Ominaisuuskuva: Tohtori JimiGlide / Kuva yllä: JP Puerta Oli 10. elokuuta 2003, päivä, jolloin valtava sähkökatkos pimensi koko Yhdysvaltojen itäosat ja Kanadan osat. Ihmiset olivat huolissaan siitä, että uusi terrori-isku kohdistui meihin. Ihmiset, jotka ovat huolissaan mellakoista ja ryöstöistä. Yksi tuntemasi henkilö istui etukuistillaan syvällä Long Islandilla, istui siellä koko yön ampuma-aseellaan.
"Miksi?", Voit kysyä. Koska hän oli huolissaan siitä, että mustat ihmiset tulevat. Tietenkin se, että hän asuu Long White Islandin erittäin valkoisessa ja melko eristetyssä osassa, ei tuntunut lievittävän hänen pelkojaan. Jotta nuo mustavalkoiset tulisivat, heidän olisi hyppäävä autossaan - juna ei ollut vaihtoehto, muista, että sähkökatkos johtui - ja ajaa aina Long Islandille pimeässä kentällä vain varastaakseen tavaroitaan.
Todella, mitkä ovat mahdollisuudet?
Tuon yön todellisuus?
En ole koskaan nähnyt ihmisiä niin kunnollisia toisilleen. Naapuruston lapset, yleensä melko huligaaniset, kantoivat taskulampuja auttaakseen ihmisiä koteihinsa. Ruokakaupat ja bodegat antoivat ilmaista ruokaa, koska se menisi pahasti, jättämättä joka tapauksessa jäähdyttämättömäksi. Koskaan ennen eikä koskaan enää kymmenessä vuodessa en nähnyt Cobble Hillia sellaisena yhteisönä.
Pelko vangitsee sinua. Istuimme pätkillämme juttelemassa. Hän istui siellä laajasilmäisesti ja peloissaan yhtä pitkää herättävää yötä.
Olemme jopa hyväksyneet lauseen - tämän artikkelin otsikon - hänen kunniakseen. Se viittaa milloin tahansa joku olettaa eniten ennakkoluulojen takia toisesta henkilöstä.
Lähes seitsemän vuotta myöhemmin perhe ja perhe nauravat edelleen tästä kaverista. Olemme jopa hyväksyneet lauseen - tämän artikkelin otsikon - hänen kunniakseen. Se viittaa milloin tahansa joku olettaa eniten ennakkoluulojen takia toisesta henkilöstä. Se tarkoittaa lyhytnäköistä, irrationaalista pelkoa tuntemattomasta.
Irrationaalin toinen puoli
Sitten on Emma. Hän on taloudenhoitaja NYC: ssä. Tapasin hänet talomme pesutuvassa, jossa vaihdoimme miellyttäviä hymyjä ja hei. Emme voineet puhua, koska hän ei osaa englantia, ja silloin en puhu espanjaa.
Siirry eteenpäin viisi vuotta. Emma aloitti lastenhoidon Lilan hyväksi, ja opin hänestä lisää.
Emma on bolivialainen.
Hän oli aiemmin nunna.
Hän työskenteli orpokodissa.
Hän lähti, koska nunnana hän ei pystynyt adoptoimaan lapsia.
Hän adoptoi kaksi.
Emma on yksi upeimmista, rehellisistä ihmisarvoisista ihmisistä, joita olen tavannut elämässäni. Hän työskentelee kovasti, eikä mikään ole hänelle liian vaikeaa, liian monimutkaista tai liikaa. Luotan häneen tyttäreni kanssa, mikä on suurin kiitos, jonka voin kenelle tahansa antaa.
Kun ajattelen mitä bolivialainen on, ajattelen Emmaa.
Kuva antisosialtory
Tietysti täällä Argentiinassa, Bolivian reunalla asuessa ihmisillä on hiukan erilainen tarina.
Vieraillessani täällä Argentiinan julkisissa toimistoissa - maahanmuuttoa viisumin uusimiseksi tai täällä asuinpaikkaa varten tarkoitettua siviilirekisteriä - minua kohdellaan eri tavalla kuin monia ihmisiä, jotka odottavat - melkein kaikkia bolivialaisia - toimistossa. Meitä kehotetaan valvomaan, koska tiedätte kaikki ne tarinat Boliviasta, jotka sieppasivat pieniä lapsia kauppakeskuksessa lunnaiksi. Meille kerrotaan, että tarvitsemme kuvia hepatiitti A: n ja muiden sairauksien varalta, koska ne ovat lähtöisin Boliviasta. Bolivialaiset eivät työskentele kovasti. He varastavat.
Istuu edessä kuistilla pyhien tekemistä
Todellisuus on mielestäni bolivialaisista yhtä paljon stereotyyppi kuin toinen. Vatsa voi olla helpompaa, koska luon positiivisia ominaisuuksia, mutta se on silti stereotyyppi, joka perustuu yhteen upeaan naiseen. Epäilen, että hänen kaltaisiaan on monia maailmassa, puhumattakaan koko Emmas-maasta. Se on kuistilla istumisen kääntöpuoli. Kutsun sitä pyhien tekemiseen. Sama asia kuin huono elokuva, jossa viisas mies tai nainen - yleensä alkuperäiskansojen alkuperäiskappale, Voodoo-papitar, afrikkalainen shamani - ilmestyy tyhjentyneillä neuvoilla, jotka johtavat päähenkilön pimeydestä valoon.
Molemmat sokeavat meidät huonosti.
Kaksi viimeaikaista Matador-artikkelia nostavat esiin samanlaisia aiheita
Ensimmäinen, miesten pelko: tyttöystävän kanssa matkustamista koskevat huomautukset, turhautuneita ja vihaisia ihmisiä kuvaaessaan naisia avuttomina matkustajina, jotka tarvitsevat hoitoa. Toisaalta monet pitivät päähahmoa, nimeltään Israeli, valitettavana.
Toinen artikkeli, Barakku: Musta kulttuuri Japanissa, tutkii yhden ihmisen kysymyksiä rodusta, kulttuurista ja siitä, hyväksytäänkö hän ihon värin perusteella vai ei.
Mitä voimme ymmärtää omassa ennakkoluulossamme?
