Kuva: the_justified_sinner
Useiden uskontojen kuvake, vihreän miehen historia ulottuu keskiaikaisista kirkoista hippiin 60-luvulla.
Uudelleen syntynyt pakana, joka toivoi pitävänsä Yhdistyneen kuningaskunnan vihreänä, vihreä mies näytti täydelliseltä paikalta aloittamiseen.
Metsäsymboli oli tietysti osa brittiläistä perintöä ja viheralueiden puolustaja. Kun aloitin tutkimuksen aiheesta, osa kirjallisuudesta tuki alkuperäistä kuvaani vihreästä miehestä; nämä kirjat keskittyivät yleensä hänen henkiinsä.
”Vihreän miehen” metsähenki on matkustanut maailmaa vuosisatojen ajan, ja näyttää olevan sopeutunut paikallisiin kulttuureihin vuosisatojen kuluessa.
Toinen arkeologiaan ja historiaan keskittyvä tutkimuslinja julisti kuitenkin vihreän miehen hyvin matkustettuna yleisen uskonnollisen kuvakkeen, jonka kristinusko toi Yhdistyneeseen kuningaskuntaan. Minua kiinnosti vihreän miehen hajanainen persoonallisuus, ja kuvailen mitä tiedämme arkkityyppisestä symbolista, joka vaikuttaa edelleen ja inspiroi kulttuureja ympäri maailmaa.
”Vihreän miehen” metsähenki on matkustanut maailmaa vuosisatojen ajan, ja näyttää olevan sopeutunut paikallisiin kulttuureihin vuosisatojen kuluessa. Jotkut parhaista todisteista tämän päivän ilmiöstä löytyvät mielenkiintoisesti keskiaikaisista kirkoista Ranskassa ja Englannissa. Mutta muinaisina aikoina tämä pakanallinen luonnonjumala asui paitsi Pohjois-Euroopan kelttimetsäheimojen keskuudessa myös suurten arkkitehtonisten valtakuntien, kuten Egyptin, Kreikan ja Rooman, keskuudessa.
Joten miten vihreästä miehestä tuli yleinen kirkon sisustus, ja mitä me nyt tiedämme sen alkuperästä? Polku näyttää kulkevan Itä-Aasiasta Pohjois-Amerikkaan.
Manneryhteys
Yksi teoria vihreän miehen alkuperästä lännessä on, että kyse on pakanallisesta esineestä, joka on johdettu muinaisten keltien pään palvonnasta. Keltit pitivät pään sielun istuimena.
Interlaken / Photo: tm-tm: n valokuvavirta
Noin 400 eKr. Peräisin oleva, kelttiläisten haudasta Rodenbachista, Saksalainen, löytyy aineellista näyttöä yhteyden tukemiseksi keltien ja vihreän miehen myöhempien edustajien välillä, koska sillä on koriste, joka huipentuu abstraktiin urospäähän, jolla on marjakuusen kruunu.
Kun kristinusko levisi myöhemmin vanhalle kelttiläiselle alueelle, uuteen uskontoon siirtyneet paganat saattoivat vaikuttaa kirkon luonnonsymbolin omaksumiseen.
Ensimmäinen ennätys tällaisesta hahmosta kristillisessä ympäristössä on Abren neljännen vuosisadan hauta Saint-Hilaire-le-Grandin kirkossa Poitiersissa, Ranskassa. Abre oli Saint Hilairen tytär, joka oli korkea-arvoinen pakana, joka kääntyi kristinuskoon ja josta tuli kirkon kuuluisa henkilö.
Kristinusko on myös voinut totttua foliate-päähän kierrättämällä pakanallisia koriste-esineitä, koska kirkot hyväksyivät monet vanhat temppelit ja patsaat. Esimerkiksi kuudennella vuosisadalla, kun ranskalaiset ottivat vallan Koillis-Euroopassa, Trierin arkkipiispa Nicetius säilytti useita rakenteellisia päähahmoja hänen rakennetussa katedraalin kirkossa huolimatta siitä, että he olivat alunperin pakanallisia symboleja.
