Matkustaa
Rolf Potts uskoo otteessaan uudesta teoksestaan, että reppuilla on nykyään enemmän sielua kuin useimmat jaded boomers uskovat.
Kuva Sissyboystud
YHDEN LISÄTIETOISUUDESTA uuden kirjan kirjassa on epätavallisia piirteitä sen”kommenttiraidan” päätemerkinnöissä, jotka kommentoivat jokaisen tarinan luomisen takana olevia ragged-reunoja.
Jotkut näistä päätemerkeistä sisältävät yksityiskohtaisia tietoja, jotka jätettiin tietystä tarinasta eri syistä; muut päätemerkit tutkivat tarinaan menneet kirjoitusprosessipäätökset.
Viime viikolla virtuaalisen kirjamatkani pysähdykseni Budget Travelin “This Just In” -blogissa Sean O'Neill kysyi minulta luvun 10 loppupäätelmiä, jotka ovat jatkettu rentkeräilijöiden kulttuurin puolustaminen.
Sean lainasi pienen osan tästä soitosta, mutta mitä haluaisin tehdä tänään, on ote kokonaan tästä päätemerkinnästä rohkealle uudelle matkustajayleisölle yksinkertaisesti herättääkseen kysymyksen siitä, mitä reppumatkailijoiden on tarjottava matkamaailmalle.
Vain antaakseni pienen kontekstin, tämä päätelmä tulee heti luvun jälkeen, jossa kerrotaan kuinka vietin viisi päivää välttäen Egyptin pyramideja (ja mahdollisia pettymyksiä, joita joskus tapahtuu käydessäsi kerroksellisissa muistomerkeissä) tekemällä gallivantti Kairon ympärillä ragtag-joukolla reppumatkailijoita Sultan Hotel -nimisen budjettilannosta.
Ote:
Jostain syystä suurten tiedotusvälineiden mielestä on sopivaa selkäreppujen pilkkaaminen säännöllisin väliajoin uutisjaksossa.
Osta Rolfin uusi kirja “Marco Polo
Ei mennyt sinne”
Noin samaan aikaan [tämä luku oli alun perin julkaistu] Salonissa, löytyi artikkeleita Aika- ja New York Times -sivustolla ihmetellystä siitä, kuinka vesittyneestä itsenäisestä matkasta oli tullut.
Näiden artikkeleiden malli oli melko ennustettavissa:
Ulkopoliittinen kirjeenvaihtaja vierailee retkeilijöiden getossa Thaimaassa (tai Intiassa tai Guatemalassa) ja tarkkailee tietokauden ironioita ja / tai juhlia; Toimittaja herättää sitten oletetut 1960-luvun itsenäiset matkustusideaalit ja toteaa, kuinka nykypäivän reppumatkailijat eivät noudata mainittuja ihanteita; Toimittaja mainitsee Lonely Planetin perustajan Tony Wheelerin, mainitsee matkailutilastot, tiivistää havaitut retkeilijöiden tekopyhyydet ja julistaa suuresti riippumattoman matkan merkityksettömäksi (tai kuluttaja- tai kivikylmäiseksi kuollut).
Tällainen tarina on niiden monivuotisten op-ed-kappaleiden matkaekvivalentti, jotka käyttävät uusinta väestötutkimusta päätelläkseen, että nuoret ovat tyhmiä tai moraalisesti puutteellisia tai heidän on tarkoitettu tuhoamaan sivilisaatio.
Ja samoin kuin “lasten nykypäivän” op-toimitusten on tarkoitus vakuuttaa vanhemmat sukupolvet omasta hyvyydestään,”matkustamisen kuolema” -artikkeleilla pyritään ensisijaisesti vakuuttamaan työtapat, että heillä ei ole mitään puutetta jäämällä kotona.
Aito todellisuus
Tosiasiassa, retkeilijöiden kulttuuri on paljon dynaamisempaa kuin toimittajat arvelevat käydessään Goassa tai Panahajachelissa ravittaakseen kivilajien käytettäviä tarjouksia.
