kerronta
Uuden vuoden alkaessa niillä meistä, jotka ovat onnekkaita päässyt tauon yli, on räikeä tehtävä sopeutua takaisin päivittäisen elämän vaikeuksiin. Olipa 9–5, vuorotyö, freelance-työntekijä tai palkattu työntekijä, paluu yhdeltä matkalta johtaa seuraavan suunnitelmien syntyyn. Ja niin alkaa loppumattomien arvostelujen ja matkatarjousten sekä seuraavan pakoon liittyvän houkuttelevan päiväunien ketjun sekoittaminen.
Mutta mikä aiheuttaa niin, että monet meistä viettävät kallista aikaa ja resurssejamme seuraavan seikkailun suunnitteluun kotoa? Mikä on tämän näennäisesti tyydyttämättömän etsintäuran syy? Ja mitä se paljastaa meistä, kun vuosituhannen sukupolvi tulee hitaasti omakseen maailman suurimman teollisuuden suurimpana ja potentiaalisesti tehokkaimpana väestöryhmänä?
Hiukan nomadismista
Ihmisyhteiskunta jäljittää juurensa takaisin primitiiviseen metsästäjäkokoelmaan. Kuten metsästäjien ja keräilijöiden Cambridge-tietosanakirja toteaa:”Metsästys ja keräys olivat ihmiskunnan ensimmäinen ja menestynein sopeutuminen, joka miehitti vähintään 90 prosenttia ihmiskunnan historiasta. Jopa 12 000 vuotta sitten kaikki ihmiset eläivät tällä tavalla.”Jatkuvan eksistentiaaliseen selviytymiseen keskittymisen lisäksi ei ollut mitään muuta häiritsemään ja monimutkaista.
Metsästäjä-keräilijäyhteisöt olivat liikkuvia, ketteriä ja tasa-arvoisia. Naiset nauttivat tasa-arvoisuudesta miespuolisten pariensa kanssa, ja johtajat syntyivät vain erityisiin ja väliaikaisiin tarpeisiin. Egalitarismia hallitsi, koska liikkuvuus vaatii aineellisen omaisuuden minimointia. Omistat vain sen, mitä voit kantaa mukanasi. Tämä kertyneen aineellisen varallisuuden puute tarkoitti, että ei-työntekijöiden klaanien jäsenten, kuten papien tai aristokratian, tukemiseen tarvittavien resurssien ylijäämä oli yksinkertaisesti mahdotonta. Materiaalista eriarvoisuutta ei voinut olla.
Kuva: Tirachard Kumtanom
Antropologit ovat tulleet haastamaan hobbesialaisen näkemyksen primitiivisen ihmisen elämästä”yksinäisenä, köyhänä, ilkeänä, raa'ana ja lyhyenä”. Itse asiassa nomadien oli pakko kohdata vähemmän työtuntia (vain 6, 5 tuntia päivässä), söi myös jos eivät ole parempia kuin heidän istuma-arvoiset ekvivalenttinsa, ja löysivät tyydytyksen helposti, koska aineellisesta vauraudesta ei ole riippuvuutta validointia varten. Taloudelliset suhteet koostuivat paksusta jakamisen ja resurssien vaihdon verkosta, lahjakkaasta taloudesta.
Edellä mainittua ei ole tarkoitettu idealisoimaan preneoliittista aikaa. Se voi kuitenkin tarjota hiukan näkökulmaa kohti oikeudenmukaisemman yhteiskunnan pyrkimystä, puhelun, jonka yritys usein heikentää naiiviksi ja joka johtuu nuorista ja laajasilmäisistä - tällä hetkellä kolikon, jonka täyttää Y-sukupolvi. Se todistaa, että Ihmiset eivät ole johdoton nolla-summan kilpailulle, että taloudellinen "vaikeimman selviytyminen" ei ole "tehdasasetuksemme".
Nyt suurin osa meistä ei kannata eikä koskaan kannata todellista nomadista elämäntapaa. Mutta kuten esi-isämme kanssa, joiden nomadinen elämäntyyli oli rutiinia väliaikaisista muuttolipeistä, jotka etsivät ylläpitoa, ja jolla oli määrätty halu palata kotiin, haluamme paeta henkistä tai henkistä mannaa. Etsimme eksoottisia oaaseja, joissa samanhenkiset ihmiset kokoontuvat anekdootituotantoon ja raakaan ihmisyhteyteen.
