaikkansa kiinalaisella”tech” -teollisuudessa, joka lopulta tarkoittaa strippaus Web-lähetyksiä varten tai seksiorjaksi bordelleissa tai karaokebaareissa. Prostituutioon pakotetut naiset kohtaavat jopa enemmän riskejä kuin avioliittoihin pakotetut: kun heidät kiinni, heitä rangaistaan kotona paljon tiukemmin. Jotkut välittäjät hyödyntävät edelleen naisten haavoittuvuutta häiritsemällä tai raiskaamalla heitä seksuaalisesti ja uhkaamalla pidätyksiä.
Nuori Hee äiti myytiin kiinalaiselle miehelle, joten he lähtivät asumaan hänen kanssaan syvässä vuoristossa sijaitsevassa kylässä.
"Yritimme paeta, mutta se oli mahdotonta", Young Hee muistelee. "Se oli hyvin salainen alue, ja kaikki kyläläiset seurasivat meitä tarkasti."
Kun Kiinan poliisi pidätti hänet ja hänen äitinsä kaksi vuotta myöhemmin, Young Hee sanoo: "Kiitimme kirjaimellisesti heitä, koska he saivat meidät pois tuosta kylästä."
Monet miehet hyödyntävät vaimojensa laitonta asemaa hyväksikäyttämällä heitä fyysisesti ja seksuaalisesti, ja naiset ovat avuttomia menemään viranomaisiin, koska he pelkäävät karkotusta. Naiset, jotka suunnittelevat paluutaan Pohjois-Koreaan tarjotakseen perheelleen rahaa, ovat huolissaan huomatessaan, että he ovat lähinnä loukussa. Estääksesi "morsiamen" pakenemasta tai luisumasta takaisin Pohjois-Koreaan, aviomiehen sukulaiset katsovat häntä vuorotellen tai naiset lukitaan, ketjuutetaan tai heidät riisuvat vaatteet.
Kun Kiinan poliisi vangitsi Young Heen ja hänen äitinsä, heidät palautettiin kotiin ja vangittiin Shinuiju-kaupungissa helmikuussa 2000, vain kuukausia ennen ensimmäistä Korean välistä huippukokousta Kim Jong Il: n ja Etelä-Korean presidentin Kim Dae Jungin välillä. oli tarkoitus järjestää kesäkuussa.
Pohjois-Korea valmistautui kiireisesti historialliseen pohjois-etelä-kokoukseen.”Kim Jong Il oli niin hyvällä tuulella, että kaikki [alueemme] virkaajat vapautettiin”, Young Hee naurahtaa.
Kun Young Hee ja hänen äitinsä lähtivät vankilasta, he suuntasivat kotikaupunkiinsa Hoeryongiin, joka sijaitsee Pohjois-Korean kaukana pohjoisessa. Matka Shinuijusta olisi tavallisesti kestänyt yhden päivän, mutta koska juna jatkoi rikkoutumista, matka kesti viikon. Young Hee sanoo:”Meillä ei ollut rahaa. Meillä ei ollut mitään syötävää. Emme kirjaimellisesti syöneet mitään - seitsemän päivän ajan junalla. Seitsemän päivän kuluttua olin niin nälkäinen, että ensimmäisen kerran melkein olisin voinut tarttua ja syödä ihmisiä edessäni.”
Saatuaan Hoeryongiin he huomasivat, että Young Heen isä oli avioinut uudelleen ja hänellä oli toinen lapsi. Nuori Hee ja hänen äitinsä pakenivat jälleen Kiinaan viikkoa myöhemmin. He asuivat siellä seuraavan kuuden vuoden ajan, jonka aikana heidät palautettiin takaisin kolme kertaa: vuosina 2002, 2003 ja 2005. Vaikka Young Heen äiti kärsi joka kerta pakkotyötä, Young Hee kärsi paljon vähemmän, koska hän oli alaikäinen.
Siellä on toinen syy siihen, miksi Young Hee onnistui pakenemaan ankarista rangaistuksista, hän sanoo. Vuodesta 2001 lähtien vankeuteen oli liikaa ihmisiä, joten Pohjois-Korean hallitus alkoi myöntää lievitystä niille, jotka olivat välttäneet olla tekemisissä eteläkorealaisten ja kristittyjen kanssa, ja niille, jotka olivat paenneet nälkää. Tilan vapauttamiseksi vankileireillä rikoksentekijät tuomittiin lyhyemmäksi ajaksi yhdeksi tai kahdeksi kuukaudeksi ennen kuin heidät vapautettiin kotikaupunkiinsa.
Nuoren Heen vanhetessaan hän alkoi huomata eroja Kiinan ja Pohjois-Korean elämässä.
”Maissin koko on Kiinassa niin suuri, vaikka teknisesti se tulee samasta maasta tai maan pinnasta rajan yli. Maantieteellisesti se on niin lähellä, mutta elämäntapa on niin erilainen. Ja sitten tällä rajan puolella kaikki ovat aina nälkäisiä. Ihmiset elävät vain syödäkseen. Aamulla syöt, mietit milloin seuraavan kerran syöt - nämä ovat sellaisia asioita, joista ajattelet. Mutta Kiinassa asut niin vapaasti. Ihmiset elävät, koska elämiseen on toinen syy. Tätä vertailin."
Vaikka Nuorella Heellä oli joitain sukulaisia Kiinassa, he eivät koskaan tarjonneet apua, jättäen äidilleen vähän valinnanvaraa, mutta mennä naimisiin uudelleen joka kerta, kun he ylittivät rajan.
"Joo, äitini meni naimisiin melko paljon", Young Hee nauraa hiljaa.
Pohjois-Korean naisten ja yksimielisten avioliittojen solmiminen miesten kanssa Kiinassa on yleistynyt, kun naiset suostuvat myymään morsiamena tai suostuvat välittäjien järjestämiin avioliittoihin, jotta vältetään kotiuttaminen tai riskit elää yksittäisenä asiakirjattomana maahanmuuttajana. Monet avioliitot kuuluvat kuitenkin keskelle taajuuksien ja yksimielisyyden välistä kirjoa. Näissä tapauksissa avioliitto on keino selviytyä, sillä se tarjoaa perustarpeita, kuten ruokaa, suojaa, joitain turvallisuus- ja suojavälineitä ja joissakin tapauksissa emotionaalista kiintymystä tai tyytyväisyyttä.
Avioliitot asiakirjattomien Pohjois-Korean naisten kanssa eivät kuitenkaan ole oikeudellisesti sitovia, ja jos vaimo kiinni, heidät karkotettiin. Kaikkia näiden avioliittojen seurauksena syntyviä lapsia pidetään myös laittomina asukkaiina, joilla ei ole oikeutta saada terveydenhuoltoa tai koulutusta. Ainoastaan jos äiti kiinni ilman asianmukaisia asiakirjoja ja palautetaan takaisin Pohjois-Koreaan, hänen lapsensa voivat saada Kiinan kansalaisuuden. Tällaisissa tapauksissa isät eivät usein pysty tai halua ottaa vastuuta jättäen lapset kodittomiksi ja kansalaisuudettomiksi.
Erityisten järjestelyjen ansiosta, jotka mies oli vielä solminut äitinsä kanssa - tai”tuon isän”, kuten Young Hee viittaa häneen - hän pystyi aloittamaan koulunkäynnin Kiinassa 12-vuotiaana. Nuori Hee kävi koulua vuoteen 2006 saakka, jolloin hän ja hänen äitinsä aikoivat lähteä Etelä-Koreaan.
