Mikä tahansa maininta Grönlannista saattaa tuoda mieleen jäätyneen maaston, jossa ei ole puita, ja rajua maisemaa, mutta todellisuus on täysin erilainen kuin mitä mielikuvituksemme on muotoillut. Myönnetään, että kasvisto ei ole niin kirkkaan värinen kuin mitä etelämpänä löytäisit, ja sää on harvoin selkeä. Mutta kansakunta ei ole kaukana värjäämättömästä tai tylsästä, ja kansallispuku on paras todiste tämän väitteen tukemiseksi.
Grönlannin kansallinen mekko on uskomattoman elinvoimainen ja monimutkainen. Sen ainutlaatuinen esteettinen ja kulttuurinen merkitys johtuu käytettävissä olevien arktisten raaka-aineiden yhdistelmästä, sekoitettuna kolonialismin ja globalisaation vaikutuksiin. Nykyään grönlantilaiset työskentelevät ahkerasti ylläpitääkseen tätä perintöosaaan. Vaikka puvun tulevaisuudesta käydään kiihkeitä kiistoja, yksi asia on varma: ikoninen grönlantilainen kansallismekko on taideteos, joka ansaitsee maailman huomion.
Alkuperä
Kun islantilaiset viikingit alkoivat ensimmäistä kertaa siirtää Grönlantia 10. vuosisadan ympäristössä, siellä asuneet inuiitit käyttivät eläinnahkaisista pukeutumista. Inuiitit käyttivät jääkarhujen ja tiivisteiden nahkaa vaatteiden ja saappaiden tai kamiksien valmistukseen. Kuten muuallakin erittäin kylmässä ilmastossa, nahat toimivat toiminnallisena suojana jäätyvässä Grönlannin tundrassa ja vedessä olevissa kajakkeissa.
Viikinkien saapumisen jälkeen ryhmä ihmisryhmää tuli Grönlantiin kalastamaan ja metsästämään, ja joskus he tarttuivat ympäriinsä. Jokainen saapuva kulttuuri inspiroi muutoksia alkuperäiskansoiseen grönlantilaiseen pukeutumiseen.
Nykyisestä Saksasta maanpaossa asuvat moravialaiset veljenlähetyssaarnaajat rohkaisivat ensimmäisinä grönlantilaisia kehittämään kansallisen pukeutumisen noin vuonna 1733. Vihreiden kansallispukeutuminen on syvä etnisen ylpeyden lähde, koska ryhmä osoittaa heidän kulttuurisen itsenäisyytensä ja identiteettinsä ja kunnioittaa voimakkaita vaatteita ompelevien naisten rooli. Kaikkien grönlantilaisten ja kaikkien, jotka tuntevat liittyvänsä Grönlantiin, sallitaan ja rohkaistaan käyttämään erityistä kansallista pukeutumista. Pienet lapset alkavat käyttää kansallista pukeutumista ensimmäisen syntymäpäivänään - joskus aikaisemmin.
Nykyaikaiset vihreät asukkaat käyttävät kansallisia vaatteitaan uskonnollisiin, maallisiin ja kansalaisiin erikoistilaisuuksiin. Festivaalit muutetaan tämän merkityksellisen pukeutumisen eläviksi vitriineiksi. Vaatteita käytetään kuljetusseremonioiden rituaalien, kuten vahvistuksen ja lasten syntymäpäivien, sekä ensimmäisten koulupäivien aikana, jotka ovat erittäin tärkeitä grönlantilaisille perheille. Pukeutumista käytetään myös jouluna, pääsiäisenä ja Grönlannin kansallispäivänä (21. kesäkuuta). Vihreät asukkaat käyttävät vaatteita tervehtimään vierailijoita myös satamissa.
Puku
Kuva: Mads Pihl / Käy Grönlannissa
Grönlannin alkuperäiskielellä kansallista vaatteita käyttävää miestä kutsutaan qaqortumaartoq, joka tarkoittaa "pukeutumista valkoiseksi". Arnatoortoq on termi naisille, jotka käyttävät juhlavaatteita.
