Matkustaa
KUIN PARISSA TAPAHTUMAT KIINTEÖTYÖN viime viikolla, istuin hotellihuoneessani television päällä ja tietokoneeni sylissäni katsomalla edestakaisin näiden kahden välillä. CNN: ssä keskusteltiin jatkuvasti kehon kokonaismäärästä ja siitä, oliko kyseessä ISIS tai islamin terro, ja yleisen pelon, jota voit odottaa kaapeli-uutisista, online-tilassa matkamaailman ystävät tulvivat syötteeni tukiviesteillä, solidaarisuus ja uhkaus.
Jotkut lähettivät Pariisin jalkapallofanit, jotka evakuoituaan turvallisuuteen purskahtivat spontaanisti La Marseillaisiin, à la Casablancan alueelle.
Toiset lähettivät kuvia ja videoita uhkaavasta”Not Afraid”-Pariisin kaduista, joka järjestettiin Place de la Republiquessa:
Toiset taas kiinnittivät huomiota trendikkääseen hashtagiin #PorteOuverte (”Door Open”), jonka Pariisilaiset suunnittelivat auttamaan muita pariisilaisia löytämään turvallisen turvasataman keskelle kaikkea vaaraa.
Oli kuitenkin yksi trendivaikutteinen viesti, joka piti syvästi häiritsevänä:
Saatuaan nähdä tämän ilmeisesti väkivaltaisen kuvan, jossa kehotettiin Yhdysvaltoja välittömästi hyppäämään taisteluun, muut viestit keskittyivät kostoon pikemminkin kuin surun sijasta. Siellä oli Ranskan presidentin Francois Hollanden lausunto, joka lupasi olla "armoton" vastauksena hyökkäykset ja sitoutuivat tuhoamaan ISIS, kun taas Yhdysvaltain uutislähteet alkoivat kehottaa sotaa myös ISIS: iin.
Se on ymmärrettävä vastaus tällaiseen kauhistuttavaan viattomiin ihmisiin kohdistuvaan väkivaltaan yhdessä maailman kauneimmista ja kulttuuririkkaimmista kaupungeista. Mutta koskosota on kauhea idea tällä hetkellä. Tässä miksi.
1. Kosto ei todellakaan toimi
Yli 20-vuotiaat amerikkalaiset tietävät todennäköisesti, kuinka ranskalaiset tuntevat olonsa tällä hetkellä. 11. syyskuuta oli hirvittävä tapahtuma, jota oli tarkoitus elää, ja se aiheutti paljon kauheita tunteita: surua, epätoivoa, pelkoa ja epävarmuutta. Mutta kuukausien kuluessa noista tunteista muodostui kostonhimoinen raivo ja tämä raivo päätyi muuttamaan perusteellisesti maailmaa. Me hyökkäsimme Afganistaniin. Me hyökkäsimme Irakiin. Aloimme vankien kiduttamisesta. Aloimme vakoilla omia kansalaisiamme. Heti syyskuun 11. päivän jälkeen Amerikasta, jolla oli muun maailman tuki, alkoi tulla globaali boogeyman, maa, joka ei enää noudattanut ihanteita, joita se väitti edustavansa.
Toisaalta kosimme lopulta kostoa: vangitsimme Khaled Sheikh Mohammedin, syyskuun 11. päivän takana olevan päämiehen, ja tappoimme lopulta Osama bin Ladenin. Mutta siihen mennessä kostomme jälkeen jätetty tuho oli valtava. Sadat tuhannet - joista merkittävä osa oli siviilejä - olivat kuolleet Irakissa ja Afganistanissa, globaali luottamus Amerikkaan oli heikentynyt, ja kuten jopa Tony Blairin tapaan myönsi, Irakin hyökkäys todennäköisesti vaikutti ISIS: n nousuun. Lähi-itä on edelleen uskomattoman epävakaa, ja demokratia - arabikeväästä huolimatta - ei ole onnistunut saapumaan alueelle, koska niin monet Irakin sodan kannattajat sanoivat sen olevan.
