Matkustaa
Pyhä merkki tai normaali kallus? Baxter Jackson paljastaa islamin kolmannen silmän mysteerin.
Kuva: Zaninni H
Isäni oli ensimmäinen perheessäni nähdäkseni sen.
Hänellä oli tupakoitsija egyptiläisen öljylaitteen takana. Hänellä oli talo täynnä ystäviä ja perheenjäseniä viihdyttämään ulkomaisia tarinoita.
Paljon vierailleen ilahduttavana (mutta kauhistuneena) hänen tarinansa islamin kolmannesta silmästä huipentui sormellaan napsauttamalla otsaani keskimmäistä, kun hän kysyi tarkkaan: “Kuinka sait tämän merkin sinne, Mohammed ? Häh? Häh?”
Raivotti hartioitaan ja läppähti otsaansa vastatakseen omaan kysymykseensä, hän puski nauramaan. Vieraat seurasivat esimerkkiä.
Henkilökohtaisesti en saanut sitä vasta vuosia myöhemmin, kun jouduin kohtaamaan kasvot Kairon metrolla.
Tapaaminen silmään
Kun juna haukkui raiteilla, minusta tuntui, että joku katsoi minua. Kääntämällä päätäni hitaasti oikealle, siellä se oli - maista kahlaa hyvän uskovan otsan keskellä: islamin kolmas silmä.
Lähi-idässä tämä epidermaalinen ilmiö tunnetaan yleisesti arabialaisella nimellään zabeeba, joka tarkoittaa rusinaa.
Isäni anekdootti piipahti sitten päähänni - ja nyt aina kun näen yhden (joka on usein), ajattelen häntä.
Vaikka isäni teoria oli ollut viihdyttävä, tiesin, että todennäköisesti oli jonkinlainen vaihtoehtoinen selitys tälle outolle merkille, jonka näin kaikkien silmissä. Päästäkseni tämän pohjaan päätin puhua asiantuntijan kanssa.
Kairossa sijaitsevan Mina-yliopiston dermatologian professori, samoin kuin”muslimirukouksen noduuleja” tutkineen tri Sameh Attian mukaan merkki oli vain kallus näennäisesti virheellisessä paikassa, otsassa.
Lähi-idässä tämä epidermaalinen ilmiö tunnetaan yleisesti arabialaisella nimellään zabeeba, joka tarkoittaa rusinaa. Kuten osoittautuu, merkkiä ei aiheuttanut sormen leikkaaminen eikä kämmenten loisto, kuten isäni oli hypoteesi tehnyt, vaan yksi islamin viidestä pylväästä.
Palvonta vastaa todellisuutta
Lääkäri selitti, että rukoileminen ja uupuminen Mekkaansa viisi kertaa päivässä (kuten salaatissa määrätään, islamin toinen pylväs) tarkoittaa toistuvaa painetta ja kitkaa otsaan, kun se kohtaa maton.
Kuva: T Bet
Koska vartalon koko paino asetetaan kokonaan otsaan 34 päivittäisen uupumisen aikana (osa viittä päivittäistä rukousistuntoa), merkki alkaa luonnollisesti ilmestyä vuosien ajan (yleensä vähintään neljä vuotta vaaditun ajan)..
Ihotautilääkäri Sameh Attia oli samaa mieltä tämän tilanteen yhteenvedosta: 5 annosta päivässä uskonnollista haastamista + vuotta islamilaista uupumista = epidermaalinen kertyminen. Lääketieteellisenä asiantuntijana hän kuitenkin mieluummin kutsui sitä sen kliinisellä nimellä, hyperkeratoosi.
Hyperkeratoosin tai kalvusen prosessi (kuten se on myös tunnettu) kiihtyy altistamalla sekundaarisille sieni- ja bakteeri-infektioille, joita löytyy sieltä, missä kallot yleensä sijaitsevat - paljain jaloin.
Erottautumisen merkki
Koska palvonta on yhteisöllistä kokemusta ja raajojen puhdistaminen rituaalisella vedellä on osa tätä prosessia, se ei poista kaikkia sieniä ja bakteereja jaloista.
Kun otsa kohtaa lattian, paine ja kitka”kyntävät pelloa” niin sanotusti, ja siellä edessäsi olevan kaverin varren keskuudessa zabeeban siemen kylvään.
Muslimimiehen päähän kylvetty kallus on kuin avain taivaalliseen palatsiin; se syntyy sosiaalisen omistautumisen käsitteestä, ja se myönnetään yhteisöllisellä kunnioituksella ja yleisellä kunnioituksella.
Kuten tohtori Attia huomautti artikkelissaan muslimien rukousnoduulit,”erottamiskyky”. Jotkut sanovat, että jopa profeetta Mohamedilla, rauha hänen ollessaan, oli zabeeba.
Pieni ihme, että väitetään, että jotkut väärentävät, kunnes tekevät sen.
