Matkustaa
Feature Photo: romana klee Kuva: tore_urnes
Kielellinen analyysi ei ole aina poliittisesti korrektia.
Sekoitus urdujen kielellisestä perinnöstä ilmenee viimeisimmän artikkelin kommenttiosassa, joka käsittelee maailman kauneimpia kieliä. Vaikka useampi kuin yksi henkilö huomautti, että urdu kieli on runollinen, kukaan ei voinut sopia mistä se tuli. Matador intern Neha ehdotti sen jakavan juuret farsin kanssa, kun taas bloggaaja Ameya sanoi, että "se on melkein sama kieli" kuin hindi. Kolmas henkilö, kutsuen itseään "indoeuron kielen asiantuntijaksi", oli eri mieltä sanomalla: "Urdu ei ole sama kuin hindi … Urdu on oikeastaan melkein sekoitus hindiä / persia." Urdu Language -verkkosivusto väittää: "Urdu sanasto sisältää noin 70% persialaista ja loput sekoitetaan arabiaa ja turkkia."
Joten kuka on oikeassa? Mistä urdu on kotoisin ja mihin muihin kieliin se liittyy? Kielet eivät voi olla”ryhmittymiä”. Kun kielitieteilijät kuvaavat kieliryhmiä, he puhuvat kielipuista. Jokaisella kielellä on juuret. Sillä on sisarhaara, jonka kanssa sillä on yhteisiä esi-isiä, ja se, että se imee jonkin toisen kielen sanastoa, ei tarkoita, että sen perustavanlaatu muuttuu. Esimerkiksi japanilaisten sanojen, kuten “sushi” ja “karaoke”, käyttö ei tarkoita, että englanti olisi läheisesti sukua japaniin.
Hindi-käsikirjoitus, valokuva: tanvi_s19in
Kielet ja murret
Urdu luokitellaan teknisesti indoeurooppalaiseksi kieleksi kielipuu läns Hindi -haarassa. Sillä ei ole vain juuria Hindin kanssa, mutta kielitieteilijät tosiasiallisesti luokittelevat hindi-urdu yhdeksi kieleksi, jolla on neljä erillistä murretta: hindi, urdu, Dakhini (puhutaan Pohjois-Intiassa) ja Rekhta (käytetään urdujen runoudessa).
Murret eroavat toisistaan samalla tavalla kuin kielet: syntaksi (rakenne), foneettiset (äänet), fonologia (äänimuutosten järjestelmät), morfologia (kielioppisten muutosten järjestelmät) ja semantiikka (merkitys). Kaksi puhettapaa eroavat kahteen eri kieleen johtuen eroasteesta eikä erojen tyypeistä.
Ajattele amerikkalaista englantia ja brittiläistä englantia tai jopa erilaisia englannin murteita omassa maassasi. Kaiuttimet voivat käyttää hieman erilaisia kieliopillisia rakenteita, kuulostaa hiukan erilaisilta ja joskus käyttää erilaisia sanoja tarkoittamaan tiettyjä asioita, mutta he voivat silti ymmärtää toisiaan suurimman osan ajasta. Kahden puhumisen tavan sanotaan olevan saman kielen kaksi murretta, kun on olemassa keskinäinen ymmärrettävyys, mikä tarkoittaa, että kaksi puhujaa ymmärtää toisiaan.
Olen ylittänyt Indo-Pakin rajan useita kertoja ja niin kauan kuin muistan vaihtaa Salaamin alaikumia Namasteen tervehdyttäessä ihmisiä ja shukriyaa dhanyabadista kiittäessään ihmisiä, Intiassa kukaan Intiassa ei ole koskaan kyseenalaistanut hindiäni. Keskitasolla kokenin 100% keskinäistä ymmärrettävyyttä. Ymmärsin hindin puhujia ja he ymmärsivät minua. Useimmat intialaiset kysyivät minulta, mistä olen oppinut hindin, ja kun vastasin, että olin opiskellut urdua Pakistanissa, he olivat yllättyneitä.
Kielet ja poliittinen-kulttuurinen identiteetti
Hindi ja urdu ovat kumpikin kotoisin Delhistä ja juuret sanskritin kielellä. Keski-Aasian hyökkääjien 11.-12. Vuosisatojen valloituksen jälkeen uudet hallitsijat oppivat paikallisen kielen. Nämä hallitsijat puhuivat persiaa ja turkkia ja kirjoittivat kielensä arabialaisella Nastaliq-kirjoituksella, joten kun he alkoivat puhua hindi-urdua, he kirjoittivat tämän uuden kielen myös Nastaliq-kirjoitukseen. 1500-luvulle mennessä se oli kehittynyt omaksi murreeksi, jota kutsuttiin urduksi ja jossa näkyvä kirjallinen kulttuuri pyörii kuninkaallisen tuomioistuimen ympärillä.
