Kuva: kevindooley
Valtavirran tiedotusvälineet haluavat väittää, että elämme maailmassa, joka on täynnä uskonnollista fundamentalismia, mutta onko ääriliikkeiden todellinen syyllinen?
Lähi-idän muslimien itsemurhapommittajat, jotka taistelevat Palestiinan puolesta, abortteja tekeviä lääkäreitä murhaavat kristilliset ryhmät ja viimeksi Intian sikhien mellakat vastauksena sikhien saarnaajan murhaan Itävallassa, ovat vain muutama tyypillinen uskonnon otsikko..
Vaikka ei ole välttämätöntä todeta, että nämä tapaukset eivät heijasta valtaosaa uskonnon seuraajista, on mielenkiintoista ottaa huomioon tosiasia, että melkein kaikissa uskonnoissa on ainakin jonkinlainen fundamentalismi tai ääriliike. Ja tarkka historian tutustuminen johtaa siihen johtopäätökseen, että uskonnollinen ääriliike on kaikkea muuta kuin uusi ilmiö.
Uskonnollinen äärellisyys ja uskonnon korruptio olivat huolestuneita jo vuosituhannen sitten eläville.
Marco Polo kertoi, että matkoillaan Hashshashin-johtaja al-Hassan ibn-al-Sabbah pitäisi nuoria poikia tuomioistuimessaan, yleensä ankarissa olosuhteissa. Jossain vaiheessa hän antoi heille hash juotavaa. Huumeiden aiheuttamassa tilassa pojat kuljetetaan rehevään paratiisiin, jossa heidän jokaisen toiveensa täytettiin.
Rentouttavan loman jälkeen sama prosessi toistettiin ja al-Hassan ibn-al-Sabbah lupasi pojille palata paratiisiin, jos he täyttävät hänen tappavat toiveensa. Väitetään, että sana 'salamurhaaja' tulee arabian kielestä 'haschishin' ilmaisulle 'hash user'.
Vaikka sanan”salamurhaaja” etymologia on todennäköisesti apokryfaalimpaa tarinaa kuin totuutta, ja yksityiskohdat siitä, kuka tämän temppun nuorten poikien pariin teki, ovat joskus epämääräisiä, se osoittaa silti, että uskonnollinen ääriliike ja uskonnon korruptio olivat jo huolenaiheita. niille, jotka elivät vuosituhannen sitten.
Terroristi uskonnon nimissä
Kuva: Andrew Aliferis
Traagisesti kuvio jatkuu. Heinäkuussa 2005 Lontoon Englannissa tehdyt julkisen liikenteen pommitukset oli tarkoitettu vastatoimenpiteeksi Yhdistyneelle kuningaskunnalle sen osallistumisesta Irakin sotaan.
Sama pätee maaliskuussa 2004 pommituksiin Madridissa, Espanjassa.
Paluuta pidemmälle, mutta silti tuoreita monien muistoissa, ovat vuoden 1972 olympialaiset, joissa terroristijärjestö Black September otti Israelin olympiajoukkueen jäsenet panttivankiksi ennen myöhemmin teloittamista. Näyttää siltä, ettei vain yksi uskonto kaappaa uskoaan uuden maailmanjärjestyksen tai maan paratiisin nimeen.
8. elokuuta 1995 Randall Terry, operaation Rescue -yhtiön perustaja ja elämää edistävä aktivisti, puhui lääkäreille, jotka tekevät aborttia suoraan sanomalla:”Kun minä tai minä, kuten minä, ajamme maata, josta sinun on parasta paeta, koska me löytää sinut, yritämme ja teloitamme sinut”.
Valitettavasti hänen sanansa eivät ole vain onttoja uhkia. Yhtäkään aborttiklinikkaa Pohjois-Carolinassa poltettiin vuonna 1997, vaikka sitä ei syytetty Terryyn, ja toinen Georgian pääkaupungissa Atlantassa sijaitsevalla klinikalla tuhoutui mielenosoittajien lähettäessä kaksi pommia.
Fundamentalismi vs. ekstremismi
Kuva: bogenfreund
Usein mielikuvituksemme hallitsevat kristinuskon ja islamin ääriliikkeet, ja varmasti tiedotusvälineet monopolisoivat väkivaltaisia esimerkkejä.
Ääriliikkeiden olemassaolo ei kuitenkaan ehdottomasti rajoitu Turkin ja Jemenin, Iranin ja Egyptin väliseltä alueelta kotoisin oleviin uskontoihin, koska itä on muu kuin paikka, jossa ei ole uskontoa.
Ensinnäkin vaikuttaa järkevältä osoittaa kaksijakoisuus”fundamentalismien” ja “ääriliikkeiden” välillä. Vaikuttaa siltä, että ääriliikkeet ovat merkki, joka sopii paremmin radikaaleille, niille, jotka tekevät väkivaltaisia rikoksia uskontonsa nimissä ja haluavat tuoda esiin harhaoppisen aikakauden - riippumatta siitä, mikä keisari on. Fundamentalismi näyttää sopivan paremmin äärimmäiseen omistautumiseen.
Ääriliikkeet ovat uskonnon väärinkäyttöä, mikä johtaa usein, mutta ei aina väkivaltaan, ja fundamentalismi on uskomusten huolellista noudattamista.
Mahatma Gandhiä voidaan tässä nimenomaisessa mielessä helposti kutsua uskonnolliseksi fundamentalistiksi. Vaikka hänen henkilökohtaiset uskontonsa mielenosoituksiin ja kansalaisten tottelemattomuuteen olivat peräisin monista uskonnoista ja vakaumuksista, yksi Gandhin vaikuttavimmista lähteistä oli muinainen Intian jainismin uskonto.
Ääriliikkeet ovat uskonnon väärinkäyttöä, mikä johtaa usein, mutta ei aina väkivaltaan, ja fundamentalismi on uskomusten huolellista noudattamista.
Yksi džainismin periaateista on ahimsa, väkivallattomuus, jossa todetaan nimenomaisesti, ettei "aiheuta haittaa eläville olennoille". Tämän perusvakuutuksen jälkeen on lähes mahdotonta perustella taistelua tai sotaa aiheuttavaa käyttäytymistä uskonnollisista syistä.
Mitä perusteellisemmaksi tulee tämän polun seurauksena, sitä väkivallattomammasta tulisi tulla siihen pisteeseen, jossa innokkaat harjoittajat saattavat kantaa luuja ympäri jatkuvasti lakaistaan, jotta ei vahingossa astuisi pieniin olentoihin ja tappata niitä myöhemmin.
