vaellus
VUODEN VIIMEISEN VIIKON aikana matkoillani päätin lähteä meditaatiopakoon Kopanin luostarissa, Kathmandu, Nepalin ulkopuolella. Oleskeluni oli osa laajempaa ohjelmaa, jota tarjottiin ulkomaalaisille, jotka halusivat oppia Tiibetin buddhalaisuuden perusteet ja omistaa aikaa oppia monenlaisia meditaatioita. Buddhalaisuus ja meditaatio eivät olleet koskaan olleet osa elämääni aiemmin, ja tämä oli ensimmäinen kerta, kun yritin oppia molemmista.
Vierailuni jälkeen tajusin, että 10 päivää luostaristani teki minusta paremman matkustajan kuin olin ollut koko vuoden. Jätin jonkin verran valitettavasti, että nyt, lähellä matkojeni loppua, minulla ei ollut enää aikaa ottaa oppimistani käytännössä.
Minusta ei tietenkään ole tullut täydellistä matkustajaa siitä lähtien, ja teen silti paljon virheitä. Mutta viime kädessä kokemukseni luostarissa sai minut ajattelemaan matkoja eri tavalla ja teki matkustuskokemuksistani myöhemmin paljon merkityksellisempiä. Näin:
1. Näen ja teen vähemmän… mutta nautin enemmän
Ennen luostaria tarvitsin usein jatkuvaa stimulaatiota. Itse asiassa tuo jatkuva kehotus oli suuri syy, miksi matkustin ensin niin paljon. Vaikka muut reppumatkailijat näyttivät väsyvän muutaman kuukauden kuluttua tieltä, en päässyt tarpeeksi. Mitä enemmän "uutuutta" elämässäni, sitä enemmän se näytti jännittävältä ja "todelliselta".
Mutta luostarissa sain tietää, että en välttämättä tarvitse ulkoisia stimulantteja tyydyttääkseen tätä tunnetta. Sen sijaan minun piti keskittyä tekemään sisäisestä riittävän. Ja voisin tehdä sen hidastamalla ja sitoutumalla täysin nykyhetkeen. Luostarissa huomasin ensimmäistä kertaa miljoonia asioita, jotka todella tapahtuvat joka päivä joka päivä. Oli vähemmän tarvetta luoda niin paljon stimulaatiota, kun huomasin, kuinka paljon jo tapahtui ympärilläni koko ajan.
2. Mielestäni kahdesti ennen kuvan ottamista
Aina kun näkisin jotain kaunista matkalla, ensimmäinen vaistoi oli kaapata se. Tämä vaisto merkitsi tietyllä tavalla pelkoa: pelkäsin onnellisten hetkien katoavan tyhjään, tarvitsin vakuutusta siitä, että suuret asiat kestävät.
Luostarissa minulle opetettiin, että tämä "kiinnittyminen" mihinkään, mikä sai meidät tuntemaan olonsa hyväksi, teki lopulta meidät vähemmän onnelliseksi. Jos olisimme huolissamme vain pitämisestä kiinni siitä, mikä oli elämässämme kaunista tai miellyttävää, kaipaamme mahdollisuuden kokea se täysin niin kuin tapahtui. Ennen luostaria uskoin, että hetket oli tarkoitettu kiinniottamiseen. Mutta tahaton tulos on, että silloin he nauttivat harvoin täysin.
Jälkeenpäin tajusin, että jos jokin on henkeäsalpaava, minun pitäisi oikeasti antaa sen viedä henkeni. On paljon parempi istua ja nauttia pelätyksen hetkinen hetki, jotta se voi imeytyä, kun tapahtuu, sen sijaan, että yritetään nopeasti “pelastaa” se tulevaisuutta varten.
3. Ateriat ovat paljon suurempi juttu kuin ennen
Luostarissa harjoittelemme arvokasta ruoan meditaatiota. Ennen syömistä meitä pyydettiin ajattelemaan pitkää joukkoa ihmisiä, joita tarvittiin tämän aterian viemiseksi sinne, missä se tänään seisoi edessänne: vihannesten kasvattaja, viljelijä, joka lähetti ne kauppaan, päivittäistavarakaupat virkailija, joka varusti ne hyllylle, keittiön henkilökunta, joka valmisti ja palveli sitä meille joka päivä. Ottamalla minuutin pohtia tätä, aterioista tuli yhteisön heijastus: mikään ateria ei ollut mahdollista yksin. Se mitä söimme, edellytti yhteyttä niin moniin ihmisiin ympärillämme. Ajan muistaminen siitä, että tehty illallinen tuntui vähemmän ilmeiseltä rutiinilta (”tietenkin, se on päivällisen aika…”), ja pikemminkin syy juhlille (“illallinen teki kaiken täällä!”).
