Matkustaa
Sudanilainen bloggaaja Amir Amad Nasr antaa paikallisen kontekstin Sudanin haasteille ja muutoksille.
HELMIKUU 2011, kun Sudanin presidentti Omar Hassan al-Bashir ilmoitti, että hänen hallintonsa hyväksyy eteläisen Sudanin kansan valinnan jakautua pohjoisesta, suurin osa tiedotusvälineistä oli muiden maiden, myös Yhdysvaltojen, onnellisuutta ja onnittelut. valtioissa. Eteläisen kansanäänestystoimiston tiedottajan Aleu Garang Aleun mukaan”ihmiset juhlivat. Tulee disko. Tulee tansseja. Ihmiset lämpenevät juhlaan nyt.”
Mutta mitä on tapahtunut puolueiden päättymisen jälkeen? Kuinka Sudan etenee?
Puhuin 24-vuotiaan sudanilaisen miehen, joka tunnetaan myös nimellä Sudanin ajattelija, Amir Ahmad Nasrin kanssa Sudanin edustamisesta mediassa, siitä, mitkä Sudanin haasteet ovat nyt, ja teoksesta, jonka hän on julkaissut.
Matador: Näin, että aloitit blogin kirjoittamisen, koska sinusta tuntui, että Sudan oli hyvin aliedustettuna mediassa - miksi mielestäsi on tärkeää, että Sudanilla on ääni, joka ei tule valtavirrasta / länsimaisesta mediasta?
Amir: Joka kerta kun Sudan on valokeilassa, se on melkein aina jotain erittäin negatiivista ja melko kauhistuttavaa. Tällaisissa olosuhteissa on mielestäni tärkeää, että sudanialaiset ovat itse hallitsevia ääniä tai ainakin hyvin näkyvä osa julkista keskustelua, jotta voimme edustaa itseämme ja lisätä tärkeät asiayhteydet ja vivahteet, jotka usein puuttuvat.
Sudan on monella tavalla arvoitus, joka vaatii selventämistä. Lisäksi meille nuorille sudanialaisille, koko elämämme ajan, termi “sudanilainen” ja jopa identiteettimme on liitetty negatiivisuuteen. Meidän on aika tarttua tilaisuuteen, jota sosiaalinen media tarjoaa vahvistaaksemme ääntämme ja korjataksemme siellä olevia väärinkäsityksiä, ja myös osoittamaan positiivisia tarinoita myös Sudanista.
Mitä havaitsitte Etelä-Sudanin erottua muusta maasta?
Sudanin ja arabimaailman ulkopuolella reaktio erotteluun on ollut erittäin myönteistä ja juhlallista. Sudanin sisällä reaktio on sekoitettu.
Minulle ja monille, joilla on samanlaisia näkemyksiä kuin minun, se oli katkeramakea hetki. Katkera, koska Sudanin iso osa on nyt mennyt monimuotoisen väestönsä mukana, joka on vaikuttanut mosaiikkimme, ja makea, koska eteläiset ovat saaneet vapauden ja arvokkuuden, jota heiltä on jo kauan sitten kielletty. Muille Sudanissa tuntui kansallisen ylpeyden menettämisestä sekoittaen kaunaan, etenkin Khartoumin hallitusta kohtaan niin huonosti huonosta asioista.
Joillekin oikeistolaisille rasisteille reaktio oli voimakkaasti pilaantunut”hyvällä poistumisella”.
SPLM: n (Sudanin kansan vapautusliike) on ylläpidettävä sosiaalista johdonmukaisuutta ja työskenneltävä vilpittömästi korruption poistamiseksi.
Mitä siitä lähtien on tapahtunut?
Pohjoisen hallitus yrittää hallita kriisiä ja kasvavia paineita. Talous on heikentynyt, ja ihmiset ovat järkyttyneitä Etelä-Sudanin menetyksistä.
Lisäksi naapurimaiden kauhistuttava ilmapiiri tekee viime vuonna tapahtuneiden nousujen ansiosta hallituksen varsin hermostuneeksi. Mikä pahempaa, meillä on konflikteja, jotka on vapautettu etelän rajan läheisyydessä, ja syntymässä olevaa humanitaarista kriisiä. Jos näitä ei ratkaista, tilanne voi lisääntyä.