Mutta nuori Hee ei halunnut mennä. Paitsi, että matka olisi hengenvaarallinen, hän myös suhtautui kielteisesti Etelä-Koreaan.
"Pohjois-Koreassa nuoruudesta lähtien uskomme, että Etelä-Korea on Amerikan siirtomaa", hän selittää. "Hallyu [eteläkorealainen popkulttuuriaalto] tapahtui Kiinassa ollessani, joten tiesin Rainista ja Lee Hyorista ja muista poptähdistä, mutta vaikutelmani olivat niin vahvat, että en silti oikeasti halunnut mennä."
Loppujen lopuksi, mikä vakuutti nuoresta Heestä hänen unelmansa mennä yliopistoon - pyrkimys, joka olisi lähes saavuttamaton hänen laittoman asemansa kanssa.
"Kiinassa en voi saada kansalaisuutta ennen kuin kuolen", hän sanoo. Äiti lupasi mennä Etelä-Koreaan, että hänestä voi tulla laillinen kansalainen ja tulla yliopistoon. Nuorelle Heelle tämä oli riski ottamisen arvoinen.
Päästäkseen Etelä-Koreaan nuori Hee ja hänen äitinsä pitivät Mongolian reittiä ylittämällä Kiinan rajan Mongoliaan ja kuljettamalla Gobin autiomaa. Vaikka Mongolian politiikkana ei ole palauttaa pohjoiskorealaisia, matka sinne on vaarallinen.
Aavikon läpi kulkeva vaellus on uuvuttavaa, ympäristö on ankaraa ja häiritsevää. Mongolian rajapoliisin on löydettävä pakolaiset ja pidätettävä heidät pakolaisia. Mongolian rajapoliisi antaa heidän siirtää Etelä-Koreaan karkottajat.
"Oli vielä ihmisiä, jotka yrittivät ylittää [aavikon] ja kuolivat siellä, jos armeija ei löytänyt heitä", Young Hee sanoo muistaessaan polullaan kohtaamaansa.
”Oli sitten helmikuu. Se oli jäätymässä ja tuuli puhalsi niin kovaa”, Young Hee muistelee.”Koska oli talvi, ympärillä ei ollut mitään, ei puita. Joten et saa käsitystä suunnasta tai selvittää minne olet menossa. Menet yhteen suuntaan, lopulta palaat askeleesi ja huomaat, että olet taas samalla polulla.”
Kun hän on vaellut autiomaassa neljätoista tuntia, Young Hee ja hänen äitinsä pelastettiin lopulta ja vietiin Etelä-Korean suurlähetystöön Mongolian pääkaupunkiin, Ulaanbaatariin.
Young Hee on nyt opiskelija Soulin Yonsei-yliopistossa, joka on yksi Etelä-Korean arvostetuimpien korkeakoulujen kolmesta parhaasta.
"Olen niin onnellinen", hän sanoo.
Mutta hän ei voi unohtaa eteläkorealaista Crossing-elokuvaa, joka kuvaa todellisia tarinoita murskaajista, jotka menivät Kiinaan ennen Mongolian aavikon läpi kulkemista.
"Itkin niin paljon katsoessani sitä", Young Hee sanoo, ajatellessaan hänen pakeneviensa lukumääräänsä kasvaessaan.”Kun tiesin, mikä on vapaus, aloin tuntea, että vaikka olisin kiinni kymmenen kertaa, palasin silti vielä kymmenen kertaa Kiinaan. Uskon, että siksi pohjoiskorealaiset pakenevat edelleen, vaikka heitä rangaistaan siitä. Se johtuu vapaudesta."
*
Komea, ruskettunut, leveät kasvot, Gwang Cheol näytti olevan preppy khakihousuissaan, valkoisessa v-pääntiepuserossaan ja vaaleansinisessä bleiserissä, kun hän tervehti vapaaehtoisryhmää kielikoulutuksessa Shinchonissa, Soulissa.
Gwang Cheol näki ensimmäisen julkisen teloituksensa vasta 14-vuotiaana pakollisella koulureisillä. Koulutus Pohjois-Koreassa on ilmaista ja pakollista 4–15-vuotiaille. Kenttäretkellä oli muita häntä nuorempia opiskelijoita, hän muistelee. Hän katseli, että neljä sotilasta ammuttiin kuolemaan, kolme luodia. Se oli "raakainta asiaa." Hän ymmärsi hallintoviestin heti ajatellen: "Minun ei pitäisi koskaan tehdä mitään, mitä maa ei halua minun tekevän."
Gwang Cheol sanoo, että julkisten teloitusten seuraaminen on osa Pohjois-Korean koulutusjärjestelmää, etenkin teini-ikäisille, jotka alkavat rakentaa identiteettiään.
”Me opimme, että muita kulttuureja on olemassa, koska opimme maantieteestä. Mutta asiakirjat osoittavat meille, kuinka kapitalismi tekee sinusta niin köyhiä ja elää tuhoisina.”Muut vikojen tekijät ovat todistaneet, että heille esitetään usein kuvia Afrikan nälkää kärsivistä ihmisistä todisteena siitä, että muu maailma kärsii enemmän kuin Pohjois-Korea.
Nälkä oli kuitenkin lopulta se, joka ajoi Gwang Cheolin paeta vuonna 1999 17-vuotiaana.
"Kaikki yrittivät paeta nälänhätän vuoksi", hän sanoo.”Minulla oli fantasia Kiinasta. Mielestäni elämä oli hyvää, että voit ansaita paljon rahaa siellä.”Gwang Cheol asui lähellä rajaa, mikä helpotti häntä pakenemista, mutta hänen kokemuksensa ylittämisessä oli silti” todella vaikea”. Hän hämmästyi runsaasti varallisuutta, jonka hän kohtasi toisella puolella.
"Mutta iso shokki koski Etelä-Koreaa", hän jatkaa. Gwang Cheol oli pettynyt huomatessaan, että hänen koulutuksensa oli perustunut väärään informaatioon, ja yllättyi kuultuaan, että Etelä-Korea oli niin taloudellisesti vauras. "Pohjois-Korea ei edes viittaa Etelä-Koreaan maana", hän sanoo. "Tiesin sen vain Amerikan siirtomaaksi."
Gwang Cheol sanoo, että pohjoiskorealaisia on uskottu nälänhätän päättyvän, kun yhdistyminen tapahtuu, mutta näiden kahden maan tulisi olla yhtenäisiä Kim Jong Il: n hallinnassa.
Kiinassa Gwang Cheol tajusi, että hänen täytyisi elää piilossa. Koska miespuoliset huijarit löytävät työtä yleensä ulkona maataloudessa tai rakentamisessa, heidät karkotettiin todennäköisemmin kuin naisia.
"He ajattelevat Pohjois-Korean naisia rahana", Gwang Cheol kertoo kertovan tarinan naisesta, jonka hän tunsi ja oli naimisissa etnisen korealaisen kanssa. Naapuri sieppasi hänet ja myi hänet aviomiehen ollessa poissa kaupungista.