Koston kustannukset eivät oikeastaan oikeuttaneet kostoa itseään. Psykologisesti ottaen tutkimus osoittaa, että kosto ei oikeastaan tee sinua tuntemaan paremmin. Ja kun sitä pelataan tällaisessa maailmanlaajuisessa mittakaavassa, sen ei pitäisi olla paljon yllättävää: onko syyskuun 11. päivänä vastuussa olevien terroristien kuolema tai vangitseminen todella ollut kaikkien meidän seurassamme kuolleiden viattomien arvoinen?
2. Kosto yleensä satuttaa vääriä ihmisiä
Yksi sydäntä syventävistä osista Syyrian tilanteessa on, että monet ovat päättäneet syyttää Syyrian pakolaisia tai kokonaan muslimeja Pariisin tragediasta. Yhdysvalloissa republikaanit ovat kehottaneet pääsemään vain Syyrian kristittyjä pakolaisia. Kaikesta tästä puuttuu tietenkin Syyrian pakolaiskriisin perusta: ISIS on se, josta pakolaiset pakenevat.
Ihmisille, jotka syyttävät pakolaisia Pariisin iskuista tänään. Etkö ymmärrä, että nämä ovat ihmisiä, joista pakolaiset yrittävät paeta..?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13. marraskuuta 2015
Näin kosto pyrkii toimimaan. Tietyt ryhmät - usein syrjäytyneet vähemmistöt - syyllistyvät perusteettomasti hyökkäyksiin, ja heitä kohdennetaan ja vainotaan seurauksena. Syyskuun 11. päivän jälkeisessä Amerikassa tämä pelataan hyökkäyksissä amerikkalaisia muslimeja vastaan, joita hyökkäsivät 10 kertaa todennäköisemmin syyskuun 11. päivän jälkeen kuin ennen.
Ranskassa kosto-ajattelutapa kohdistuu todennäköisesti muslimeihin, maahanmuuttajiin ja pakolaisiin: ryhmiin, jotka voisivat paljon hyötyä auttamisesta kädestä kuin puristetusta nyrkistä.
3. Kosto on juuri sitä, mitä nämä kusipää haluavat
On syytä huomata, että tätä tekeneet kusipäät (ja kyllä, mielestäni on journalistisesti objektiivista viitata näihin terroristeihin "kusipääiksi") ammuvat tosiasiassa maan sotaa länsivoimien kanssa.
ISIS: n ideologia on apokalyptinen ideologia. He uskovat, että apokalipsipiste (joka on muuten jotain mitä he haluavat tapahtuvan) tapahtuu, kun he, Jumalan valitut soturit, kohtaavat”Rooman” joukot Daqibin kaupungissa Syyriassa. Rooman oletetaan löysästi olevan länsimaat.
Juuri tämä harhaanjohtava ideologia saa ISIS: n kiinni yrityksiin provosoida länsimaat ylisuureen. Voi olla, että kaikissa ISIS-ongelman ratkaisuissa on oltava sotilaallinen elementti siihen, mutta sokea, tappaa kaikki paskiaiset -ratkaisu ei todennäköisesti ratkaise ongelmaa. Kuten jordanialais-palestiinalainen toimittaja Rami Khouri asetti sen al-Jazeeran käyttöön:
”Jos tavanomaisten kansalaisten elämää uhkaaviin tekijöihin autokraattisissa arabimailamilaisissa yhteiskunnissa ei puututa - työpaikoista, vesi- ja sairausvakuutuksista, vapaisiin vaaleihin, luotettavaan oikeusjärjestelmään ja korruptioon - rekrytoitavien virta ISIL: n kaltaisille liikkeille tai jotain vielä pahempaa jatkuu ja jopa kiihtyy. Kun muslimien veljeskunnan esiin tuomia arabien yhteiskuntien kysymyksiä ei käsitelty, saimme Al-Qaidan. Kun Al-Qaidan esiin tuomia kysymyksiä ei käsitelty, saimme ISIL: n. Tällaisten ryhmien hajottaminen sotilaallisesti poistamatta syitä, jotka antavat heille elämän, on typerien strategia."
Mitä voimme tehdä sen sijaan
Parempi lähestymistapa? Juhli Pariisia. Juhli sen joustavuutta. Pariisi, kuten yksi Charlie Hebdo-sarjakuvapiirtäjä sanoi, kertoo elämästä.