Etelä-Sudanin suhteen olemme jo todistamassa tribalismin kielteisiä vaikutuksia satojen äskettäisten kuolemien kanssa eteläisten heimojen välisten yhteenottojen jälkeen. SPLM: n (Sudanin kansan vapautusliike) on ylläpidettävä sosiaalista johdonmukaisuutta ja työskenneltävä vilpittömästi korruption poistamiseksi. Muuten vapaa Etelä-Sudan ei muutu todella elinkelpoiseksi ja vakaaksi valtioksi, jonka se epätoivoisesti tarvitsee.
Mikä on mielestäsi Sudanin suurin haaste tällä hetkellä?
Mistä edes aloitan? Haasteita on monia. Suurin, mitä sanoisin, on Sudanin hallinnon valtava endeeminen korruptio ja totalitarismi. Se, mitä he ovat tehneet maalle ja tekevät edelleen, on täysin vastenmielistä. Se ei yksinkertaisesti ole kestävää, ja kun saavutamme pohjan, se ei ole kaunis. Nuorilla ei ole työpaikkoja eikä näkymiä lähellä valoisaa tulevaisuutta.
Vakiintuneet pohjoiset oppositioryhmät eivät myöskään heräytä suurta luottamusta. Itse puolueet eivät ole edes demokraattisia. Tehtävää on niin paljon, että se on melko pelottavaa.
Siitä huolimatta, sudanialaiset voivat silti saada aikaan muutoksen sosiaalisen yrittäjyyden aloitteiden avulla, joilla on keskittynyt ja rajoitettu soveltamisala. En koskaan sulkenut pois mahdollisuutta, että Khartoumissa nousee kansannousuun tai sisäpuolelta uhkaavaan hallintoon. Kysyn lisätietoja saadakseni lukemaan artikkelini Al Jazeera English -lehdestä.
Sinulla on kirja tulossa. Voitko kertoa minulle, mistä on kyse ja mikä sen taustalla oli?
Blogini, Sudanin ajattelija, on johtanut paikkoihin ja kokemuksiin, joita en ole koskaan ajatellut, että minulla olisi, ja yksi niistä on perusteellinen uudelleentarkastelu suhteistani islamiin, jota olen peloissani tehdä suuren osan elämästäni kasvaminen. Se on tulevan kirjan, jonka otsikko on aika itsestään selvä, inspiraatio. Sitä kutsutaan islamiksi: rakkaustarina - kuinka fundamentalismi varasti mieleni, mursi sydämeni ja blogin kirjoitus vapautti mystisen sieluni. Voit lukea prologin täältä.
Kirjoitan sitä useille niche-yleisöille, mutta ytimessä se on 1) omatuntovapauden puolustaminen, 2) tutkielma sosiaalisen median voimasta ja siitä, kuinka se voi vaikuttaa positiivisesti uskon ja uskonnollisten identiteettien tulevaisuuteen 3) hienostunut arvio uskonnosta, mukaan lukien sen tumma puoli, ja miksi mystiikka on empiirisesti pätevää.
Kuinka toivot sen vaikuttavan muslimiyhteisöön?
Toivon, että se vaikuttaa nuoriin koulutettuihin muslimeihin saamalla heidät harkitsemaan uudelleen uskontonsa ymmärtämistä ja rohkaisemaan heitä muuttumaan tieteellisemmin lukutaitoisiksi jopa omaksuttaen rikastuttavan evoluutiokäsityksen, ei jumalatonta, mekanistista, julmaa ymmärrystä, jota liian monet ovat olleet väärin. altistunut.
Haluan kirjan parantavan kaikkien uskontojen ihmisten, etenkin muslimien, kivuttomia sisäisiä jännitteitä, joilla on vaikeat suhteet uskoonsa, saamalla heidät löytämään ja arvostamaan perinteidensä mystistä sydäntä tavalla, joka perustuu empiirisyyteen, ei pelkästään dogmaa tai vakaumusta, ja myös pohjautuva muuttuvaan lähestymistapaan.
Mitä muuta sinä työskentelet tällä hetkellä?
Työskentelen parhaillaan Islamin tulevaisuus uuden median aikakaudella, joka sisältää videohaastattelut, ja myös sosiaalisen median yhdistäjä ja Sudanin äänet -portaali, joka tuo Sudanin tweepit, bloggaajat ja sosiaalisen median käyttäjät yhteen. vahvistaa heidän äänensä ja toivottavasti tulla voimaksi vaikuttaa Sudanin kerrontaan mediassa.