Pelkäämättä löytämistään ilman oikeuksia tai henkilöllisyyttä Gwang Cheol tajusi, että hänen oli päästävä Etelä-Koreaan. Hän yritti lähestyä Kiinan Etelä-Korean suurlähetystöjä, mutta tämä johti vain Kiinan poliisin vangitsemiseen, joka pidätti hänet ja pani hänet lennolle Pohjois-Koreaan. Vaikka Gwang Cheol pelkäsi sitä, mikä häntä odotti laskeutuessaan, hänet korotettiin nousemaan ensimmäistä kertaa lentokoneeseen.
"Se oli kerran elämässä -mahdollisuus", hän muistelee tunnustaenan hetken julman ironian.”En tiennyt aionko kuolla, mutta olin innostunut ottamaan lentokoneen. Säästin kaiken lennolla annetun leivän, mutta se otettiin minulta heti, kun nousin lentokoneelta. En ollut koskaan ollut Pyongyangissa. Se oli lapsuuteni unelma, koska se ei ole paikka, johon vain kuka tahansa voi mennä.”
Takaisin Pohjois-Koreaan Gwang Cheol joutui kuulustelemaan toimintaansa Kiinassa ja kiisti olevansa eteläkorealaiset tai kristilliset ideologiat. Hänet vietiin poliittiseen vankileiriin suorittamaan kovaa työtä ja suorittamaan uudelleenkoulutusta. Koska Gwang Cheol sai yhden kourallisen maissia selviytyäkseen joka päivä, hän oli niin nälkäinen, että alkoi mennä sokealle.
“Heräsin eräänä päivänä, en voinut nähdä 10 minuuttia. Herääisin ja yritän herättää ystäväni, mutta he eivät herää.”
Gwang Cheol näki, että monet ihmiset kuolivat aliravitsemuksesta leireillä. Hän sanoo: "Pohjois-Korean hautauksissa he vain upottavat ruumiin maaperään ikään kuin se olisi mitään."
Leirillä Gwang Cheol todisti myös naisvankille kohdistettua julmuutta, erityisesti kiinalaisten miesten kyllästämiä. Kun vauva on syntynyt, äiti nöyryytetään ja sitten erotetaan lapsesta. Hänen mukaansa raskaana olevat naiset joutuvatkin tekemään kovaa työtä ja aliravitsemus aiheuttaa monien keskenmenon.
Koska Gwang Cheol oli teini-ikäinen, hänet vangittiin neljäksi kuukaudeksi. (Keskimääräinen tuomitsemisaika Pohjois-Koreassa voi vaihdella kuudesta kuukaudesta kolmeen vuoteen ensimmäistä kertaa rikoksentekijöille.) Hänen vapauttamisensa jälkeen hän ei uskonut uskalleensa uskaltaa palata Kiinaan. Mutta paluu elämään Pohjois-Koreassa oli turhauttavaa. Hänelle oli tuskallinen kuunnella muita, jotka eivät olleet kokenut mitä hänellä oli, ja puuttuminen oli mahdotonta:
”Kim Il Sung ja hänen poikansa, jotka ovat suurimmat ihmiset, ovat keskustelun pääaiheita [Pohjois-Koreassa], mutta nyt tiedän, että he tekivät meistä kärsimystä. Vaikein asia on, että halusin kertoa [muille] totuuden, mutta jos tekisin, minut tapetaan.”
Saatuaan rangaistuksen vankeuteen Gwang Cheol asui Pohjois-Koreassa kuusi kuukautta ennen kuin yritti paeta takaisin Kiinaan. Lähetyssaarnaajan avulla hän pakeni Mongolian reitin kautta ja tuli Etelä-Koreaan vuonna 2002.
Vuotta myöhemmin, vuonna 2003, Yhdistyneet Kansakunnat osallistuivat ensimmäistä kertaa: se antoi päätöslauselman, jossa kehotettiin Pohjois-Koreaa parantamaan ihmisoikeustilannettaan. Gwang Cheol toimi todistajana todistaen YK: n edustajien komiteassa.
”Olin todella kiitollinen”, hän muistelee. "He eivät tienneet monia yksityiskohtia tilanteesta, mutta tarinani takia he äänestivät meidän puolesta."
Hän jatkaa:”Se oli ensimmäinen kerta, kun olin utelias ihmisen oikeuksiin. Minua ei ollut koskaan koulutettu tai kerrottu siitä, joten etsin 'ihmisoikeuksien yleismaailmallista julistusta' Internetistä. Lausekkeita oli 30. Luin ne kaikki ja olin järkyttynyt - yksikään niistä ei toteutunut Pohjois-Koreassa. Silloin tajusin, kuinka paha siinä on. Asun Etelä-Koreassa, missä kunnioitetaan ihmisoikeuksia, mutta ystäväni ja perheeni ovat edelleen Pohjois-Koreassa. Mitä voin tehdä? Levitä totuus eteläkorealaisille.”
Kun Gwang Cheol aloitti yliopiston vuonna 2004, hän alkoi puhua ystävilleen lisätäkseen tietoisuutta.
”Opiskellessani koulussa paljon,” hän sanoo. "Mutta ajattelin silti, että minun oli levitettävä totuus Pohjois-Korean ihmisistä." Nyt 29-vuotias Soulissa asuva Gwang Cheol työskentelee Pohjois-Korean demokratian ja ihmisoikeuksien verkostossa, kansalaisjärjestössä, joka edistää ihmisoikeuksia ja demokratiaa maassa. Pohjois-Korea.
Monien rikoksentekijöiden omaksuminen Etelä-Korean yhteiskuntaan seuraa intohimoista taistelua tietoisuuden lisäämiseksi ihmisoikeuksista ja muutoksen tuomiseksi Pohjois-Korean hallintoon. Young Hee ja Joseph ovat myös vapaaehtoisia aktivisteina Pohjois-Korean ihmisoikeusjärjestön Young Defectors 'Alliance -järjestössä, joka kannustaa defector-opiskelijoita tulemaan silloiksi Etelä- ja Pohjois-Korean välille osallistumalla Pohjois-Korean ihmisoikeuksiin ja demokratiaan liittyviin kysymyksiin.
"Haluamme olla intellektuelleja Etelä-Koreassa, jotta voimme olla vahvat ja olla täällä vallassa", sanoo politologian ja politiikan pääaineena toimiva Young Hee. "Tällä tavoin voimme tehdä jotain Pohjois-Korean hyväksi."
Ryhmän pääsihteerinä Young Hee auttaa järjestämään koulutusohjelmia, kuten seminaareja defeksereille oppimaan Pohjois-Korean historiasta, sekä pyöräretkiä Etelä-Korean ja defector-korkeakoulujen opiskelijoille ajaakseen Imjingakiin, kaupunkiin lähellä DMZ: n rajaa. Tällaiset ohjelmat ovat pieni, mutta konkreettinen askel kohti keskustelua pohjois-etelä-yhdistämismahdollisuuksista.
Hallituskyselyjen mukaan 56% eteläkorealaisista uskoo yhdistymisen olevan välttämätöntä, kun 1990-luvulla se oli yli 80%. Soulin kansallisen yliopiston rauhan ja yhdistymisen tutkimuksen instituutin tänä vuonna suorittamassa tutkimuksessa 59% kahdenkymmenen vuoden eteläkorealaisista ei uskonut yhdistymisen tarpeellisuutta.
Ehkä yllättäen, ei myöskään Young Hee - ainakaan toistaiseksi.
