Matkustaa
Tätä voi olla vaikea uskoa, mutta elämme tällä hetkellä ihmiskunnan historian rauhallisimmalla hetkellä.
TÄRKEÄ KYSYMYS, jonka Steven Pinker sanoo tässä Wall Street Journal -artikkelissa, on tässä artikkelissa: “Kuinka paha maailma oli aikaisemmin?” Se tuntuu varmasti erittäin väkivaltaiselta ajalta, todennäköisesti johtuen joukkotiedotusvälineiden (eli ylikyllästyminen), joka keskittyy niin paljon väkivaltaisiin rikoksiin ja sotaan.
Mutta kuinka huono se todella on historiaamme verrattuna? Pinker huomauttaa, että koko olemassaolomme aikana väkivaltaa on ollut kuusi suurta:
- Siirtyminen metsästäjä / keräilijäkulttuurista maatalouden sivilisaatioon. Uusia tieteellisiä tekniikoita käyttämällä on osoitettu, että "keskimäärin noin 15% prestate-aikakauden ihmisistä kuoli väkivaltaisesti verrattuna noin 3%: iin varhaisimpien valtioiden kansalaisista".
- Vuodesta myöhään keskiajalta ja 1900-luvulle. Tappamismäärä laski Euroopassa 10-50 kertaa.
- "Humanitaarinen vallankumous", joka alkoi valaistumisen aikakaudella. Kirkon ja valtion ruumiilliset rangaistukset ja raa'at teloitukset (silpominen, levitys, polttaminen jne.) Poistettiin. Lisäksi "teloituskelpoisina" käytettyjen rikosten määrää vähennettiin voimakkaasti.
- ”Pitkä rauha”, ajanjakso toisen maailmansodan jälkeen. Demokratian, kaupan ja kansainvälisten organisaatioiden kasvulle samoin kuin lisääntyneelle arvolle ihmisten elämässä on katsottu johtuvan tämän ajanjakson laskusta.
- ”Uusi rauha”. Vaikka välitaisteellinen sota on vähentynyt, sisällissota on lisääntynyt (taitamattomien hallitusten takia), mutta sisällissodassa uhreja on paljon vähemmän. "Poliittisesta väkivallasta (sota, terrorismi, kansanmurha ja sotapäälliköt) dokumentoitujen välittömien kuolemien määrä viime vuosikymmenellä on ennennäkemättömän muutama prosenttiyksikköosa."
- Ihmisoikeuksien aikakausi. Sellaiset liikkeet, kuten kansalaisoikeudet, naisten oikeudet, homojen oikeudet ja lasten oikeudet, ovat johtaneet huomattavasti vähemmän väkivallantekoihin ryhmiin, joita asia koskee.
Yrittäessään selittää, miksi olemme nähneet tämän valtavan väkivallan vähentymisen ajan myötä, Pinker tuo esiin joitain syitä, mukaan lukien valtioiden rauhoittava vaikutus. Hän toteaa myös, että
Kolmas rauhantekijä on ollut kosmopolitismi - ihmisten arokiaalisten pienten maailmojen laajentaminen lukutaitoa, liikkuvuutta, koulutusta, tiedettä, historiaa, journalismia ja joukkotiedotusvälineitä käyttämällä. Nämä virtuaalitodellisuuden muodot voivat saada ihmiset ottamaan toisistaan poikkeavien ihmisten näkökulman ja laajentamaan myötätuntonsa ympäriinsä *.
Eikö tämä ole jokaiselle tietoiselle matkustajalle matkan ydin? Etsitään paitsi eroja ihmisten ja kulttuurin välillä, ja mikä tärkeintä, ehkä yhtäläisyyksiä? Se varmasti helpottaa empaattisuutta jonkun kanssa, kun näet itsesi heidän asemassaan. Ja tekniikan sellaisena kuin se on nykyään, kyky levittää viesti kauan, laajaan ja nopeasti on niin tärkeä, jotta autamme muita ymmärtämään, että olemme todella kaikki yhteydessä toisiinsa. Kuinka voin sota jonkun kanssa, joka on samanlainen kuin minä?
Nyt tämä rauha on ihmisten välisen väkivallattomuuden yhteydessä. Ympäristöön ja muihin lajeihin kohdistuva väkivalta on täysin eri asia.