4. Aivan kuten monet asiat menevät pieleen, mutta olen paljon kiitollinen
Objektiivisesti matka ei ole koskaan tullut helpommaksi. Lennot peruutettiin edelleen. Bussimatkat saivat yllättäen ylivarauksia. Tiematkat tulivat lamellirenkailla. Retkeilyretket tulivat nyrjähtäneillä nilkoilla. Illalliset päätyivät flunssaan.
Mutta luostarissa minulle opetettiin, että kärsimys ei ollut konkreettinen asia: En osaa mitata sitä tai mitata sitä arvolla. Sen sijaan koen kärsimykseni määrä riippuu siitä, miten reagoin ja reagoin.
Joten sen sijaan, että keskittyisin negatiiviseen, opiskelin kuinka tehdä positiivisesta suurempi läsnäolo elämässäni. Otin jokaisesta päivästä aikaa ymmärtää, kun jotain hyvää tapahtui, joten kun jotain huonoa tapahtui, se ei ottanut päivää yli. Matka epäonnistumisista tuli poikkeukseksi tunnelmalleni sen sijaan, mikä sitä hallitsi.
5. Vietän vähemmän aikaa viettää aikaa hostellibaarissa ja arvostan sen sijaan yksin päiväni
Olen aina nauttinut yksin olemisesta, mutta aikani luostarissa sai minut ymmärtämään, kuinka terveellinen se todella sai minut tuntemaan. Vasta pakotettuaan olemaan hiljaa suurimman osan päivästä huomasin kuinka paljon ahdistusta elämässäni aiheutti oleminen toisten ympärillä. Huomasin niin paljon energiaa ja keskittymiskykyäsi päivittäin siirtyessäsi analysoimaan muiden sanoja, päättämään siitä, olenko samaa mieltä, kuinka aion vastata, miten minua koetaan, mitä tapahtuu seuraavaksi. Sen sijaan ollessani yksin ja vaatiessaan puhumaan kenenkään kanssa, tunsin heti rentoutumisen.
Huomaakseni tämän, aloin katsoa aika ajoin yksin, ei ole asia, josta nauttin vain, kun törmäsin siihen, mutta jotain, jonka tosiasiallisesti tunnustin tärkeäksi osaksi terveyttäni.
6. Minulla on enemmän valtaa ajatus tehdä asioita itse
Kotoisin kristillisestä taustasta, jossa minulle opetettiin, että Jumala antoi minulle kohtaloni, buddhalaisuus oli monin tavoin virkistävän erilainen tapa. Luostarini opetuksissani ei ollut ylimääräistä läsnäoloa, joka olisi hoitanut sinua. Sen sijaan keskityimme siihen, kuinka meillä oli voimaa kurinalaistaa ajattelumme tavalla, joka parantaisi elämäämme.
Vietettyään vuoden matkalla, useita kertoja yksin, tämä tuntui paljon lohduttavalta. Tässä oli filosofia, joka, aivan kuten matkustaminen, sai minut hallitsemaan elämäni kulkua ja hallitsemaan sen muotoilua, kuinka se olisi.
7. Tajusin surullisen totuuden nautinnosta… ja lopetin aina etsimään sitä
Opettajamme, Ani Karen, oli kerran ollut itse retkeilijä. Itse asiassa hän tuli alun perin luostariin samoin kuin minulla: ulkomailla viettämänsä vuoden loppua kohti siirryttäessä hostellista ja maasta toiseen. Tuona aikana hän jopa myönsi meille (virkistävästi) viettäneensä paljon aikaa savukkeita ja jahtaaen juhlia ennen kuin tajusi, että pelkästään jatkuva nautinto ei tee sinut onnelliseksi. Matkustaessasi riippumatta siitä, kuinka hyvältä se ensin tuntui, kaikista nautinnoista tulee lopulta väsyttäviä, ellei sillä ole merkityksellisempää perustaa sen tukemiseen.
Lähes vuoden viettäessään rantoja, nähden kauniita vuoria, syöneen illallista romanttisilla näkymillä Roomassa ja Madridissa, tunsin saman. Jopa ilo ja kauneus voivat vanhentua, ellei siellä ole jotain muuta.