"En halua radikaalia yhdistämistä", hän sanoo.”Kun kahden maan taloudellinen tilanne on samanlainen, kun Pohjois-Korea alkaa muuttua ja hyväksyä ulkomaisia sijoituksia - silloin voimme olla yhtenäisiä. Pohjois-Korean on muutettava järjestelmäänsä, joten yritämme nyt kiinnostaa Etelä-Korean yliopisto-opiskelijoita. Jos Pohjois-Korean opiskelijat voivat tavata eteläkorealaisten opiskelijoiden kanssa, se on toinen yhdistymismuoto.”
Joseph toimii ryhmän viestintäjohtajana, keihäänkärjessä ja myynninedistämistoimissa katutapahtumien, valokuvausnäyttelyiden, akateemisten seminaarien ja opiskelijoiden retriittien järjestämiseksi.
"Perustimme ryhmän puhumaan puolestamme, jotta ihmiset tietäisivät totuuden Pohjois-Koreasta", hän sanoo. Se on usein haastava ja turhauttava tehtävä. Puhuessaan kokemuksistaan eteläkorealaisille hän kertoo heille, että Pohjois-Koreassa elämä on niin vaikeaa, että ihmiset nälkää kuolemansa ilman syöttävää riisiä.
"Jotkut [etelä] korealaiset eivät ymmärrä minua tai usko minua", Joseph sanoo. "He sanovat:" Jos sinulla ei ole riisiä syötäväksi, miksi et syö ramenia? " En voi edes sanoa sanaa jälkikäteen. Olen vain jättänyt sanattomaksi.”
Koska Pohjois-Korean ihmisoikeusjärjestön Nuorten Defektorien Liitto on täysin yliopisto-opiskelijoiden vapaaehtoinen, jäsenet kamppailevat aikansa ja voimavarojensa jakamisen kanssa. Mutta kaikkien vakaumus Pohjois-Korean ihmisten vapauttamisesta on pitänyt ryhmän läpi vastoinkäymisiä, Joseph sanoo.
Jotkut sanovat: 'Miksi teet tämän? Se ei ansaitse sinulle rahaa, se ei ole arvokasta, eikä se myöskään tuo välittömiä palkkioita. ' Uskomme kuitenkin vakaasti siihen, mitä teemme. Vanhempamme ja perheemme ovat siellä. Siellä asuu ja kärsii 23 miljoonaa ihmistä."
Hankukin ulkomaisten yliopistojen opiskelija Joseph on pääaineenaan media ja informaatio. Alalla hän näkee olevan suuri voima ja potentiaali vapauttaa muita.
”Henkilökohtaisesti olen uskonut, että riisi ja leipä eivät ole ainoita asioita, joita pohjoiskorealaiset nyt tarvitsevat. Uskon ehdottomasti elintarvikeavun antamiseen Pohjois-Korealle; isäni ja äitini asuvat siellä, joten miksi vastustan sitä? Mutta et voi antaa heille vapautta riisin ja leivän avulla.”
Siksi hän uskoo vaikeamman poliittisen kannan ottamisen tarpeelliseksi.
[Entisten presidenttien] Kim Dae Jungin ja Roh Moo Hyunin hallitukset tukivat Pohjois-Koreaa paljon. Myönnän, että heidän toimintansa [sovittelumenettelyssä Pohjois-Koreaan] olivat humanitaarisia”, hän sanoo.”Mutta siinä vaiheessa eniten ihmisiä kuoli Pohjois-Koreassa. Joten minne kaikki riisi meni? Etelä-Korean lisäksi myös kansainvälisesti, monet maat antoivat elintarvikeapua Pohjois-Korealle. Mutta olen oppinut tästä vasta sen jälkeen kun olen tullut Etelä-Koreaan ja lukenut siitä. Kuinka on, että kaikkien niiden riisin kanssa, joita maat antoivat Pohjois-Korealle, kuoli edelleen eniten ihmisiä? Kuinka meidän pitäisi ymmärtää tämä?”
Pohjois-korealaiset kuolevat paitsi ruoan puutteesta myös ensisijaisesti uutisten puutteesta, Joseph sanoo.”He ovat nälkäisiä ulkopuolisista tiedoista. Jos sinulla ei ole peiliä, et voi koskaan nähdä, ovatko sinut kunnossa. Pohjois-korealaisilla ei ole itselleen peiliä."
Joseph kuvaa edelleen elintarvikeavun pussit, jotka on tyypillisesti merkitty YK: n, Yhdysvaltojen ja Etelä-Korean symboleilla.
”Aikaisemmin hallitus yritti piilottaa nuo etiketit ihmisiltä. Mutta nyt, he eivät yritä enää piilottaa heitä; ne osoittavat avoimesti”USA” -merkit riisipakkauksessa. Pohjois-Koreassa suurimmat juhlat ovat Kim Il Sungin ja Kim Jong Ilin syntymäpäiviä - silloin he jakavat riisiä ihmisille."
Hän alkaa puhua nopeasti.
”Mutta tiedätkö mitä hallitus sanoo jakaessaan riisiä? He sanovat: 'Sinun on kiitettävä Kim Jong Ilia. Katsokaa kuinka erinomainen Kim Jong Il on diplomatiassa - siksi voimme saada tämän riisin Yhdysvalloista ja YK: n Kim Jong Il on niin suuri, että monet muut maat yrittävät lahjua häntä. Ja pohjoiskorealaiset uskovat sen aidosti. He taputtelevat, kiittävät Kim Jong Ilia ja kyyneleet putoavat heidän kasvonsa, he ovat niin kiitollisia."
”Miksi luulet sen olevan? Se ei ole riisin takia. Se johtuu siitä, että Pohjois-Korean hallitus estää heidän korvansa ja sulkee suunsa. Kun vauvat syntyvät, ensimmäiset asiat, jotka he näkevät talossa, ovat Kim Il Sungin ja Kim Jong Il muotot seinällä. Ensimmäiset opit sanat ovat 'kiitos, Kim Il Sung' ja 'Kiitos, Kim Jong Il' 'äidin' ja 'isän' sijasta. ' Ensimmäiset opit kappaleet ovat kappaleita Kim Il Sungista ja Kim Jong Ilista.”
Pohjois-Korean nykyisen johtajan seuraajan odotetaan olevan hänen poikansa Kim Jung Eun. "He ovat kuulleet Kim Jung Eunista, mutta he eivät välitä hänestä ollenkaan", Young Hee kertoo lähettävän uutisia äskettäin Etelä-Koreaan saapuneelta sukulaiselta.”He ovat liian huolissaan yrittäessään selviytyä jokapäiväisessä elämässään välittääkseen politiikasta. Vaikka Kim Jong Il ilmoittaisi, että Kim Jung Eun hallitsee maata, luulisin, että ihmiset eivät koskaan kyseenalaista sitä."
Kiinan yhteyksien kautta Gwang Cheol kykenee toisinaan kommunikoimaan Pohjois-Korean rajan lähellä asuvien sukulaisten kanssa. Kun hän puhui tätin kanssa, hän yritti vain kouluttaa häntä uudelleen sanomalla hänelle: "Et voi asua Soulissa." Vaikka Gwang Cheolin ystävät yrittävät ottaa yhteyttä hänen vanhempiinsa, he eivät kuuntele poikansa vetoomuksia. matka.