Muutama vuosisata myöhemmin foliate-päistä tuli yleinen piirre mantereen keskiaikaisissa kirkoissa. Sitten he ylittivät kanavan Iso-Britanniaan normannien kanssa, mutta pysyivät suurelta osin huomaamatta, kunnes Lady Raglan nimitti heidät vihreiksi miehiksi vuonna 1939.
Heidän nimeämisensä jälkeen foliopäiden alkuperän yleinen teoria oli, että ne oli siirretty muinaisesta Ison-Britannian pakanallisesta perinteestä yhdessä Jack-in-the-Green -päiväpäivän hahmon kanssa.
Dr. Roy Judge'n tyhjentävä historiallinen tutkimus ei kuitenkaan löytänyt todisteita Jack-in-the-Green -tapahtumasta ennen kahdeksastoista vuosisataa, vuosisatojen kuluttua siitä, kun vihreän miehen taiteelliset päät ylittivät kanavan Britannian kirkkoihin.
Aasian perintö?
Vaikka vihreä mies voi olla vanhan kelttiläisten ja eurooppalaisen kulttuurin jälkeläinen, on olemassa toinen ajattelutapa, joka jäljittää alkuperästään Etelä- ja Itä-Aasiaan.
Kuva: stevecadman
Tunnetut vihreän miehen tutkijat, kuten Mercia MacDermott ja Mike Harding, väittävät, että Euroopan vihreän miehen yleisimmällä esityksellä, joka vetää kasvillisuuden suustaan, on silmiinpistävä samankaltaisuus kirttimukhan ja makaran patsaiden kanssa Intiassa.
Harding löysi samanlaisen mallin myös Borneon Apo Kayan -alueelta, ja hänen mielestään motiivi kulki Eurooppaa ja Aasiaa yhdistävien kauppareittien varrella.
Toinen idästä ja Eurooppaa silloin yhdistävä aihe on Kolme kania / jänistä -hahmo, joka esiintyy usein kirkoissa vihreän miehen rinnalla. Harding selittää:
”Tämä toinen aihe koostuu kolmesta kaniinista tai jänisestä, jotka jahtaavat toisiaan ympyrässä, ja jokainen eläin jakaa korvansa samalla tavalla kuin kuusi taittopäätä Chichesterin katedraalin kattopomiossa. Jokaisella on silmät naapureidensa kanssa. Varhaisin tunnettu esimerkki tästä kolminkertaisesta kanin aiheesta esiintyy buddhalaisissa luolamaalauksissa, jotka ovat peräisin 6. vuosisadan lopusta / 7. vuosisadan alusta, Dunhuangissa, Länsi-Kiinan Gobin autiomaassa."
Kuten vihreän miehen kohdalla, ei ole kirjallista todistusta siitä, mitä kanit / jänis-aihe symboloi. Chris Chapman tarjosi seuraavan teorian:
Jänis on edustettuna voimakkaasti maailmanmytologiassa ja muinaisista ajoista lähtien sillä on ollut jumalallisia yhdistyksiä… kristillisissä yhteyksissä kolme jänistä voidaan yhdistää Neitsyt Mariaan hänen roolissaan ihmiskunnan lunastuksessa. Tämä saattaa selittää sen, miksi Kolmen jäniksen pomo käydään usein rinnalla Länsi-Euroopan kirkoissa vihreän miehen pomojen kanssa, ehkä syntisen ihmiskunnan edustajana.
Uudet kodit vihreälle miehelle
Vaikka kirkolliset vihreän miehen hahmot saavuttivat huippunsa keskiajalla, he löysivät uuden kodin maallisissa rakennuksissa ympäri maailmaa viktoriaanisen aikakauden aikana.
Vihreän miehen elpyminen vauhtiin 1900-luvulla, aluksi siitä, että Lady Raglan nimitti sen, ja sitten siitä tuli ympäristökokonaisuus vastakulttuuriliikkeelle, joka syntyi 1960-luvulla.
Vihreä mies näyttää nyt erittäin terveelliseltä 2500-vuotiaalle globaalille matkustajalle, mutta onko kyse yhdestä ympäri maailmaa matkustaneesta vihreän miehen arkkityypistä vai monista samanlaisista malleista, jotka ovat muodostaneet pyramidit Jungian-ryhmässä tajuttomiksi, on edelleen epäselvää.
