Feature Photo: Lin Pernielle Photography Photo: arwen-abendstern
"Et voi tuoda sitä pöydälle", hän sanoi. Poikaystäväni ei puhu kielletyistä hedelmistä. Hän viittasi taipumukseeni näkyvästi (ja joskus kuultavasti) vaieta negatiivisia tunteita julkisesti. Tottumukseni ovat tabu maassa, jossa negatiivisuus on paheksutettu ja masentavan lajin avoin emotionaalinen ilmaus pidetään minimissä. Olen Thaimaassa, loppujen lopuksi - Hymymaa.
Negatiivisuutta - erityisesti vihaa - ei ilmaista avoimesti eikä edes keskustella monissa Aasian kulttuureissa. Thaimaassa valituksia kylmästä säästä, epämukavuudesta tai väsymyksestä voidaan pitää epäkohteliaina. Sinun on pidettävä tällaiset valitukset itsellesi - jos olet väsynyt, mene nukkumaan. Muuten on kohteliasta mainita se leikillään, nauraen.
Thaisea loukkaavin on vihan ilmaus. Väittelyä rakastajasi kanssa äänekkäästi ja julkisesti, heiluttamalla käsiäsi ja yleensä menettääksesi viileän (ja menettääksesi kasvot) pidetään barbaarisena ja töykeänä. Tämä voi olla tärkein tosiasia oppia thaimaalaista kulttuuria, ja minulta on kuitenkin kulunut melkein vuosi, jotta saan sen tosiasiallisesti.
Kuva: dolspics
Minulla on tapana menettää itseni tunteissa ja unohtaa pidättäytyä kokonaisuudesta kielteisiä ilmaisuja - valituksista, kritiikistä, sarkasmista, väittävistä sanoista ja rumalaisesta dissosiaatiosta. Tämä avoimuus ei ole seurausta kiinnostuksenhausta tai melodraamasta. Pikemminkin minusta on erittäin vaikeaa laittaa onnellinen kasvo muiden joukkoon, kun tunnen itseni.
Huolimatta jatkuvista pyrkimyksistäni muistuttaa itselleni sitä, mikä on kulttuurisesti asianmukaista, kielteisten tunteiden varaukseton ilmaisu ei ole helppo tapa murtaa. Kuten kaikki ihmiset, minua ovat ehdottaneet monet asiat. Olen kotoisin taustalta, jossa epävakaudet ja ristiriidat olivat normi. Minulla on edelleen vaikea hallita ääneni äänenvoimakkuutta, jopa keskellä tungosta ravintolaa.
Joten nämä haasteet ovat seurausta henkilökohtaisesta historiastani - genetiikasta, perheestä ja henkilökohtaisista kokemuksista. En kuitenkaan ole mitenkään ainutlaatuinen pyrkiessään esittämään tunteita suoraan ja jopa dramaattisella tavalla. Olen asunut erimielisillä taustoilla olevien amerikkalaisten (ja eurooppalaisten) kanssa, ja olen havainnut laajan valikoiman eksplisiittisiä tunneilmaisuja. Ovien lyöminen, otteluiden huutaminen ja lentävät esineet ovat usein vihan ilmaisuja kulttuurissani. Lisäksi ei ole lainkaan epätavallista, että näitä käyttäytymismalleja noudatetaan julkisesti.
Kuva: Fran Ulloa
Monet amerikkalaiset ovat alttiita aggressiolle sen monimuotoisissa muodoissa - passiivisina ja aktiivisina; henkinen, emotionaalinen ja fyysinen; hienovarainen ja totesi. Samoin masennuksen ja epätoivon tunteita ei tuskin sensuroida. Nämä tunteet ovat tietysti läsnä kaikkien ihmisten elämässä. Monille amerikkalaisille on kuitenkin uskomattoman normaalia ja luonnollista ilmaista niitä hyperbolisella, dramaattisella tavalla.
Thaimaalaiset sitä vastoin välttävät konflikteja hinnalla millä hyvänsä. Harmi, hämmentynyt tai vihainen, he hymyilevät ja naurahtaa. Olen kuullut, että matkustajat kuvaavat Thaia”onnelliseksi kiveksi” tai vihjaavat, että heillä ei ole välityksiä tai hätää. Mikään ei voisi olla kauempana totuudesta. Näennäisen huoleton, iloinen ja hyväksyvä thaimaalainen asenne, jota niin monet turistit kommentoivat, pannaan voimakkaasti täytäntöön sosiaalisen, perheen ja kulttuurisen ehdollisuuden kautta.
Tämä suosittu käsitys kuuluisasta thaimaalaisesta hymystä jättää väittämättä, että thaimaalaisilla on monia hymyjä. Kukin hymy ei kaukana yhtenäisestä, sillä on erilainen tunne tai asenne.
Olin kuullut tämän aikaisemmin, mutta se tuli todella selväksi, kun pomo oli järkyttynyt minuun, koska se näytti olevan väärän viestinnän. En ollut seurannut yhtä hänen”ehdotuksistaan” luovan kirjoittamisen luokan opettamiseen, enkä ollut pukeutunut maunsa mukaan (ensin olin liian muodollinen, sitten liian rento). Uskon, että hänen inhoamisensa minua kohtaan johtuivat myös tavasta, jolla tunteitasi kirjoitettiin toisinaan kasvoilleni tullessani töihin.
Kun istuimme ja juttelimme hänen toimistossaan, huomasin kuinka kovaa hän yritti hymyillä. Hänen ihonsa näytti olevan niin opetettu, suun nurkat olivat valmiita kuihtumaan milloin tahansa. Hänen äänensä sai tyypillisesti luonnotonta kohteliaisuutta. Kun minulle tuli selväksi, kuinka hymy oli thaimaalaisen kulttuurin sisällä, aloin miettiä erilaisia hymyjä, jotka voisin muistaa.
Kuva: AlphaTangoBravo
Siellä on “Olen repimässä sinut pois” -hymy, “kiitos kengilleni astumisesta” -hymy, hymy kätkevän tulen ja täysin tukahdutetun vihan. Siellä on oma hymy, esimiehen hymy, seksikäs hymy, hämmentynyt hymy (jota seuraa koon kikatus) ja tietysti aidon ystävällisyyden ja hyväntahdon hymy.
Thaimaassa, sairaanhoitaja hymyilee sinulle seisoessaan sairaalan odotushuoneessa tuskissa. Hymy on jokaisen tunteen vakioilmaisu, mutta sitä ajavan todellisen taustalla olevan tunteen tunnistaminen ei ole vaikeaa.
Monien tutkijoiden mukaan kaikilla ihmisillä on samat perustunteet. Ihmisen tunteiden universaalisuuden käsitettä tutkittiin ensin Darwinissa teoksessaan "Tunteiden ilmaisu ihmisissä ja eläimissä". Hän väitti, että tunteet olivat biologisesti perusteltuja ja että niillä oli mukautuva arvo.
Tällä hetkellä evoluutiobiologit ja psykologit ovat yleensä yhtä mieltä siitä, että ihmisen tunteet ja tunteiden kasvoilmaisu nojautuvat universaalisuuteen. Juuri antropologien termi”kulttuurinäytösäännöt” määrittelee, mitä ilmaistaan suljettujen ovien takana ja mikä on sosiaalisesti asianmukainen ilmaus.
Kuva: lisa_at_home2002
