Valokuva + video + elokuva
VIIMEINEN VUOSI, Lähdin yksinäiselle matkalle Kultaisen Pagodan alueen ympärille: Myanmar. Yksi asia, jota rakastan eniten yksin matkustamisessa, on se, että se pakottaa sinut tapaamaan ihmisiä - ei vain muiden matkailijoiden, mutta myös paikallisten. Pelkästään Myanmarissa vietettyinä päivinä minulla oli kunnia ja lahja tavata useita paikallisia ihmisiä, jotka kukin jättivät minuun vaikutuksen, vaihtoa, jonka kanin kanssani matkan aikana, ja kotiin, kuten hurmaa rannekorussa.
Myanmarissa on yli 100 erilaista etnistä ryhmää - viimeksi tarkistin 135 erillistä ryhmää - joten minusta ei olisi viisasta väittää, että olen tavannut ne kaikki. Raapisin tuskin Myanmarin pintaa, mutta mitä - ja kenen - pystyin kokemaan, tulee olemaan kanssani jatkuvasti ja soittaen minulle aina takaisin. Tässä on 12 Myanmarin henkilöä, jotka ovat kunnia tavata ja valokuvata.
Valon tekemiseksi
Aloitin matkan Myanmarin suurimmassa kaupungissa, Yangonissa, muinaisessa uskonnollisessa kompleksissa nimeltä Shwedagon Paya. Minusta se oli erinomainen johdanto maahan: 80 prosenttia väestöstä väittää, että buddhalaisuus on sen uskonto (loput koostuvat kristityistä, muslimeista, eläimistä ja pienistä hinduista) ja ihmiset matkustavat pyhiinvaellusretkiä kaukaisista nurkista. maan ympärileikkaamaan täältä löytyvää jättiläistä kultaista stupaa.
Pese Buddha
Vasen kuva: Tämä äiti ja tytär näkivät minut kiinni epäröinnissä - aikomuksessa pestä buddhapatsas mutta tietämättä miten. He heiluttivat minua hiljaa ja halusivat näyttää minulle mitä tehdä. Oikealla kädelläan he kaapasivat sulavasti kultaisesta laatikosta pienillä hopea-kulhoilla, ennen kuin kaatoi vettä Buddhan rintaan, joka kääntyi minuun niin usein hymyillen rauhoittavasti.
Kiitos, kiitos
Viisikymmentä metriä yli merkin, joka lukee”No turisteja ei sallittu mennä tähän kohtaan”, löysin nämä miehet hajallaan puiden katos alla. Hopea vedenkeitin ja tyhjät lasit, joissa pohjassa on mustia lehtiä, ehdottivat iltapäivää viettäen teetä. Tiesin vain vasemmalla olevan miehen nimen, Kyaw Lin, 32; toinen pysyi hymyilevänä mutta mykistämättä. Kun minun oli aika lähteä, Kyaw Lin tarttui käteeni, katsoi minua silmään ja toisti sitten “kiitos” neljä kertaa niin vaikuttumattomalla sydämellä, että hetki pysyy minun kanssani tänä päivänä. Hän sulki silmänsä, edelleen ravistellen kättäni, ikään kuin jokin näkymätön energiansiirto olisi kulkenut meidän välillämme. Hän näytti haluavan kirjata tämän hetken muiston kaukana turvallisesta paikasta - kuten käy ilmi, niin minäkin.
Väliaika
sponsoroituja
5 tapaa palata luontoon Fort Myersin ja Sanibelin rannoilla
Becky Holladay 5. syyskuuta 2019 Uutiset
Turisti voi mennä vankilaan lentääkseen droonin Myanmariin
Eben Diskin 12. helmikuuta 2019 valokuva + video + elokuva
13 tapaa ottaa vahvempia ja tehokkaampia kuvia mereltä
Kate Siobhan Mulligan 27. kesäkuuta 2018
Mustache Brothers
Lu Zaw (nähdään täällä), Par Par Lay ja Lu Maw olivat Myanmarissa kiistanalaisia hahmoja puhkean, kirkkaan ja komediallisen satiirinsa puolesta Junnasta - totalitaarisesta sotilashallinnosta, joka hallitsi maata vuosina 1962-2011. Tämä laski Layn ja Zawin pakkotyöleiriin melkein kuusi vuotta sen jälkeen kun he esiintyivät Aung San Suu Kyin kotona Yangonissa vuonna 1996. Pysyin Lu Maw'n soolonäyttelyllä romutetussa avoimessa autotallissa. Yö sisälsi somber-hetkiä, kielen äärellä vitsejä Maw'n vaimoa ja surrealistista valokuvakauppaa kuvaa Barack Obamasta ja Aung San Suu Kyistä intohimoisesti suudella. Tässä kuvassa Lu Maw merkitsee syyttävää merkkiä, joka kertoo hänen uskovansa aiheuttavan munuaissairauden - ja viime kädessä - Mustache Brothers -jäsenen Par Par Layn munuaissairauden. Hän uskoo, että lyijyn saastuttamasta vedestä tapahtuva hidas myrkytys oli tarkoituksellista, kuvailemalla hänen veljensä Par Par Layn kuolemaa "hallituksen tappamiseksi". Se on myös osa laajempaa kommenttia Myanmarin erittäin huonosta kohtelusta vankiensa suhteen. Minua muutti niin, että jopa tällaisen yrittävän ja vaikean matkan - ja menetyksen jälkeen - Lu Zaw oli tarpeeksi rohkea jatkaakseen seisomaan ja valaisemaan hallitusta.