Ihmiskunnan nousu
Nomadiset yhteisöt, liikkuvat, tasa-arvoiset ja vapaat, edustavat ainoaa mallia elää ihmisen kynnyksestä aina uusoliittiseen vallankumoukseen saakka. 12 000 vuotta sitten ensimmäiset merkit maatalouskäytännöistä tekivät jälkensä Lähi-idässä, Etelä-Amerikassa ja Itä-Aasiassa. Teknologioiden omaksuminen, kuten kasvien koduttaminen, kasvatus ja niihin liittyvät tekniikat, luovat perustan vaihtoehtoiselle elämiselle, luonteeltaan istumiselle ja muodoltaan monimutkaiselle.
Kun metsästäjät-keräilijät luopuivat kuokkien keihästä, vastikään lyötyjen viljelijöiden oli nyt rakennettava pysyviä rakenteita perheen, karjan ja viljan pitämiseksi. Niiden saaminen, jotka kylvät, tarkoitti pitkää selviytymiskautta kulmakarvan hikoilla, ja nomadien elämän turhasta paratiisista tuli juttu ja myyttejä. Satojen parantaminen tuotti samaan aikaan suurempien perhe- ja heimoyksiköiden tarpeellisen kalorimäärän ja ylijäämän, jotta voitaisiin varata kaikki kulttuurin ja yhteiskunnan näkökohdat, jotka olemme hyväksyneet annetuksi.
Viljelijät, jotka vaivaavat maapallonsa viettämäänsä päiväänään, tekevät rosvoille ja saalistajille helppoja kohteita, mikä johtaa aseistettujen puolustusvoimien perustamiseen. Menestyvän tulevaisuuden varmistamiseksi tarvittiin viestintätapa yliluonnollisten kanssa, mikä johti papillisen luokan perustamiseen. Läheisyyden kautta nyt kytkettyjen erilaisten perheyksiköiden lisääntynyt monimutkaisuus ja kasvu vaatii resurssien tehokasta keskittämistä, unohtaen hallitsevan luokan kaikilla sen sosiaalisen määräävän aseman ja loiston loukkuilla.
Ne, jotka istuvat valtakunnat nielaisivat, injektoitiin pakollisesti yllä kuvattuun ikuiseen epätasa-arvoon.
Käsityöläiset ja käsityöläiset vaihtoivat töitään hallitsevilla suojelua ja suosimista koskevilla luokilla, ruoanviljelyluokilla ja muiden käsityöläisten kanssa materiaalisen vaurauden saavuttamiseksi. Kauppiasluokka, täydellinen välittäjä, jonka väsymättömän työteknologian, filosofian ja kaikkien muiden ihmismielen ihmeiden avulla siirrettiin maailmanlaajuisesti, kudotti syntyviä siirtokuntia toisiinsa linkitettyihin yhteiskuntiin. Pakko-, kauppa- ja strategisten liittojen kautta yksinkertaiset yhteiskunnat siirtyivät eteenpäin avioliittoihin, valtakuntiin ja jopa imperiumeihin.
Paimentolaisuus nousi kasvien ja eläinten orjana, jota hän yritti hallita; edistyksen uhri. Tämä sananlaskuinen pallo ja ketju tehtiin entistä todellisemmaksi kodifioitujen lakijärjestelmien ja määräysten tullessa markkinoille, joiden tarkoituksena oli muodollistaa luokkarakenne. Olipa kyse yllä olevien jumalien ilmeisistä ohjeista, jotka heidän edustajansa antoivat maan päällä, tai hallitsevan luokan antamasta laista, jota vahvistaa heidän väkivallan monopoli, yksilön rooli muuttui kalkkiseksi, ennalta määrätyksi syntymän kautta.