"Koska he eivät näe sitä itse", hän sanoo, "pohjoiskorealaiset eivät voi olla vakuuttuneita."
Joseph selittää miksi.
Se on ainoa maailma, jonka tiedämme. Emme edes tiedä, mikä on mielessämme. Elämme niin pienessä omassa pienessä maailmassamme; näemme taivaan vain sieltä missä seisomme. Jos seisot siellä pitkään, et koskaan yritä paeta. Siksi he tarvitsevat meitä. He tarvitsevat meitä auttamaan heitä ymmärtämään missä he ovat ja pelastamaan heidät. Meidän on autettava heitä tuntemaan totuus.”
*
Jung Ah Ah taittaa polka-pistemäisen sateenvarjon, kun hän saapuu bussiin. Hänellä on laiha farkut ja kirkkaankeltainen tuulitakki. Alueen läpi kuljettaessa hän huomauttaa seitsemännen päivän adventistikirkon, jossa hän käy.
"Siellä on niin vaikea tavata miehiä", hän sanoo; Sen ylittävät yksin naiset, jotka etsivät sopivia aviomiehiä. "Ehkä tapaat jonkun mukavan matkallasi", tarjoan. Hän nyökkää katselematta vakuuttuneena. Puhelimessa hän kertoi lähtevänsä kotikaupunkiini San Diegoon alle viikossa. Annan hänelle pienen matkalaukun, joka on täynnä karkkeja, matkalaukkuja, nukkumamaskia ja matkakokoisia astioita voidelle ja meikille. Se näyttää nuorelta, istuu sylissä. Hän hymyilee, kun kiitän hänen korkokenkiä, joissa on kiiltävät strassit.
Nousemme pysähdyksessämme ja pääsemme huoneeseen, jonka sulkee raskas puinen liukupaneeli, asettuen kahdelle lattiatyynylle seinän lähellä pinotusta kasasta.
"En koskaan halunnut paeta Pohjois-Koreasta", Jung Ah alkaa.
Jung Ah: lla on monia hienoja muistoja siitä, että hän asui vanhempiensa kanssa ainoana lapsena Pyonganissa, Pohjois-Korean historiallisessa provinssissa, joka on sittemmin jaettu Pohjois-Pyonganiin, Etelä-Pyonganiin ja maan pääkaupunkiin Pyongyangiin. Siellä, Jung Ah sanoo, hän asui mukavasti varttuessaan ja kuvaa lapsuuttaan onnelliseksi.
”Yritin olla ykkönen koulussani ja olla luokan puheenjohtaja. Olimme siellä kilpailukykyisiä”, hän sanoo.”Minulla oli hauskaa leikkiä ja opiskella ystävien kanssa. Kokeilimme Arirang-festivaalia. Jos sinut valittiin, sinut koulutettiin joukkueeseen, mikä oli hauskaa ja tarkoitti sinun menemistä kansalliselle festivaalille. Emme olleet runsaasti, emmekä tienneet mitään muuta. Tuo maailma oli se.”
Yhtenä maan koulutetusta eliitistä Jung Ah pystyi osallistumaan yliopistoon. Hän opiskeli Pohjois-Korean kirjallisuutta ja valmistui 22-vuotiaana saadakseen työpaikan postitoimistoon. Hänen mukaansa asiat eivät menneet pahasti vasta vuoden 1994 jälkeen, vuosi, joka merkitsi Kim Il Sungin kuolemaa.
Laskussa olevan talouden ja tuhoisan hallituksen politiikan takia Pohjois-Koreassa oli jo krooninen ruokapula 1990-luvun alkupuolella, ja sitä tuhosivat massiiviset tulvat ja myrskyt vuosina 1995 ja 1996. Kasvien, hätäviljavarantojen ja kansallisten vaurioiden laaja vahingoittuminen. Infrastruktuurin vuoksi valtio lopetti jakelu-annokset useimmille ihmisille, mikä oli monille heidän ensisijainen ruoanlähde.
On arvioitu, että jopa miljoona ihmistä kuoli nälkään tai nälkäon liittyviin sairauksiin, joita kutsutaan nykyään nimellä "Vaikeana maaliskuuna". Sitä pidetään yhtenä 2000-luvun pahimmista nälänhädistä.
Vuoteen 1997 mennessä elintarvikkeiden jakelu Pyonganissa oli vähentynyt 50%. Täydentääkseen perheensä ruokailua, Jung Ah aloitti rajan ylittämisen Kiinaan ja salakuljetti tavaroita takaisin vaihtokauppaan ruokaa varten. Kiinan virkamiesten tiukan rajavalvonnan takia häneltä kiellettiin pääsy takaisin Pohjois-Koreaan yhdellä matkallaan. Jung Ah Ah: n mukaan monet muut Kiinassa liiketoimintaa harjoittavat pohjoiskorealaiset ovat joutuneet samanlaisiin tilanteisiin.
Kuolemat saavuttivat huippunsa vuonna. Jung Ahilta evättiin paluu Pohjois-Koreaan, ja Yhdysvallat aloitti elintarvikeavun toimittamisen YK: n maailman ruokaohjelman kautta. Se tosiasia, että hän asui suhteellisen etuoikeutetussa Pohjois-Korean yhteiskunnan segmentissä, saattaa selittää sen, miksi Jung Ah ei puhu nälänhädän koettelemuksesta ja miksi hän ei päättänyt puuttua.
"Pyonganissa, ainakin vuoden 1997 ensimmäisellä puoliskolla, kukaan ei nälkää kuolemaa", hän sanoo.”Kuulin, että ihmiset alkoivat kuolla vuoden 1997 loppupuolella, vuosina 1998, 1999 jne.
"Jonkin aikaa Kiinassa tunsin olevani pettänyt", Jung Ah sanoo. Hän asui siellä kymmenen vuotta, saaden apua etnisiltä korealais-kiinalaisilta ja muutti joka vuosi välttääkseen kiinniottoa. Kiinan hallitus etsii piilottajien piilottajia säännöllisesti talolta talolle -hakua rajakylissä, kuten Yanbianissa, joka on Kiinan suurimman etnisten korealaisten yhteisön koti.
Kun Jung Ah meni nukkumaan, hän säilytti välttämättömät tavaransa aina pakattuna, jotta hän voisi karkaa heti, kun kuuli auton lähestyvän taloaan. Mutta eräänä iltana Kiinan viranomaiset pysäköivät autonsa pitkän matkan päässä ja käveli. Tällä kertaa Jung Ah Ah ei ollut tarpeeksi nopea pakenemaan ilman auton moottorin ääntä hälyttämään häntä.
Poliisit pidättivät hänet ja veivät hänet poliisiasemalle, missä he tekivät rutiininomaisen ruumiinhaun. Pieni pullo rottamyrkkyä putosi maahan - jotain hän kantoi aina mukanaan, jotta hän voisi tappaa itsensä, jos hänet koskaan vangitaisiin. Joka vuosi hän vaihtoi pullon varmistaakseen, että sen sisältö oli edelleen voimakas. Kyselyssä hän kertoi heille miksi: hän ei kestänyt ajatusta palata Pohjois-Koreaan tunnustamaan ja vaarantamaan äitinsä ja isänsä, joita rangaistaan ankarasti heidän tyttärensä pakeneessa. Kuten useimmat tekijät, hän oli myös ottanut salanimen ja välttänyt kuvan ottamista perheenjäsentensä suojelemiseksi.
