Uutiset
Valokuva: helgasms!
Eräänä päivänä tammikuun lopulla 2009 jotkut nuoret naiset löysivät itsensä Sri Ram Sena -ryhmän jäsenistä Mangaloren kaupungissa, Karnatakassa, Intiassa. Pramod Muthalik-nimisen miehen johtaman poliittisen ryhmän mielestä naiset halvensivat Intian perinteisiä arvoja ollessaan pubissa, jossa alkoholi ja miesten seura olivat helposti saatavilla.
Ryhmän nimi tarkoittaa kirjaimellisesti”Ramin armeija” - Ram on hindu jumala - ja miehet myöhemmin uhkasivat mennä naimisiin minkä tahansa parin kanssa, joka löytyy julkisesta ystävänpäiväpäivästä.
Helmikuun 2009 alussa Nisha Susan ja hänen ystävänsä käynnistivät Sri Ram Senan The Pink Chaddi -kampanjan intialaisten naisten moraalista valvontaa vastaan. Pink Chaddi -kampanja on väkivallaton mielenosoitus, joka on saanut valtavan tuen ihmisiltä Intiassa ja muualla maailmassa.
Kuva: krinish
Monien lehdistön jäsenten toivottama loistava Gandhian-poliittinen strategia, Pink Chaddi -kampanja kehotti ihmisiä lähettämään vaaleanpunaisia alusvaatteita Muthalikille ja Sri Ram Senan jäsenille ystävänpäivän lahjana.
Se kehotti myös valtakunnallista pubia indeksoimaan ystävänpäivänä, jolloin naisia ja miehiä pyydettiin kävelemään vapaasti pubeissa ja nostamaan paahtoleipää intialaisille naisille ja heidän oikeuksilleen.
Ystävänpäivänä hallitus otti Pramod Muthalikin ennalta ehkäisevään säilöön. Samaan aikaan kymmenien saapui vaaleanpunaisia pikkuhousuja Sri Ram Sena -toimistoon.
Liiketoiminnan Facebook-ryhmällä, Pub-going, Loose ja Forward Women -konsortiolla, on ollut merkittävä rooli kampanja-tietoisuuden lisäämisessä Intian kaupunkien kaupungeissa. Ryhmä ja kampanjan tuuletinsivut tarjoavat foorumin aktiiviselle keskustelulle ja keskustelulle aiheista - kampanja on leikattu perusteellisesti ja analysoitu, juhlittu ja herätetty, kritisoitu ja kiitetty kaikkialla kyberavaruudessa.
Pink Chaddi -kampanja on herättänyt monia keskusteluja myös offline-tilassa ihmisten keskuudessa, jotka tukevat sitä innostuneesti, vastustavat väkivaltaisesti sitä tai ovat jossain välin. Välimiehet kyseenalaistavat tällaisen kampanjan poliittisen tehokkuuden; Jotkut ilmaisevat tukensa aikomuksille, mutta ovat eri mieltä tietyistä menetelmistä. Jotkut konservatiivit ilmaisevat myös halveksunsa naisista, jotka haluavat käydä pubeissa, ja vetoavat syihin sellaisilla lauseilla kuin”perinteet” ja “turmeltumaton viattomuus” ja “kulttuuri”, jota on sovittu.
Nuorena naisena intialaisessa kaupunkissa lähetin vaaleanpunaisen chaddin pohtimatta liian syvälle poliittisia vaikutuksia tai analysoimatta kampanjastrategian tehokkuutta. Koska joku kohtaa paineita katu seksuaalisesta häirinnästä ja muusta naisten syytöksestä ja tukahduttamisesta, liittyin Facebook-sivulle ja lähetin muistiinpanon yhdessä alusvaatteiden kanssa pelatakseni liikettäni.
Kuva: jaroslavd
Lähetin pikkuhousut kahden muun ystävän, miehen ja naisen kanssa. Me kaikki allekirjoitimme nimemme, ja miespuolinen ystäväni kirjoitti allekirjoituksensa viereen”Woman Lover”, kun taas kritisoin erittäin mielikuvituksellista riviä “En pelkää sinua” katseltuaani paperia pitkään.
Loppujen lopuksi, mitä sanot ryhmälle, joka ajattelee naisen oikeutta olla missä vain haluaa, on intialaista kulttuuria vastaan ja että hänen lyöminen on tämän ns. Kulttuurin kannalta hyväksyttävää ja hyvä?
