DJANGO: Se on elokuva, josta olen kuullut. Luettuani siitä, miksi minun pitäisi boikotoida sitä, ja kuinka jotkut valkoiset keikarit ovat siitä suututtuneet, ja mitä Tarantinolla on sanottavaa siitä, olen päättänyt nähdä sen. Toivon, että niin tekeminen on minulle sitä mitä Inglourious Basterds oli joillekin lähimmistä ystävistäni, olen kuitenkin varovainen. Mitä tehdään orjuutta koskevasta komediosta, jota katsovat edelleen orjuuden kulttuurissa elävät yleisöt?
Elokuvan Basterds kaltaisen elokuvan tekeminen, jossa holokaustia muutetaan siten, että Hitler kohtaa mahtavaa kuolemaa, jolloin kukaan (useimmat ihmiset) ei kiistä, että holokausti a) tapahtui, b) oli kauheaa ja c) ei koskaan tapahdu uudelleen tai unohda, on aivan erilainen kuin elokuvan tekeminen instituutiosta, joka kulttuurissamme jää suurelta osin huomiotta. Plus: Orjuutta ei tapahtunut ja sitten se oli ohitse; orjuuden perintö viipyy edelleen paljon niin konkreettisesti kuin psykologisestikin.
Kuten Tarantino havaitsi Playboyssa:
Ekstreissä oli sosiaalisesti jakava kysymys, joka heijasti elokuvan orjahahmojensa välisiä. Ponit [orjapuhelutytöt] olivat kauniita, ja he katselivat ekstroja pelaamalla puuvilla-poimintaorjia. He ajattelivat olevansa parempia kuin he. Ja talon palvelijoita leikkivät ihmiset katselivat alaspäin puuvillan poimijoita pelaavia ihmisiä. Ja puuvillakeräilijöiden mielestä talon palvelijoita ja poneja pelaavat ihmiset olivat jumissa narttuja. Sitten tapahtui neljäs jaottelu tummemman ja vaaleamman nahan välillä. Ilmeisesti ei kaikille, ja se ei ollut jättimäinen ongelma, mutta se oli jotain, jonka huomasit. He alkoivat peilata hahmojensa sosiaalisia tilanteita ollessaan tällä plantaasilla muutaman viikon.
He eivät alkaneet”peilata hahmojensa sosiaalisia tilanteita”, koska he olivat väärin viljelmässä muutama viikko - he tekivät sen, koska tuo sosiaalinen tilanne on edelleen olemassa. Tänään. Kysy vain Soledad O'Brieniltä. Tai mikä tahansa musta ihminen.
Pahimmassa mielestäni elokuva voisi tehdä orjuudesta suuren vitsin, aikaan, jolloin emme ole edes tunnistaneet vakavasti sen historiallista ja jatkuvaa todellisuutta. Parhaimmillaan se on kuitenkin hauskaa ja järkyttävää ja uhkaa edelleen tietämättömiä valkoisia bloggaajia. (Se tosiasia, että konservatiivit ovat huolestuneita siitä, että kuvitteellisia orjamiehiä tapetaan [iloisesti] ja sanoisivat julkisesti … mitä? Vakavasti? Se on kuin tämä kartta. Se on kuin nämä häät. Se on jonkin konfederaation nostalgia-paskaa.)
Ehkä se on jollain tavalla jopa katartinen. Ehkä se inspiroi "vuoropuhelua" orjuudesta, kollektiivisesta amnesiastamme ja monista tavoista, joilla orjuus edelleen informoi amerikkalaista elämää. Mutta se todennäköisesti ei; En saa toivoni ylös.