Koska viimeinen pidätettyjen ryhmä oli jo lähetetty Pohjois-Koreaan, Jung Ah olisi pitänyt pitää useita päiviä.
Eräänä iltana upseerit kutsuivat hänet liittymään heille illalliselle tietäen, että hän palaa maahan, jota vaivaa nälänhätä. Aluksi hän kieltäytyi - hänellä ei ollut ruokahalua tietäen kuolevansa.
Sitten hän muutti mieltään sanomalla itselleen: "Minulla on samoin yksi viimeinen ateria."
Illallisen jälkeen päällikkö toi Jung Ah: n vankilakammioon, joka sijaitsi laitoksen ensimmäisessä kerroksessa, ikkunan ollessa hiukan aukean. Hän jätti hänet ketjulla, joka oli kiinnitetty löysästi jalasta yhden sängyn pylvääseen. Kun hän lähti, hän nosti sängyn toiselle puolelle vetääkseen ketjun alaspäin. Sinä yönä hän pakeni toiseen kylään. Kun hän soitti seuraavana päivänä poliisiasemalle kiittääkseen pääjohtajaa, hän vain varoitti häntä:”Älä näy hetkeksi kylällemme.” Hän huomasi, että hänet nostettiin myöhemmin syytteeseen ja vangittiin rikoksesta, koska hän oli auttanut muita pohjoisia. Korean huijarit.
Juuri kiertänyt paluumuuttamisen hän tiesi, että Etelä-Korea oli hänen ainoa toiveensa.
"Etsin hengenvapautta ja kuulin, että Etelä-Korean hallitus hyväksyi karkaamansa pohjoiskorealaiset", hän sanoo. Hän vietti kaksi vuotta rukoillessaan ja selvittääkseen parhaan paeta reitin. Sitten, vuonna 2006, väärennetyn passin kanssa hän suuntasi Dandongin lentokentälle, Kiinan suurimpaan rajakaupunkiin.
"Kiina on kuningas, joka tuottaa kopioita oikeasta, joten väärennetty passi näytti oikealta", hän sanoo.
Ongelmana oli, että Jung Ah -passi ilmoitti hänen ikänsä olevan 41-vuotias, kun hän oli todella vasta 31-vuotias. Nopeassa palosarjassa lentoaseman tarkastaja kysyi hänen syntymäaikaansa, kotikaupunkiaan, määränpäätä, koulutustasoa ja jopa hänen horoskooppiaan. merkki.
”Naisen horoskooppi passista oli hevonen. En tiedä miksi tai miten olisin ajatellut valmistautua tähän kysymykseen, mutta voin vain kiittää Jumalaa siitä”, hän sanoo. Hän pystyi lipsaamaan turvallisuuden läpi ja pääsemään lentoonsa Etelä-Koreaan.
Etelä-Koreaa jatkavien vikojen kohtaavat saapuessaan joukon haasteita. Laskettuaan Etelä-Koreaan "erittäin tiukka ja ahdistunut", Jung Ah vietti kaksi ensimmäistä kuukauttaan valtion seulontalaitoksessa, jossa hän sai terveystarkastuksen ja jota tutkittiin kansallisessa tiedustelupalvelussa, puolustusturvajoukossa ja yhdistymisministeriössä.. Kaikille virkaajille on pakollista käydä läpi tämä prosessi, jonka tarkoituksena on kerätä arkaluontoisia tietoja ja rikkoa etnisiä korealaisia kiinalaisia tai vakoilijoita.
Seulonta kestää yleensä noin kaksi kuukautta, tosin se vaihtelee henkilöstä ja Hanawonissa käytettävissä olevan tilan määrästä riippuen. Hanawon on hallituksen uudelleensijoittamiskeskus, jossa korjaajille suoritetaan kolmen kuukauden pakollinen sopeutumisohjelma. Alun perin perustettu vuonna 1999, se tarkoittaa”Yhtenäisyyden taloa” ja on suunniteltu helpottamaan huijareiden siirtymistä Etelä-Korean yhteiskuntaan. Hanawon on laajentunut vuosien varrella majoittaen 750 ihmistä; toisen Hanawon-keskuksen odotetaan valmistuvan vuoden 2011 lopussa, ja sen kapasiteetti on 500.
Hanawonissa defektoreilla on pääsy terveys- ja neuvontapalveluihin, ja he oppivat käyttämään pankkiautomaatteja, selaamaan Internetiä, kirjoittamaan ansioluetteloita ja opiskelemaan aiheita, kuten terveys, historia, englannin perustiedot ja henkilökohtainen talous. Jung Ah kuvaa Hanawonissa työskentelemää aikaa erittäin vaikeaksi ja stressaavaksi. Hänen mukaansa kaikkien ihmisten välillä oli paljon persoonallisuusongelmia, jotka johtivat paljon taisteluihin ja alkoholin väärinkäytöksiin.
"Mutta kun lähdin, tajusin, että sillä oli järkeä, koska kaikki siellä olevat ihmiset olivat kokeneet niin suuren tragedian."
Joseph muistaa yhden opettajan asenteen, jonka hän kohtasi Hanawonissa.”Ohjaaja ehdotti epäsuorasti:” Sinä olisi voinut pysyä asumassa Pohjois-Koreassa, ja jopa Etelä-Koreassa, meillä olisi omia vaikeuksia ja ongelmia.” Tunsin, ettei ollut tervetullut.”Hänen mielestään Etelä-Korean hallitus ei yleensä toivota tervetulleeksi pohjoiskorealaisia.
Joseph on avoin ongelmista, jotka liittyvät Hanawonin koulutusohjelmien muuttuvaan luonteeseen ja toteuttamiseen, ja näiden muutosten vaikutuksista tappiin, jolla virkaajat integroidaan Etelä-Korean yhteiskuntaan. Aina kun hallitus vaihtuu, samoin Hanawonin politiikan laajuus ja tuen taso. Esimerkiksi Etelä-Korean nykyinen konservatiivinen hallitus pyrkii suojelemaan paremmin virkamiehiä, koska se vastustaa voimakkaasti Pohjois-Korean politiikkaa. Mutta aikaisemmin, kun liberaali progressiivinen puolue hallitsi, hallituksen halu tulla toimeen Kim Jong Ilin kanssa esti maata tukemasta aktiivisesti Pohjois-Korean hallituksesta pakenevia virkaajia.
"Joten Hanawonin koulutusjärjestelmän kannalta ei ole ollut johdonmukaista politiikkaa", Joseph sanoo.”Ei ole olemassa todellista hyvää järjestelmää, jolla johdetaan ja koulutetaan Pohjois-Korean pakolaisia hyviksi, adoptoiduiksi Etelä-Korean kansalaisiksi.” Vastatakseen tähän tarpeeseen hän näkee Hanawonin mahdollisuuksien hoitaa huijareita tulla tärkeäksi resurssiksi yhdistämispyrkimysten edistämisessä.”Tällä hetkellä siinä ei ole sellaista järjestelmää. Kaikki [hallitus] voi tehdä on tarjota elinolot ja perustarpeet”, hän sanoo.
