Nomadinen elämäntyyli ei ole vuosituhansien luoma käsite. Ennen maatalouden kehittämistä ihmiset olivat kaikki vaeltajia, mutta nykyään vain kourallinen perinteisiä paimentolaisyhteisöjä vaeltaa planeetalla edelleen pieninä ryhminä, matkustaen usein heidän toimeentulonsa kannalta välttämättömien eläinten kanssa. He työskentelevät ahkerasti pitääkseen muinaiset kulttuuriset vakaumuksensa ja käyttäytymisensä elossa, selviytyäkseen ilmastonmuutoksen ja kaupunkien hyökkäyksen todennäköisyydestä alueillaan.
On tärkeää kunnioittaa ja yrittää suojella näitä syrjäytyneitä yhteisöjä, koska jos menetämme ne, menetämme myös heidän muinaisen suullisen historiansa, kiehtovan taiteen ja monimutkaiset kielet. Olemme nähneet, että joidenkin heimojen keskuudessa kulttuurisesti kestävä matkailu voi tukea talouksia ja elämäntapoja. Vierailijat voivat myös auttaa kouluttamaan maailmaa siitä, kuinka arvokkaat nomadien toimeentulot suojelevat. Toisaalta turismi vahingoittaa toisinaan tahattomasti nomadien kansojen elämäntapoja. Huomaa, että vaikka jotkut näistä yhteisöistä ovat kiinnostuneita turistien vastaanottamisesta, toiset valitsevat syystä syrjäisemmän elämän. Tässä on seitsemän kiehtovaa nomadiyhteisöä, joista sinun pitäisi tietää.
1. Kochi-ihmiset
Afganistanin etelä- ja itäosien kochilaiset selviävät vähentyvässä määrin sodan paineiden ja sisäisten kiistojen takia, mutta muutama tuhat elää edelleen niin kuin heidän esi-isänsä tekivät lampaita, vuohia ja kamelia paimentaen. Jotkut ovat puhtaasti nomadialaisia, joka asettuu ikuisesti perheidensä kanssa. Toiset ovat puolivälittäviä ja muuttuvat kausiluonteisesti antaakseen eläimille laiduntaa, kun ilmasto on suotuisa. Kolmas ryhmä on nomadikauppiaat, jotka vaihtavat yhteisönsä eläimistä peräisin olevan lihan, meijerin ja kuidun viljoihin ja vihanneksiin ja palaavat kotikylään. Tätä perinteistä pastoraalitaloutta vaihdetaan moottoriteiden kauppaan, mutta jotkut kochi-nomadit pitävät hallussaan esi-isiensä kauppareittejä - ei niinkään turistien ostajille vaan omalle koskemattomuudelleen ihmisinä.
2. beduiini
Negevin autiomaata puolivälittävät beduiiniväestöt vaelsivat alueella vuosisatoja ennen Israelin muodostumista vuonna 1948. Vuonna 1947 ylöspäin oli 92 000 beduiinihenkilöä, jotka identifioivat Palestiinan arabeja. Vuonna 1948 määrää vähennettiin nopeasti noin 11 000 yksilölle, jotka siirrettiin varauksiin ja ns. "Tuntemattomiin kyliin". Vaikka niiden lukumäärä on nykyään enimmäkseen maata, niiden lukumäärä on kasvanut. Monet kunnioittavat edelleen esi-isiensä elämäntapoja symbioosissa laiduntavien eläinten ja perusviljelykäytäntöjen kanssa. Jordaniassa useat matkanjärjestäjät tarjoavat matkustajille mahdollisuuden viettää muutaman päivän beduiinien kanssa - nukkua perinteisissä telttoissaan, ratsastaa dramaattisessa autiomaassa jeepien tai kameleiden tai hevosten kanssa. Kokemuksia vaihtelee yksinkertaisesta swankyyn ja ylelliseen kodikkaaseen ja perhetyyliseen karuun spartaniin.
3. Saamelaiset
Puolikirjaimellisia saamelaisia on jopa 100 000, lähinnä Skandinaviassa ja noin 2 000 Venäjällä, kielellisesti yhtenäisiä, mutta joissakin käyttäytymisjakoissa. Kaikki ovat karjanneet poroja koko Samilannissa niin kauan kuin historia kertoo, ja eläimet ovat heidän kulttuuri-identiteettinsä ydin. Suurimmaksi osaksi saamelaiset ovat kunnossa alueella. Monia lakeja on olemassa heidän elämäntapansa suojelemiseksi, vaikka kehitys on tekemisissä porojen (ja heidän ihmistensä) muuttomaiden kanssa. Sápmi-kulttuuripuistossa, lähellä Norjan Karasjokin kaupunkia, voit kokea ensin saamen tapoja ruokailla takalla, koiran kelkkailua, laulaa joikia (muinaiset perinteiset laulut) ja nukkua telttamaisessa lavvussa - mieluiten pohjoisvalojen alla..