Ennustettavissa olevien matkustajagetoiden (jotka itse eivät ole niin salaperäisiä kuin nämä artikkelit sallivat) ulkopuolella itsenäiset matkustajat erottuvat halustaan matkustaa yksin, mennä hitaasti, omaksua odottamattomat ja irtautua mukavuustaloudesta, joka eristää enemmän hyvää kantapäätä tekeviä lomailijoita ja ulkomaalaisia.
Reppumatkailijakulttuuri on paljon dynaamisempaa kuin toimittajat arvelevat käydessään Goassa tai Panahajachelissa ravittaakseen keräilijöitä käytettävien tarjousten saamiseksi.
Toki, reppumatkailijat ovat itsessään osoitus massaturismista - ja heillä on omat itsensä tyytyväiset klišeet - mutta ne käyvät yleensä läpi enemmän elämää vaivaavan prosessin kuin mitä normaalilla matkalla voisi löytää.
Kokemukseni Sultan-hotellissa on hyvä esimerkki. Yhdessä tasolla kumppanini ja minä olimme yksinäisiä ja impulsiivisia Kairossa, loivat kulttuurin pintaan keittäessään kaneja, soittaneet vatsatanssijoita ja paisuttavat tullittoman koiran.
Mutta suurin osa meistä opiskeli myös arabiaa ja oppi Orabi-aukion ympärillä sijaitsevan naapuruston rytmejä; kävimme sunnien moskeijoissa ja koptilaisissa kirkoissa; viipyimme teepajoissa ja loimme egyptiläisiä ystäviä.
Matkusta mielelläni
Matkusta mielelläni / Photo Sanctu
Lisäksi Sultan-hotelli (kuten monet retkeilijöiden kummitukset) oli uteliaasti luokanvapaa ympäristö, jossa Melbourne-rakennusalan työntekijä voi viettää aikaa Pennsylvania Ivy Leaguerin ja egyptiläisen hedelmämyyjän kanssa keskinäisen kunnioituksen ja uteliaisuuden hengessä.
Yötoimisto Hassan oli koulutettu lakimieheksi, mutta hän ei ollut katkera työskentelemättä pienempää työtä odottaessaan Egyptin byrokratian hitaita pyöriä antamaan hänelle lain kannan. Hänelle sulttaani oli sinänsä kansainvälinen koulutus (puhumattakaan kauaskantoisesta verkottumismahdollisuudesta).
Nyt on kulunut kahdeksan vuotta siitä, kun jäin sulttaaniin, ja olen todennäköisesti pitänyt yhteyttä niin moniin ystäviin, joita olen siellä hankkinut, kuin minulla on ystäviä lukiosta.
Muutama heistä matkustaa edelleen; suurin osa heistä meni kotiin ja niistä tuli opettajia, lakimiehiä, puuseppejä, kaupunkisuunnittelijoita, puistonhoitajia, sosiaalityöntekijöitä ja graafisia suunnittelijoita.
Kaiken kaikkiaan sanotaan, että retkeilijöiden kulttuuri on paljon monimuotoisempaa ja sitoutuneempaa kuin sen ajattelutapa stereotyyppi tarkoittaisi. Samanaikaisesti kuin ulkomailla työskentelevä virka, on muutama muu toiminta, joka - jos ajattelee ajattelukykyisesti - voi terävittää aisteja ja säätää jonkun näkemystä, joka aikoo poistua kotoa ja kokea maailmaa.
Vaikka tämä kulutus puolustaa pääasiassa retkeilyreittiä matkustamista arvokkaana pyrkimyksenä, pidän myönteisenä muita näkökulmia ja erimielisiä mielipiteitä.
Mikä on kokemuksesi reppureiden ympäristöstä? Mitä pidät hurmaavasta tai ärsyttävästä tai kertovaa tämän tyyppisestä matkasta?
Tutustu Rolfin kirjakierrokseen
Voit seurata muuta Rolf Pottsin virtuaalikirjaretkiä verkossa tai nähdä hänet henkilökohtaisesti yhdessä 20 kaupungista valtakunnallisesti, kun hän juhlii Marco Polo: n julkaisua (Travellers 'Tales, 2008).