Valmistuttuaan Hanawonista opiskelijat saavat väliaikaisen kuukausikorvauksen elinkustannuksista, tuetun asunnon ja neljävuotisen yliopisto-stipendin. Aikaisemmin virkaajat saivat kiinteän uudelleenasetussumman, joka oli noin 30 000 dollaria. Luku on vähentynyt ja vaihdellut vuosien varrella; Joseph kertoo, että summa on sittemmin pudonnut 6000 dollariin. On yleistä, että huijarit käyttävät ratkaisurahoja maksamaan välittäjille, jotka auttoivat heitä matkallaan, tai virheenkorjausasiantuntijoille ohjaamaan Kiinasta perheenjäseniä hinnoilla, jotka alkavat 2000 dollarista 3 500 dollariin. Hinnat nousevat, kun Pohjois-Korea lisää rajaturvallisuutta ja valvontaa. Vaikka Etelä-Korean hallitus väittää, että leikkauksen tarkoituksena oli estää hyväksikäyttäviä välittäjäkäytäntöjä, toiset sanovat, että sen tarkoituksena oli yksinkertaisesti vähentää virheitä.
Sopeutuminen Etelä-Korean erittäin kilpailukykyiseen kapitalistiseen yhteiskuntaan on merkittävä haastaja huijareille.
"Kun Pohjois-Korean ihmiset tulevat tänne, heidän tilanne on 180 astetta erilainen", Joseph sanoo.”Pohjois-Korean järjestelmä on suunnitelmatalous. Työskentelet pellolla tai maatilalla, mutta et saa nostamiasi satoja. Hallitus ottaa sen ja myöhemmin jakaa."
Vaikka työpaikkoja jaetaan Pohjois-Koreassa, monet huijarit kamppailevat löytääkseen työtä ilman perhesuhteita tai alumniverkostoja, joihin monet eteläkorealaiset luottavat. Yhdistämisministeriö, Etelä-Korean hallituksen haara, joka työskentelee yhdistämispyrkimyksissä, kertoi tammikuussa 2011, että vain 50% virkaajista työskenteli ja yli 75% näistä työpaikoista oli ammattitaitoista käsityötä - luku, joka on suurelta osin säilynyt muuttumattomana viimeisen viiden vuoden aikana.
Vaikka kaikkialla Etelä-Koreassa on 30 alueellista Hana-keskusta, jotka tarjoavat apua paperityöhön, työharjoitteluun ja työllistämiseen virkaajille Hanawonin valmistumisen jälkeen, useimpien ohjelmien tehokkuuden arvioimiseksi ei ole juurikaan yksityiskohtaista seurantaa. Virheiden tarvitsevat enemmän rakenteellista tukea, Jung Ah väittää, kun kyse on uusien maidensa kunnostamisesta.
"Mielestäni [Etelä-Korean] ei pitäisi ruokkia meille kalaa, vaan opettaa meitä kuinka kalaa saada", hän sanoo. "Hallitus antaa meille rahaa kuudeksi kuukaudeksi, mutta sen sijaan tarvitsemme työpaikkaa!"
Niistä esteistä, joita Jung Ah kuvailee saavuttaessaan saapumisensa Etelä-Koreaan, yksi vaikeimmista oli kahden maan murteiden välisen eron voittaminen. Kim Il-Sungin Juche-itseluottamusfilosofian mukaisesti Pohjois-Korea hyväksyi vieraiden sanojen ja kiinalaisten merkkien käytön puhdistamispolitiikan, joka on 60–70% korealaisesta kielestä.
Samaan aikaan eteläkorealainen kieli, Hangukmal, on täynnä huomattavaa osaa englanninkielisestä sanastosta - taksista, bussista, paidasta, banaanista, haastattelusta - sanoilla, jotka eivät ole pelkästään slängejä, mutta jotka on kirjoitettu foneettisesti ja tulostettu eteläkorealaisiin sanakirjoihin. Termiterot ovat kasvaneet riittävän selvästi, että Pohjois-ja Etelä-Korea aloittivat vuonna 2004 yhteisen sanakirjan luomisen. Tämä projekti keskeytettiin cheonanin uppoamisen jälkeen viime vuonna.
Jung Ah: n ensisijaisena tavoitteena oli oppia Hangukmal välttyäkseen tunnistukselta pohjoiskoreaksi, mutta se oli kova hänen tuntemansa pienen englannin kielen kanssa. Kun hän aloitti työskentelynsä yrityksen toimihenkilönä, hänen ensimmäinen oppituntinsa tuli, kun pomo pyysi häntä tuomaan hänelle päiväkirjan suunnittelijan.
"En tiennyt, mikä oli" päiväkirja ", ja vietin paljon aikaa hänen toimistossaan yrittäessään selvittää sen", Jung Ah muistelee.”Odottuaan hetken hän tuli lopulta sisään ja osoitti työpöydällä olevaan päiväkirjaan sanomalla:” Eikö tämä ole päiväkirja?” Hän pysähtyy. "Jopa vastatessani puhelimiin, en voinut ymmärtää, mitä kukaan sanoi."
Vaikka kummankin kielen sanasto ja lauserakenteet ovat pysyneet samanlaisina, niillä on selvät erot sävyssä ja ääntämisessä. Gwang Cheol toistaa Jung Ah: n kamppailun oppia eteläkorealaista kieltä ja peittää pohjois-korealaisen aksentin.
”50% siitä on erilaista. Äänet ovat erilaisia , hän sanoo.”Tapaamani täälläkin taksinkuljettaja kysyi minulta, mistä olen kotoisin. Minä vain valehteli ja sanoin hänelle, että olen kotoisin Gangwanista, koska en voi sanoa, että olen Pohjois-Koreasta.”
Vaikka Gwang Cheol myöntää etelästä saapumisestaan on kulunut lähes kymmenen vuotta, Gwang Cheol myöntää, että hän ei ole vielä sopeutunut. Siirtyminen Etelä-Korean yhteiskuntaan voi olla voimakkaasti eristävä, etenkin koska huijarit tuntevat painostusta piilottaa identiteettinsä ennakkoluulojen ja syrjinnän välttämiseksi.
"On lasiseiniä, joita ei ole nähty, mutta jotka ovat hyvin läsnä ja rajoittavat kasvua ja vaurautta", Jung Ah sanoo.”Tunnen tämän miehen, jolla oli viisi eri astetta, mutta koska hän oli Pohjois-Korea, hän ei saanut palkata. Se on valtava ongelma. Joten lopulta viimeisessä haastatellussa paikassa hän piilotti tosiasian, että hän oli Pohjois-Korea. Hänet palkattiin seuraavana päivänä.
”Nuoret eteläkorealaiset sanovat, kuinka vaikeaa on saada työtä”, Jung Ah jatkaa.”Joten jos se on heille vaikeaa, voitteko kuvitella, kuinka vaikea se on meille? En voi edes kertoa sinulle kuinka vaikea se on.”
Tästä syystä, kun seitsemän vuotta on kulunut etelässä, Jung Ah pitää parempana kertoa muukalaisille, että hän on kotoisin Kiinasta. Kun hän saapui ensimmäisen kerran Souliin, hän kävi englannin kielikeskuksessa, jotta hänellä olisi enemmän arvoa työpaikalla. Kuultuaan korostustaan luokkatoverinsa arvasivat olevansa kotoisin Gyeongsangista, Etelä-Korean eteläiseltä alueelta.