Kun yhteiskunnat lisääntyivät edelleen monimutkaisuuden ja lokeroitumisen suhteen, yhtenäiset valuuttayksiköt, jotka olivat ensin edustettuina kuorissa ja savitableteissa ja lopulta jalometallissa, tehtiin välttämättömiksi muutamien, rahalaitosten hallitsemiseksi ja tehokkaalle hallitsemiselle. Kuningas takasi kolikon arvon, jälleen sekä väkivallan monopolinsa että hänen alaistensa syventämättömän orjuuden kautta, joka pidettiin paikoillaan taloudellisen velan, dogmaattisen fealian ja pelon kautta. Valta on addiktoiva, ja siten vallan konsolidoituminen johti nälän jatkavaan laajentumiseen.
Kuva: Ertz
Nomadilaiset heimot, jotka kieltäytyivät luopumasta vapaaehtoisesti elämäntään, pakotettiin tekemään niin julmalla voimalla. Maat ja resurssit liitettiin ja tehtiin hallitsevan luokan yksityisomistuksiksi. Nomadien, jotka pystyivät pakenemaan, oli pakko maksaa hedelmättömillä ja vähemmän toivottavilla alueilla. Samaan aikaan niihin, jotka istuvat valtakunnat nielaisivat, injektoitiin pakollisesti yllä kuvattuun ikuisen epätasa-arvon järjestelmään.
Historia ei luonnollisestikaan ole koskaan niin lineaarista kuin miltä näyttää, ja paimentolaisilla olisi merkittävä rooli yhteiskunnan jatkuvassa muutoksessa ajan myötä. Nimet, kuten Tšingis-khaan ja Attila Hun, ovat synonyymi muuttoliikkeitä häiritsevälle voimalle ja kulttuuriristiriidalle. Silti laaja katsaus viimeisen 12 000 vuoden ajalta heijastaa nomadismin ja sen arvojen tasaista laskua osana, paikallaan olevaa elintapaa.
Kilpailevasta, nollasummasta kilpailusta tuli maan laki.
Tuhatvuotinen matkustaja
Joidenkin tietojen mukaan matkailua on pidettävä maailman suurimpana toimialana. Sen osuus BKT: stä on lähes 10% vuoteen 2020 mennessä, se tarjoaa työllisyyttä yhdelletoista maailmanlaajuisesti, ja sen katsotaan johtavan vientiä 83%: iin maailman kehitysmaista. Se on yhtä vanha kuin ihmiskunnan ensimmäiset askeleet ja yhtä laaja kuin etsintämme halu voi viedä meidät.
Seuraavan viiden tai kymmenen vuoden aikana Y-sukupolvi edustaa arvokkainta väestörakennetta matkoilla. Sen menot ovat tällä hetkellä noin 180 miljardia dollaria vuodessa, ja sen odotetaan kasvavan ylöspäin, kun vuosituhatvuotiset aikovat tehdä pidempiä ja useampia ulkomaanmatkoja.
Seurauksena on, että tämä erityinen väestökehitys on nauttinut alan huomion keskipisteestä, kun toimialaryhmät ja konsulttiryhmät yrittävät antaa käsityksen vuosituhannen vaihteen matkustajien ajattelutavasta, muokkaamalla Y-sukupolvelle kohdistettuja kasvavia sidosryhmiä matkojen johtavien tuotemerkkien joukosta, joiden tarkoituksena on kerätä vuosituhansien huomio ja uskollisuus.
Tuhatvuotinen matkustaja voidaan tilata siten, että tunnustetut yhteisöt, kuten MMGY Global, Boston Consulting Group ja Skift, saavat yhteenvedon seuraavasti:
- He suosivat kokemusta materiaalituotteista. He etsivät itsensä toteutumista matkoillaan, haluavat olla matkustajia pikemminkin kuin turisteja.
- He luottavat ensin vertaisarviointeihin ja suusanallisesti, mieluummin fyysisten ja sosiaalisten verkostojensa käyttämiseen oivalluksessa. He ovat valmiita käyttämään ylimääräisiä tunteja tutkimukseen parhaiden matkojen turvaamiseksi parhaaseen hintaan.
- He mieluummin matkustavat samanhenkisten ryhmien kanssa ja etsivät kokemuksia, joissa he voivat olla yhteydessä enemmän sukulaisiinsa.
- He ovat yleensä avoimempia tutkimaan uusia, paremmin saavutettuja kohteita ja matkustamaan ulkomaille niin paljon kuin mahdollista.