Valokuvan lähettänyt Joann Sfar (@joannsfar) 13. marraskuuta 2015 kello 17.15 PST
Ja Pariisi on elämästä huolimatta sen valtavasti surkeasta historiasta. Se heilutettiin ytimeensä Ranskan vallankumouksen ja Napoleonin sodan aikana. Koko 1800-luvun ajan se kokenut useita väkivaltaisia kapinointeja, mukaan lukien kesäkuun kapina (Les Miserablesin kuuluisuus) ja kahden kuukauden radikaalin sosialistisen haltuunoton (tunnetaan nimellä Pariisin kommuuni), joka tapahtui Preussin neljän kuukauden piirityksen takana. kaupunki. 1850-luvulla he rakensivat Pariisin kuuluisat, leveät bulevardit osittain, jotta kapinallisten oli vaikeampaa laittaa barrikadeja aikaisemmille kapeille, labyrinttilaisille kaduille. 1890-luvulla kaupunki piiritettiin joukolla anarkistisia terrori-iskuja. 1910-luvulla se saatettiin ensimmäisen maailmansodan lihamyllyn läpi. Vuonna 1940 tietysti natsit miehittivät sen. 1950-luvulla Algerian separatistit olivat sitä vastaan, ja vuonna 1968 se oli massiivisten valtakunnallisten lakkojen ja levottomuuksien keskuksessa.
Näytä kuva | gettyimages.com
Tänä aikana Pariisi on pysynyt Euroopan kulttuuripääkaupungina. Se tuotti taiteilijoita, kuten Claude Monet ja Victor Hugo. Se sijoitettiin muiden maiden suuriin taiteilijoihin, kuten Ernest Hemingway, Pablo Picasso ja James Joyce. Se oli elokuvien edelläkävijä 1900-luvun alkupuolella, ja sitten keksittiin uudelleen 1900-luvun puolivälissä. Se modernisoi filosofiaa, ja se pohjimmiltaan paransi ruokaa.
Pariisi selviää. Paljon on annettu. Kuten John Oliver totesi,”Jos olet kulttuurisotaa ja elämäntapaa sovittamassa Ranskan kanssa, hyvää vitun onnea.” Joten sen sijaan, että meillä olisi enemmän väkivaltaa, surramme kuolleita, anna itsellemme aikaa surulle ja paranemiselle, ja juhlia sitten kaupunkia, joka ei ole koskaan, koskaan, anna paskiaisten pitää sen alas.
Kosto on ruokalaji, jota parhaiten ei tarjoilla
Yhdessä ensimmäisistä kohtauksista Quentin Tarantinon Kill Bill, voi. 1, päähenkilö, johon viitataan vain "morsiamena", tappaa ensimmäisen salamurhan, jota hän kostaa, vain etsiäkseen ja ymmärtääkseen salamurhan nuoren tyttären katselevan koko ajan. Morsiamen pyyhkäisee äidin veri veitseltään ja sanoo tyttärelle:”Minulla ei ollut aikomusta tehdä tätä edessäsi. Siksi olen pahoillani. Mutta voit ottaa sanani siitä, äitisi sai sen tulemaan. Jos kasvatet, jos olet edelleen siitä raaka, odotan.”
Sitten hän kävelee ulos.
Se on harvinainen pohdintaa hetki elokuvassa, joka muuten iloisesti juhlii morsiamen kostoavan morsiamen väkivaltaisen mölyn oikeudenmukaisuutta. Ja se toimii muistutuksena: riippumatta siitä, kuinka kosto on, se jättää väistämättä muut uhrit sen jälkeen. Nuo uhrit hakevat jonain päivänä myös kostoaan.
Ne meistä, jotka asuivat Yhdysvalloissa syyskuun 11. päivän jälkeen, muistavat voimakkaan tyytyväisyyden tunteen, joka aiheutui Osama Bin Ladenin tappamisesta lähes 10 vuotta myöhemmin. Mutta muistamme myös väkivallan ja tuhoutumisen, jonka kostava kosto kosketimme jälkikäteen. Ja toivottavasti ajattelemme kahdesti ennen kuin vastaamme samaan Pariisin jälkeen.