Koska muslimien hallitsijat käyttivät sitä ja siitä tuli suurelta osin muslimiväestö, joukko persialaisia, turkkilaisia ja arabialaisia lainasanoja muutti urduksi. Hindi puolestaan säilytti uskonnollisen ja muodollisen sanastonsa sanskritistä ja käytti perinteistä Devanagari-käsikirjoitusta. Nykyään muslimi-urdu-puhuvalla imaamilla ja hindulaisella papilla voi olla vaikeuksia keskustella syvistä teologisista aiheista näiden sanastoerojen takia, mutta normaaleissa keskusteluissa he pystyisivät ymmärtämään toisiaan hienosti.
Pakistanin rajavartija, Kuva: tore_urnes
Miksi jotkut ihmiset ovat niin tiukkoja, että urdu ja hindi ovat eri kieliä? Ja miksi Pakistanin ja INdian ihmisiä on kasvatettu ajattelemaan näin? Kieli ja kulttuuri ovat niin kietoutuneita, että ihmisryhmät käyttävät usein kieltä itsensä määrittelemiseen. Pakistanissa on yleinen myytti siitä, että urdu on peräisin arabista, farsista ja turkista, ja väärä väitteet, kuten urdu-sanaston ollessa “70% persia”, ovat yleisiä.
Olen puhunut kymmenien pakistanilaisten kanssa urduista ja hindistä ja monet vaativat, että urdulla on enemmän yhteistä persian ja arabian kanssa kuin Hindin kanssa. Kun kysyn heiltä, kuinka he voivat ymmärtää Bollywood-elokuvia ja intialaista televisiota, minulle yleensä vain sanotaan, että se johtuu siitä, että he “katsovat sitä paljon” ja ovat siten oppineet hindin kieltä. Objektiivinen analyysi näyttää olevan uhri vahvan poliittisen pyrkimyksen kannalta., sosiaalinen ja kulttuurinen identiteetti erillisenä muslimimaana.
Kielellisestä näkökulmasta ajatus siitä, että urdu on läheisemmässä yhteydessä arabian kuin Hindin kieleen, on yksinkertaisesti naurettava. Urdu liittyy läheisemmin englantiin, ranskaan tai jopa kymriin kuin arabiaan. Urdu on vain äidinkieli noin 10 prosentilla Pakistanin väestöstä. Suurin osa perheistä, jotka puhuvat urdua ensimmäisenä kielenään, muutti Intiasta vuoden 1947 jakon aikana.
Yli 60 kieltä puhutaan koko Pakistanissa ja yli 400 kieltä puhutaan Intiassa. Monet näistä kielistä muodostavat sen, mitä kielitieteilijät kutsuivat murrekontinuumiksi, ryhmäksi murteita tai kieliä, jotka häviävät vähitellen yhdestä toiseen maantieteellisillä alueilla. Arabia on teknisesti myös jatkuvuus useista kielistä ja murteista, jotka eroavat asteittain toisistaan. Vaikka jordanialainen ja libanonilainen henkilö voi ymmärtää toisiaan hienosti, egyptiläisellä on paljon enemmän vaikeuksia ymmärtää marokkolaista, koska nämä arabian”murteet” eivät ole ymmärrettäviä ja eroavat toisistaan niin, että ne luokitellaan eri kieliksi.
Yhteisen kulttuurisen, historiallisen ja uskonnollisen perinnön takia monet puhujat pitävät arabiaa yhtenä kielenä, vaikka he eivät välttämättä pysty ymmärtämään arabian useita eri tyyppejä koko alueella. Kaikilla näillä”arabialaisilla” on yhteinen kielellinen esi-isä, mutta ne ovat vuosisatojen ajan erottuneet toisistaan niin paljon, että kyse on näistä kielistä edelleen arabien yhtenäisyyden käsitteestä kuin niiden välisistä yhtäläisyyksistä.
Samoin Etelä-Aasiassa on enemmän ajatus siitä, että urdu ja hindi ovat eri kieliä, jotka edustavat erilaisia kulttuureja, hallitsevat heidän kielellisiä yhtäläisyyttään sisarmurteina. Valitsemme usein uskoa ja edistää sitä, mikä on järkevää maailmannäkemyksessämme, ja kun ihmiset tulevat kyseenalaiseksi tavan, jolla määrittelemme itsemme tai kulttuurimme, emme todennäköisesti muuta tapaa, jolla ajattelemme asioita.