Uimarannalla Irrawaddy-joella
Jättäen Mandalayn taakse, matkusin veneellä Irrawaddy-joelle Baganiin - yhdeksän tunnin rauhallinen matka. Jopa kello viisi jokea herätti elämää perheiden kanssa juurtomaisten telttien ulkopuolella vastakkaisella rannalla ja moottoroiduilla pitkäveneillä. Irrawaddy virtaa pohjoisesta etelään, ja sen lisäksi, että se on maan tärkein kaupallinen vesiväylä, se tarjoaa myös hirveän humanoidin Irrawaddy-makeanveden delfiinille.
Kuten tervehditään vanhaa ystävää
Matkan puolivälissä ja minusta alkoi tuntua siltä, että terveisin vanhaa ystävää joka kerta, kun kohtasin rauhallista Buddhaa murenevassa stuupassa.
Sisällä kalastaja
Hän oli intha - jäsen Tibeto-Burman-etniseen ryhmään, joka asui Inle-järven ympäristössä. He ovat kuuluisia jalkasoutustekniikastaan ja kelluvissa puutarhoissa kasvatettujen tuotteiden tuottamisesta. Oli vaikea sanoa, kalasiko jokin harvoista järven kalastajista tosiasiallisesti myydä saalis, vai antoivatko tulot suurimman osan tuloistaan lähettämällä turistivalokuvia. Kun hän oli lopettanut veneen vakiintumisen meidän omaamme vastaan, hän ampui hampaiden virnini tieni ja sanoi: "Rahaa!". Matkailu tuli Inle-järvelle monta vuotta sitten - kauan ennen muuta maata - esittelypaikkana matkailijoille, jotka sivuuttivat huomionsa. aikaisempien vuosien matka boikotti. Vaikka en ole koskaan innoissani maksamaan valokuvasta, jotakin miehestä todella iski minua. Ehkä hänen ystävällinen käyttäytymisensä asiaan, tai kenties työ, joka hänen on tehtävä päivittäin veistämällä järven yli ja takaisin, joko kaloja tai valokuvia varten. Joka tapauksessa maksa itselleni - jotain veden kuohuvalosta, hänen leveästä virneestään ja järven tyytymisen rauhallisesta kauneudesta näytti rauhoittavan minua kaikki huolenaiheet. Se ei olisi ensimmäinen tai viimeinen kerta, kun tunsin sen olevan tässä paikassa.
Väliaika
Uutiset
Amazonin sademetsä, puolustustamme ilmastonmuutosta vastaan, on ollut tulessa viikkoja
Eben Diskin 21. elokuuta 2019 Travel
Miksi Myanmarin massiivinen jadeteollisuus on niin tappavaa
Patrick Winn 25. marraskuuta 2015 sponsoroitu
17 kuvaa, joiden avulla voit suunnitella matkan Samoalle NYT
Jacqueline Kehoe 26. marraskuuta 2018
Taistelu kukot
Inlen viiden päivän markkinat kulkevat pyörivällä tavalla 22 km pitkäjärven kylien ympäri. Juuri siellä tulin tälle kohtaukselle. Vasemmanpuoleinen mies yritti myydä nämä linnut oikealla puolella olevalle miehelle taistelulakien parina. He olivat tyhjimpiä olentoja. Yritä niin kuin hän saattaa viedä heidät romuttamiseen, ne näyttivät niin rauhalliselta kuin minäkin järvellä muutama päivä ennen. Vaikka en tavannut näitä miehiä henkilökohtaisesti, olin huvittunut kohtauksesta ja istuin katsomassa sitä aukeamaan. Minusta tuntui, että kukkotaistelujen on oltava vakava asia Myanmarissa, ja osoittautuu, että tämä on totta. Itse asiassa 'Burman taisteleva kukko' on erittäin lajiteltu lintu Thaimaan kukkotaistelumaailmassa. Heidät tunnetaan pienemmistä ja strategiaa käyttävistä. Thai-taisteluasut ovat suurempia ja käyttävät raakaa voimaa. Thaimaan ja burman risteytys on kunkin maan arvokkain lintu. Kuten naapurimaassa Thaimaassakin, rahapelitoimintaan liittyy paljon rahaa, joten miestä, joka yrittää vetää villan jonkun silmien yli myymällä heille tuskanaa, ei pidetä vitsinä.
