Meditaatio + henkisyys
Kuva: yosoyjulito
Myyttisen tiellä kuljettoman matkan ottaminen tarkoittaa kokemisen, kiusauksen, kuoleman ja uudestisyntymisen kohtaamista.
II osa: Aloittaminen
Matkailu on pohjimmiltaan ihmisen toimintaa, jota harjoitetaan ympäri maailmaa tuhansien vuosien ajan. Kyse on löytämisestä - intohimosta seurata minne tuntematon tie johtaa - ja se voi muuttaa sitä, kuinka näemme maailman ja itsemme siinä.
Sama voidaan sanoa myytistä. Matkailun syyt ovat samat kuin miksi opiskelemme myyttiä: tutkia uusia elämäntapoja, oppia lisää maailmasta ja ymmärtää paremmin ihmisen mielikuvituksen luonnetta.
Se, mitä mikään mitologi ennen Joseph Campbellia ei tunnustanut, oli myytin merkitys nykyajan elämää koskevissa kysymyksissä. Hän oli tietoinen siitä, että myytti voi puhua nykymaailmaan. Tärkeintä on nähdä myytti henkisen opetuksen metaforana, ei historiallisena tosiasiana. Campbell uskoi kiinnittymisen kirjaimiin lukemiin jättäen meidät sokeiksi taustalla oleviin viesteihin. Myytit tarjoavat eksistentiaalisia opastuksia, joista navigoida, ja niitä tulisi lukea symbolisesti, ei tosiasiallisesti.
Kuvittele esimerkiksi mies, joka valmistautuu menemään töihin aamulla. Hän suutelee vaimoaan ja sanoo: “Minä lähden tappamaan lohikäärmeitä.” Varmasti ymmärrämme hänen merkityksensä - hän on edessään päivän haasteita, ei jahtaamaan ylisuuria liskoja. Hän heittää itsensä sankarin metaforiseen rooliin.
Jos hän kuitenkin kävelee ovesta miekalla kädessä, hän on ottanut metaforin kirjaimellisesti. Ongelma ei ole vain se, että tämä ei sovellu toimistoon, myös rentopäivänä. Uudelleenluomalla kuvaa kirjaimellisesti, hän kaipaa sankarillisen kuvan kohtaa - kuviollisen viestin syvempää merkitystä.
Mihin myyttinen tie johtaa
Campbellin sankari kestää matkallaan myyttisiä teemoja, ja joitain syvimmistä kohdataan kodin ulkopuolella tai”Unelmamaailmassa”. Kaikuu monien matkustajien hengellisiin kokemuksiin, aloittaminen salaisuuteen sisältää kuusi vaihetta:
Kuva: h.koppdelaney
1) Kokeilujen tie: Unelmamaailma edustaa sankarin soveltuvuuden todistavia perusteita. Kohtuullisella kompastuksella merkitty sankari kohtaa kaikenlaiset pintahaasteet: henkiset, fyysiset, emotionaaliset, eettiset, omistautuneet ja niin edelleen.
Haihtuvan unelmamaailman kokeilut ovat valmistelua, mahdollisuus oppia säännöt. Sankarit saattavat kärsiä epäilyksen palautumisesta, mutta näiden esteiden kohtelu osoittaa sankarin arvon. Vain ne, jotka “puhuvat puhetta ja kulkevat kävelyllä”, voivat edetä tuleviin vaiheisiin.
2) Tapaaminen jumalattaren kanssa:”Nainen”, kirjoitti Campbell, “mytologian kuvakielellä edustaa kaikkea mitä voidaan tietää.” Sankarimatkan yhteinen piirre on kohdata jumalallinen naisellinen näkemys, jota tulkitaan” todellinen näkeminen”.
Vaikka sankarin käännös sankarin sukupuolesta on perinteisesti kuvattu mieheksi, se ei ole viesti. Tämän päivän murreessa puhutun tämän vaiheen aiheena on maskuliinisen toiminnan harmonisointi feminiiniseen mystiikkaan yhdistämällä sankarin identiteetin molemmat näkökohdat ilman, että yksi pinta on ylivoimainen toiselle.
Sankarille, joka on liian pehmeä tai kova liitolle, matka muuttuu sankarilliseksi. Suorittamisen ja olemuksen on oltava tasapainossa, jotta sankarin identiteetti saadaan sopusoinnussa menettämättä armoa tai potentiaalia. Voimakkuudesta tulee raakuutta, viehätys tulee mielikuvitukseksi, jos toinen puoli varjostaa toista.
”Hyvän mielen on oltava androgeeninen.” - Samuel Taylor Coleridge
Vain näyttämällä”lempeä sydän”, sankarit ja sankaritarit kohtelevat heidän”kadonneen puolisonsa” - askeleen, joka vahvistaa kaiken syntyneen psyyken.