”Kun sanoin heille, että olen kotoisin Pohjois-Koreasta, ilmaisu heidän silmissä muuttui. He olivat kuin "Pohjois-Korean ihminen näyttää tältä?" Tajusin, että siellä olisi paljon kipua ennen kuin ne rinnastetaan."
Etelä-korealaiset ovat yleensä viitanneet vikoihin talbukjaksi tai”pohjoisesta pakeneviksi ihmisiksi”. Halveksittaiseksi katsottuna talbukja korvattiin vuonna 2005 uudella termillä: saeteomiini, joka tarkoittaa”uuden maan ihmisiä”. Jung Ah ei pidä molemmista termeistä. koska he viittaavat siihen, että pohjoiskorealaiset ovat eri rotua edustavia ihmisiä - toisin kuin korealainen etninen natsionalismi "han minjok".
Hän sanoo:”Joskus haluaisin pystyä sanomaan luonnollisesti, että olen kotoisin Pyonganista. Toivon, että päivä tulee pian.”
Vikoilla on ala-arvokompleksi, Joseph sanoo.”[Etelä-korealaiset] kohtelevat Pohjois-Korean pakolaisia välinpitämättömyydellä ja empatian puutteella. He pitävät heitä ala-arvoisina koulutuksen ja kulttuuritaustan suhteen."
Vaikka ensimmäinen virkaajista tuli lähinnä Pohjois-Korean eliitistä, viimeaikaiset virkaajat ovat yleensä nuorempia, ammattitaidottomia ja köyhiä.
"Ihmiset ajattelevat olleensa köyhiä ja nälkäisiä, joten he katsovat alaspäin meihin", sanoo Jung Ah. Etelä-korealaiset voivat nähdä huijareiden olevan riippuvaisia hallituksen jakeista ja siten veronmaksajien tyhjentämisestä. Jotkut eteläkorealaiset uskovat olevansa Pohjois-Korean vakoojia, jotka pelkästään pakolaisina. Tämä yhteiskunnallinen leimahdus on johtanut tapauksiin, joissa jotkut huijarit palasivat mielellään Pohjois-Koreaan päästäkseen turhautuneisuudestaan ja yksinäisyydestään.
Jännitteiden vaihtaminen Pohjois-Korean hallinnon suhteen ja jatkuvat kiistat niemimaan yhdistämisestä vaikeuttavat edelleen sitä, miten eteläiset vastaanottajat vastaanotetaan.
"Monet Pohjois-Korean virkaajat ovat pettyneitä", Joseph sanoo.”Meillä on toiveita ja fantasioita ennen kuin tulemme Etelä-Koreaan. Mutta ensivaikutelma, jonka saamme, on eteläkorealaisten kylmyys - että heillä on tunteita meitä kohtaan, etteivät he halua olla yhtenäisiä."
Jung Ah on samaa mieltä.
"Se on surullinen", hän sanoo.”He sanovat, että se, mitä tapahtui pohjoiskorealaisille, on valitettavaa. Mutta sitten he kysyvät, onko yhdistyminen todella tarpeen. He ajattelevat, että Pohjois-Korea voi parantaa omaa talouttaan; että he voivat elää elämänsä siellä ja me voimme elää täällä.
"Se on väistämätöntä kipua", hän sanoo.”Olemme olleet erillään 60 vuotta. Jopa pitkään erillään olevassa perheessä, se on varmasti outoa ja kireää. Olemme uhrauksia vanhemman sukupolven tekemästä virheestä. Mutta en tiedä milloin tämä kipu loppuu.”
Hän mainitsee ystävänsä, joka työskentelee Pohjois-Korean avoimessa radiossa, radioasemalla, joka lähettää ohjelmia kuuntelijoille 38. rinnan.
”Hän yrittää kovasti kohti yhdistymistä, mutta hän pyrkii edes saavuttamaan loput. Mielestäni hallitus ei tue häntä; hän on vieraantunut. Televisiossa poliitikot väittävät jälleenyhdistämistä, mutta se on vain imagoa varten."
Jung Ah muistaa myös vuoden 2008 olympialaisten katselun Soulista.
”Tunsin katkeraa nähdessäni Pohjois-Korean cheer-ryhmän naisten itkiessä, kun Kim Jong Il: n kyltti kastui sateessa. Mutta minäkin olin sellainen. Meitä aivopestiin; Kim Jong Il oli epäjumalimme. Meillä ei ollut tapana tietää mitään. Puhuimme mykkä, kuuntelimme kuuroja Pohjois-Koreassa, kuten sammakoita kaivossa.”
37-vuotias yliopisto-opiskelija Jung Ah unelma nyt jatkaa koulutustaan Yhdysvalloissa sujuvaksi englanniksi. Viitaten omaa kunnianhimoaan "ahne", hän aikoo käyttää sujuvuutensa mandariinissa ja tulla korealais-kiinalaiseksi liikenaiseksi tai kouluttajaksi.
”Kiinan markkinat ovat valtavat”, Jung Ah sanoo. Mutta et voi menestyä vain tuntemalla korea ja kiina. Sinun on tiedettävä myös englanti.”
Vaikka yhä useammat huijarit toivovat menevänsä Yhdysvaltoihin etsimään taloudellisia ja koulutusmahdollisuuksia, kansainvälinen oikeus sanoo, että todistamatta uskottavaa vainon pelkoa, heillä ei ole enää oikeutta pakolaisasemaan muualla, kun he ovat asettuneet Etelä-Koreaan.
Yhdysvalloilla on maailman suurin pakolaisten uudelleensijoittamisohjelma, joka toi maahan vuonna 2010 yhteensä 73 293 pakolaista. Tästä määrästä vain 25 tuli Pohjois-Koreasta. Koska Jung Ahilla on nyt Etelä-Korean kansalaisuus, hänen olisi suoritettava sama viisumimenettely kuin mikä tahansa muu hakija.
Koska Yhdysvalloissa opiskelu vaati Jung Ah: ta rahoittamaan omaa koulutustaan, hän toivoo löytävänsä työpaikat johtaessaan vieraillessaan Kaliforniassa toimivan ministerin perheen parissa, joka auttoi häntä pääsemään Etelä-Koreaan.
Hän palaa Souliin kahden kuukauden sisällä, hän sanoo, jos asiat eivät toimi.
”En tiedä unelmoinko liian suurista”, hän sanoo epäröivästi. "En tiedä pääsenkö sinne, mutta haluan tehdä sen."
*
Kun Jung Ah pyysi minua auttamaan häntä, en ollut varma kuinka. Hänen englannin perustasonsa vaikeuttaisi monien työmahdollisuuksien löytämistä. Arvelin, että hänen paras mahdollisuus olisi tavoittaa Korea-Amerikan yhteisö.
Alle viikkoa myöhemmin hän lensi San Diegoon. Siellä ollessaan hän antoi todistuksensa Kalifornian alueellisessa kirkkokonferenssissa, jossa hän sai muutama lahjoitus ja useita ei-toivottuja valokuvia.
Kaksi kuukautta myöhemmin Jung Ah palasi Souliin. Kuultuaan hänen äänensä puhelimessa odotin hänen kuuluvan ääneen. Hän ei.
[Huomaa: Tämän tarinan on tuottanut Glimpse Correspondent Program, jossa kirjoittajat ja valokuvaajat kehittävät pitkämuotoisia kerrontoja Matadorille.]