Grönlannin miesten kansallisilla vaatteilla on taipumus olla toiminnallisempia kuin koristeellisia. He käyttävät valkoista anorakkia (tunikaa), joka on ommeltu silkistä, satiinista, kankaasta tai harvemmin villasta. Joskus anorakissa on huppu tai koristeltuja rintataskuja, ja siinä on yleensä sivutaskuja, joita ei yleensä ole koristeltu. Miehet käyttävät mustia, vihreitä tai sinisiä housuja ja kamiksia, joissa on joskus yksi mansetti kirjontaa. Asussa voi olla värikäs avittaatti, joka on värjätty, nauhoiksi leikattu ja leikattu kaulanauha muihin vaatteisiin. Se on kuitenkin yleensä näkyvämpi naisten koristeellisessa mekossa. Miesten anorakoissa on huput.
Naisten anorakki menee timmiaq-nimisen puseron päälle. Grönlannin juhlavaatteet näyttävät olevan ainoat kansalliset vaatteet, joissa suositaan naisten housuja hameihin nähden. Heidän housunsa ulottuvat vain reiteen reunaan, josta kamik alkaa. Naisten kamiksit ovat pitkiä, vuorattuja, leveitä hylkeennahkasaappaita, joissa on painatus avvittatilla ja silkkikukkakoruilla kolmannessa yläosassa.
Visuaalisesti upea ike on viimeisin lisäys asuun. Jookit on valmistettu lasi- tai helmen siemenhelmillä, jotka on saatu ympäri maailmaa. Ajan myötä ikeet ovat kasvaneet pidempään, ja kangasta lisättiin koristelemaan anorakkeja. Sekä miesten että naisten tietyt vaatteiden elementit osoittavat vaurauden ja sosiaalisen aseman. Esimerkiksi historiallisesti useampi helmi on merkinnyt sitä, että käyttäjällä on enemmän arvovaltaa.
Uudet mallit, uudet materiaalit
Vihreät islantilaiset ovat jatkuvasti alttiina uusille estetiikoille sekä kulttuurikontaktiin liittyvien esineiden ja ideoiden maailmankaupalle. Vaikka East Greenlandersin vaatteet ovat aina olleet yksinkertaisempia kuin West Greenlandersin vaatteet, jatkuva vuorovaikutus uusien tulokkaiden kanssa muutti molempien ryhmien vaatteita monin tavoin.
1700-luvulla hollantilaiset valaanpyyjät näyttävät tuoneen lasihelmiä, joiden uskotaan olevan peräisin Venetsiasta, Italiasta. Inuiitit olivat aiemmin muotoillut luun ja merkein helmiä, mutta käyttivät niitä minimaalisesti. Kun helmien tuottaminen helpottui erilaisten teknologisten keksintöjen avulla, siemenhelmiä käytettiin kauppatavarana ja jaettiin ympäri maailmaa Afrikan maista Pohjois-Amerikkaan ja Grönlantiin.
Kankaat, kuten silkki, satiini ja kangas, otettiin pian käyttöön. Ne olivat vahvoja ja kestävät moniväristen maahantuotujen helmien painoa. Muut elementit, etenkin tietyt eläinten nahat, alkoivat kadota, kun populaatiot vähenivät. Nykyään hylkeitä ja muita eläinten nahkoja käytetään kansallisissa vaatteissa, mutta eläinten käyttöä säädellään.
Moravialaiset esittelivät koristeellisia kukkakirjontakuvioita, joita käytetään edelleen koko maassa, mutta norjalainen toi villan Grönlantiin. Pohjoismainen perintö vaikuttaa todellakin tämän alueen ikekuvioihin.
Neulonta, jonka ymmärretään saapuneen Grönlantiin 1920-luvulla, on suuri Qassiarsukin kylässä, jonka asuttavat Islannin tutkimusmatkailijan Leif Ericsonin jälkeläiset (joka todella astui jalka Pohjois-Amerikkaan hyvissä ajoin ennen Kolumbusta). Grönlannin lampaat ovat samanlaisia kuin islantilaiset lampaat, paksu pitkä villa.
Nykyaikaiset vihreät viljelijät tuovat lampaan villakangasta anorakkeihin ja villalankaa neulomiseen, enimmäkseen Tanskasta. Grönlannissa ei ole kehruutehdasta, jolla lampaan villaa voidaan käyttää kaikissa määrissä. Grönlannin muskoksista saadaan kuitenkin kuitu nimeltä qiviut, joka kehrätetään käsin lankaksi ja myydään joissakin kaupoissa. Yleensä qiviut tulee teurastamoeläimistä; eläimiä ei yleensä kasvateta kuitujen suhteen.