Kayan naiset
Matkustamisen ei pitäisi olla vähemmistöjen haukkumista, koska he näyttävät erilaisilta, napsauttavat valokuvan ja ryntävät sitten takaisin kotiin näyttääkseen perheelle - mutta tämä oli tarkka asennus täällä Inle Lakessa. Mitä löysin, oli kaksi naista, jotka näyttivät olevan minulle melko siveet, kutoen ahkerasti pois, lahjoituksen (valokuvamaksu) kauhan heidän puolelleen. "Kuljetinhihnaturismi", kuten sitä kutsun. Nämä ihmiset ovat kotoisin Myanmarin Kayahin osavaltiosta, joka rajoittuu Thaimaan luoteeseen. Karenni-separatistien ja Burman armeijan väliset väkivaltaiset konfliktit 80-luvun lopulla ja 90-luvun alkupuolella muuttivat monet pakolaisiksi. Jotkut pakenivat rajan yli Thaimaahan; muut muualla Myanmarissa. Monet Thaimaan ja Myanmarin "turistikylät", joissa kajalaiset asuvat, hyödyntävät niitä. Suuri osa turistirahoista ei päädy ihmisten käsiin. Pahoittelen käymästäni näitä naisia, mutta ainakin nyt voin neuvoa muita heidän tarinastaan.
10
Khoo
Pysäkin hitaalla linjalla - jota kutsutaan hitaaksi linjaksi, koska matka kestää vain 11 tuntia - Shwenyaungista Thaziin Myanmarin Shanin osavaltiossa vaeltelin alustaa etsimään ruokaa. Kuulin pillin takaa ja pyöriin nähdäkseni tämän miehen osoittavan kameraani. Ammuntaani juoksin ohi ja näytin hänen kuvansa hänelle. "Minä olen Ben", sanoin. "Khoo!" Tuli vastaus oikealla kädellä sydämessään. Pilli puhalsi. Ennen kuin juoksin laiturilla kelkani, Khoo heitti minulle yhden appelsiineistaan ja nauroi kun Melkein pudotin sen. Kokemus Khoon kanssa vahvisti jotain, jonka olin huomannut koko matkan ajan. Monet Myanmarin ihmiset käyvät aktiivisesti ystävien kanssa, kun he näkevät heidät - tekevät niin sanotusti ensimmäisen liikkeen. Muissa Kaakkois-Aasiassa Olen hieman varovainen tässä suhteessa, mutta Myanmarissa - vaikka tunnustan avoimesti aikani ja kokemukseni ei ollut pisin tai perusteellisin - minulle ei ollut yhtään kokemusta, jossa paikalliset minua kiinnostavat olisivat saaneet takimmainen motiivi (tosin jotkut asiat, kuten kajaanilaiset, tunsivat varmasti turistikohtausta, mutta motiiveja ei koskaan piilotettu.) Tämä on varmasti muuttumassa, kun turismi piristyy, mutta se oli näkökohta, joka todella roikkui kanssani kauan sen jälkeen kun lähdin tästä paikasta.
11
Nyein
Nyein, 48, oli yksi ystävällisistä nelinpelisistä naisista, yllään kauniisti värilliset vaatteet. Useiden tuntien kuluessa (se oli loppujen lopuksi "hidasta" junaa) jaoimme näkemyksen, ja he pitivät minua hyvin ruokkana kuivattua naudanlihaa, marinoituja hedelmiä ja virvoitusjuomia. Hän oli tämän kuvan fani. Toivon vain, että olisin voinut kysyä häneltä, mitä hän oli ajatellut tuolloin.
12