4. Maasai
Kenian ja Tansanian pastoristi Maasai 14 heimoa kasvattavat karjaa Riftin laaksosta Serengetiin. Tai he tekivät, kunnes kaivostoiminta, iso riistametsästys, ja jopa ulkomaiset oluenviljelylaitokset keskeyttivät kulttuurin nomadisen elämäntavan. Heidän maitaan rypistetään, samoin heidän perintönsä - ja monet Maasai on pakotettu asumaan kotimaansa ulkopuolella ja jopa työnnetty Afrikan ulkopuolelle. Itse asiassa safarimatkailu on tosiasiallisesti osoittautunut haitalliseksi Maasaille, koska villieläinten katselujen priorisointi voi ryöstää laidunantajia tarvittavilta laiduntamisalueilta. Sillä välin ei-nomadit Maasai palkataan usein safarioppaiksi, mikä aiheuttaa kulttuurien sisäisiä jännitteitä. Silti monet nomadiset Maasai taistelevat kovasti säilyttääkseen vanhat tapansa turvatakseen kulttuurinsa, kielensä ja uskonnolliset käytännöt.
5. Mongolit
Kuva: Rawpixel.com/Shutterstock
Kiinassa asuu nykyään missä tahansa kolme - kuusi miljoonaa mongolia riippuen siitä, ketä kysyt. Suurin osa heistä asuu Venäjän ja Mongolian pohjoisrajalla Sisä-Mongolian itsehallintoalueella (IMAR). Merkittävä väestö on kuitenkin edelleen kokopäiväisiä paimentolaislajeja, lampaita, jakkeja, vuohia, hevosia, kameleita ja koiria, jotka elävät väliaikaisissa rakenteissa, joita tunnetaan jurtteina.
Naapureidensa, kuten Dukha-kansan tavoin, pohjoisen Mongolian jäisen Khövsgöl Aimagin alueen Tsaatanin poronhoitajat ovat pieni, noin 40 perheen alaryhmä, joka asuu symbioosissa eläintensä kanssa ja liikkuu jopa 10 kertaa vuodessa. Nämä ovat erittäin uhanalaisia kansoja. IMAR-alueen kuivilla niittyillä on rikkaat luonnonvarat, joten monet nomadit on pakotettu kaupunkeihin. Jotkut mongolit kuitenkin valitsevat - tai pikemminkin valitsevat uudelleen - palata takaisin elämäntyyliin moottoripyörien, kädessä olevien matkapuhelimien ja pilkullinenjen solusignaalien tuhoamiseksi. He haluavat säilyttää perinteensä ja välttää pakotetun "kehityksen" ansaan, kun taas IMAR: n ympäristö voi silti ylläpitää heitä. Turistit voivat viettää aikaa koko Mongolian nomadiväestön kanssa, osallistua jousiammuntaan ja ratsastukseen sekä yöpyä kotissaan.
6. Gaddi-ihmiset
Kausiluonteisesti muuttoliike, talvella urdunkieliset, puoliksi nomadit Gaddi -paimenet asuvat Intian Himachal Pradeshin kylissä. Mutta kesällä pienet ryhmät vaeltavat koko alueella lampaiden, muulien ja vuohien kanssa etsien hyvää laiduntamismaastoa korkeiden vuoristoalueiden läpi. Näiden islamilaisten paimenten alue on rajoittunut yhä enemmän, ja heidän tulevaisuutensa on uhattuna. He ovat yksi maan vanhimmista puolimadiaattiyhteisöistä, joille on joutunut elämäntapojensa oikeudellinen sääntely vuoden 1865 Intian metsälain jälkeen.
Monet retkeilijät kulkevat Gaddin kansan Himalajan alueiden läpi, mutta heimojen turismi ei ole tämän alkuperäiskansojen pääasiallinen kestävien tulojen lähde. Se voi olla, mitä heidän upeilla ja erittäin kannettavilla käsityöillä. Kaikista nykyaikaisista paimentolaisista Gaddiksen pukeutuminen ja koristelu ovat eräs vaikuttavimmista. He kutovat käsin upea värikäs vaatteitaan eläimensä villasta. He käyttävät hopearannekkeita. Naimisissa naisilla on kultatapit ja -renkaat nenässään.
7. Irlannin matkayhteisö
Irlantilaisia matkustajia kutsutaan usein rikoksiksi ja pahemmiksi. Niitä kutsutaan usein etnisiksi huijareiksi, kuten “Pikey”, “Pikers” tai “Tinkers”. Erittäin läheinen irlantilainen matkailuyhteisö on diaspora nykyaikaisista paimentolaisista, jotka asuvat osissa Eurooppaa ja erillisalueita Yhdysvalloissa. He asuvat jatkuvasti liikkuvissa asuntovaunuissa ja heillä on tiukat sukupuolesäännöt: Miehet matkustavat ja työskentelevät eläinten kanssa, ja naiset avioituvat nuorilla ja yleensä kotityöt. He puhuvat kirjoittamatonta kieltä nimeltään Gammon tai Shelta, sekoitus irlantilaista gaelia, hepreaa, kreikkaa ja englantia. Irlantilaiset matkailijat edustavat vankkaa esimerkkiä syrjäisistä paimentolaisista, jotka ovat ylläpitäneet muuttotapojaan tekemällä kodinrakennustaidoistaan arvokkaita esi-isänsä ympäröiville yhteiskunnille sen sijaan, että assimiloituneet.