'Naisten taikuus'
Kuva: Lola Akinmade Åkerström / Käy Grönlannissa
Vaatteiden käsityö on aina ollut sukupuoltaitoa. Kykyä tehdä pukea pidetään”naisten magiana”. Naiset käsittelevät nahat, ompelevat ja narulasi- ja helmensiemenhelmet silkkisellä langalla koristeellisten ikeiden luomiseksi.
Samat moravialaiset lähetyssaarnaajat, jotka toivat kirjontakuviot, suosittelivat, että naisten tulisi käyttää eri värejä iästä ja siviilisäädystä riippuen. Kamik-väri tarkoittaa naisen ikää ja siviilisäätyä. Vaikka värit vaihtelevat alueellisesti, yleensä vanhemmat, naimisissa olevat naiset voivat käyttää sinistä, punaista tai keltaista kamiksia. Nuoremmat tytöt käyttävät yleensä paljon yksityiskohtaisempia saappaita valkoisella taustalla. Nykyään värit ja tyylit merkitsevät paitsi käyttäjän ikää ja kokemusta, myös enemmän hänen alueellista kotimaataan.
Regionalisms
Kuva: Mads Pihl / Käy Grönlannissa
Vaatteiden värit ja kankaat korreloivat kolmen erillisen Grönlannin alueen kanssa. Länsi-Grönlannissa näet monivärisen helmillä varustetun kauluksen ja hylkeennahkahousut. Tätä pukea kutsutaan kalaallisutiksi. Itä-Grönlannissa on kaksi versiota kansallisesta pukeutumisesta. Yksi on enimmäkseen hylkeistä, jossa on vähän kirjontaa tai väriä; toinen on sinettihousut ja yksinkertaisempi kangaspäällinen. Tässä puku on nimeltään tunumiutuut.
Itä-grönlantilaiset osoittavat alueellisen affiniteettinsa pitämällä kankaalla amaat tai anorakki länsisen grönlantilaisen timmiaq: n sijasta. Yhä enemmän ihmiset pukeutuvat itä-grönlantilaiseen kamikkityyliin, joka on valmistettu nuoresta hylkeestä. Lopuksi, kaukana Luoteis-Grönlannissa sijaitsevalla Thulen alueella on kettu-ihon housut ja musta hyljekaulus, jossa pitkät valkoiset kamik-saappaat, joskus valmistettu jääkarhujen iholta. Tämän alueen tyyliä kutsutaan arnatuutiksi.
Uudet vihreät
Nykyään nuoret vihreät viljelijät, joita kutsutaan nimellä”Uudet vihreät viljelijät”, ylläpitävät perinteisiä vaatteita, mutta lisäävät uusia elementtejä ympäri maailmaa - sekä uutta materiaalia että malleja. Kansalliset symbolit tulkitaan nopeasti uudelleen, ja muodin kuvat leviävät sosiaaliseen mediaan. Puristit väittävät, että kenenkään ei pidä koskea perinteisiin symboleihin, mutta toiset korostavat, että grönlantilaisten vaatteet ovat jatkuvasti vaihtuneet maan historian aikana ja tekevät niin edelleen tai haalistuvat.
Sukupuolijakso muuttuu myös. Nykyään miesmuotisuunnittelijat valmistavat ylpeänä tulkintoja perinteisestä vaatteesta ja myyvät ne huippuluokan kansainvälisille markkinoille.
Kaksi valtion tukemaa koulua opettaa vaatteiden asettamisen taidetta: Kalaallisuuliornermik ilinniarfik on kaksivuotinen ohjelma Grönlannin toisessa kaupungissa Sisimutissa ja Systuen Kittat pääkaupungissa Nuukissa.
Mistä nähdä Grönlannin kansallispuku
Nuukin Grönlannin kansallismuseossa ja -arkistossa on pysyvä näyttely nimeltään”Lifestyle and Class Distinction”. Muiden esineiden joukossa näyttelyssä on mukana nykyaikaisen kansallispuku edustajia. Sisäänpääsy museoon on ilmaista, ja se on avoinna useimpina päivinä ympäri vuoden.
Esimerkkejä hyvin varhaisista arktisista vaatteista, kuten lapaset, on esillä Alaskan yliopistossa - Pohjois-Fairbanksin museossa. Nämä vaatteet ovat laatineet Thulen ihmiset, inuiittien edeltäjät Alaskassa, Grönlannissa ja muilla pohjoisilla alueilla.