- Matkailu on toinen elämäntavan valtakunta. Siten matkavalinta heijastaa vuosituhannen identiteettiä.
Nykymaailmassa, jossa vaurautta ja onnellisuutta mitataan jatkuvasti markkinoitujen aineellisten hyödykkeiden kertymisenä, matkat tarjoavat pääsyn maailmaan, jonka haluamme tuntevan. Edellä luetellut tuhannen vuosituhannen matkustajan ominaisuudet korreloivat suoraan arvoihin, joita nomadiset esi-isämme arvostavat. He etsivät uutta aluetta sukulaistensa kanssa, jotka toimivat heidän seuralaisinaan ja neuvonantajinaan. Vakauden ja onnellisuuden omistamiseen vain siitä, mitä he voisivat kantaa, ei voida lukea maalliseen omaisuuteen. Matkailu, heidän elämäntapansa perusta, muodosti nomadin identiteetin jokaisen puolin.
Tuhatvuotinen sukupolvi pitää kokemusta uutena ylellisyytenä. Anekdootit kerrotaan juhlissa ja vesijäähdyttimen ympärillä samalla tavalla kuin eeppiset kertoivat kerta toisensa muinaisen menneisyyden tulentekojen ympärillä. Kokemuksen arvo on löydetty vasta äskettäin, mutta sillä on sama arvo, joka sillä oli ennen aineellisten tavaroiden debyyttiä. Tarinasi ovat rohkeuden, voiman ja mieheyden merkkejä. Kullankello, jota käytät, ei viittaa mihinkään.
Matkustamme aina. Se on juurtunut DNA: iimme.
Maailmanlaajuisesti levinneiden festivaalien, tapahtumien ja retriittien dramaattinen nousu edustaa moderneja oaasien, fable-kohteiden luovutuksia, joissa selviytyminen oli mahdollista sekä fyysisesti että kulttuurisesti. Veden ja ruoan tarjoamisen lisäksi oaaseja oli tapaamispaikkoja, vaihto- ja parannuspaikkoja. Sukulaisuus syntyi ja vahvistui jakamalla tarinoita, lahjoja ja tietenkin kehon nesteitä. Kokoukset kehittyivät selviytymiseen tarvittavista tapahtumista juhlatilaisuuksiin, joita odotettiin innokkaasti.
Vaikka tämän päivän festivaalit nousevat erilaisista kontekstuaalisista tarpeista, ne ilmentävät samaa halua yhteydenpitoon ja vaihtoon. Osallistujat matkustavat mantereiden yli osallistuakseen palavaan ihmiseen, Kalu Yalaan tai Coachellaan. Tapahtumat ovat alusta kaikenlaiselle muutokselle, luomalla väliaikainen”liikkuvuus”, yhteiskunnan, jonka määrittelevät yhteiset arvot eikä syntymän identiteetit. Palattuaan”oletusmaailmaan” osallistujat nauttivat muuntamiskokemuksistaan kertomalla anekdootteja ja fantasioimalla seuraavasta paeta.
Tuhatvuotiset, ainakin suurin osa meistä, eivät luopu länsimaisen yhteiskunnan ansoista metsästäjä-keräilijän elämän hyväksi. Mutta kasvava itsetuntemus ja tietoisuus halusta olla yhteydessä niihin muodollisiin arvoihin, jotka ovat menettäneet länsimaisen hegemonian nousun, muodostavat mallimme matkustajaksi ja todellakin myös koko sukupolvien identiteettimme.
Toivottavasti tarjoamme jonkin verran rajoituksia matkustushalujemme juurille ja niitä yhdistävälle historialliselle näkökulmalle ihmiskunnan aamuvaiheessa, ja uskallamme ottaa rohkeasti seuraavan askeleen: palauttaa nämä muinaiset / modernit arvot peräsimessä. Matkustamme aina. Se on juurtunut DNA: iimme. Mutta aivan kuten muinaiset nomadit palasivat lopulta kantamaan uutta tietoa ja kokemusta, meille on annettu tehtäväksi istuttaa kotona ulkomaille kerätyt oppitunnit ja muistot ja vaalia sitä yhteisöä ja yhteiskuntaa, jossa haluamme elää.
Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt Mediumille, ja se julkaistaan täällä uudelleen luvalla.