3) Nainen kiusauksena: Ei ole varmasti osa jokaista matkaa, tämä vaihe viittaa jatkuvasti esiintyvään libidoon. Campbell pitää seksuaalisuuskysymystä kriittisenä: sankareita ei saa houkutella matkalta eikä omalta identiteetiltään. Tiedon jumalattaren omaksuttava sankari tehdään tietoiseksi myös rajat ylittävän yhteydenpidon "epäpuhtaudesta" tai "karnallisuudesta" - liike on seksuaalista.
Usein johdanto liittoutumiseen (jotkut saattavat sanoa yhdistymisestä) jumalattaren kanssa, sankarin on käsiteltävä houkutusta polulta. Unionin kunnioittaminen on kunnioitettava kuten liekki, jolla on valta auttaa tai vahingoittaa. Pimeän puolelle asettaminen ulkopuolelle aiheuttaa stressiä, kun taas kontakti säteilevän elämän lähteen kanssa palaa ja korruptoi sankarin korkeamman itsen. Konflikti on pysyä hallinnassa - sireenin houkutteleminen on valinnanvapaus verrattuna servituutioon henkilökohtaisille demonille.
4) Sovitus Isän kanssa: Tämä vaihe alkaa aloittamisen huipentuma: kerätä lopulliset voimat, joita tarvitaan roolimallin vaipan toteuttamiseen. Yksinkertaisemmin sanoen, se on sanoa, että "voin tehdä sen itse" - muuttaa potentiaali luottamukseksi.
Sisällyttämällä isän (tai äidin, jos nainen) symbolisen aseman, sankari yhdistää myös mallin "laki" - laki siitä, kuinka elää omilla ehdoillaan. Campbell kuvaili tätä vaihetta kehittävän elintärkeää viisautta loppupalkinnolle aloituksen loppuunsaattamiseksi. Hän näki sen sovituksen muodossa (”yhdellä tavalla”), jolla on potentiaalia nähdä vanhempien hahmo viisauden pitäjänä kuolevaisena, ei tavoitettavana johtajana.
Kuva: h.koppdelaney
”Sankari ylittää elämän omalla sokealla paikallaan ja nousee hetkeksi vilkaistakseen lähdettä. Hän näkee isän kasvot, ymmärtää - ja heidät sovitaan.”
5) Apoteosis: Apoteosis tarkoittaa”tulla jumalamaiseksi”. Edellisessä vaiheessa ansaittu vastuu avaa sankarin uudella tavalla suhtautua elämään. Viimeinen askel on tarpeen kohdata "varjo-minä" - suurin uhka sankarin hahmolle.
Tämä on kohtaaminen eräänlaisen kuoleman kanssa: viattomuuden,”mitä-oli” -kuolema, samanlainen kuin siirtäminen kotoa itse unelmamaailmaan. Tapa, jolla asiat olivat, on hajotettu ja integroitu uudelleen; ego liukenee ja kiteytyy uudelleen uuteen tietoisuuteen - uudestisyntymiseen. Sankari kattaa heidän naiivin menneisyytensä, uuden roolinsa nykyhetken ja tulevaisuuden suunnan tuoreella voimalla, jota he nyt hallitsevat.
6) Lopullinen siunaus: Uudelleensyntyessä sankari voittaa hengellisen palkinnon. Usein kuvattu myyttisesti taikuudeliksiirina, kuppina tai välineenä, joka antaa kuolemattomuuden, loputtoman ruuan ja veden tai parantamisen, se voi myös näyttää aarre tai voimakas uusi tietoisuus. Nämä ovat kuitenkin siunauksen todellisen merkityksen symboleja: kärsimyksen lopettaminen, rivin korjaaminen tai haavan parantaminen. Palkinto tukee harmonisen elämän tunnetta, ja palkinnon todellinen tarkoitus on siirtyä symbolien ulkopuolelle ilmoitukseen.
Apu vahvistaa myytin keinona linkittää yksilöitä yhteisöidensä syihin.
Jaettava lahja, siunaus vahvistaa myytin keinona linkittää yksilöitä yhteisöidensä syihin. Mutta ilmoitus ilmoittaa uuden esteen: kuinka yhdistää uusi itsensä jäljelle jääneeseen elämään. Matka muuttuu itsensä peiliksi: sankarin on käännettyään unelmamaailman suhteessa näkemyksensä lähtemään tavalliseen maailmaan. Matka ei ole vielä valmis - kotipaikkapäätöstä harkitaan seuraavassa vaiheessa, Paluu.
Oletko kokenut Campbellin myyttisen matkan kaltaisia matkoja? Jaa ajatuksesi alla
Lue sarja:
- Osa I, sankarimatkat: Joseph Campbell ja myyttisen matkan voima
- III osa, sankarimatkat: Myyminen kotiinpaluutaiteeseen.
