Valokuva + video + elokuva
Marcus F. Benigno elää reppustaan ja on avoimessa hankkeessa dokumentoidakseen kestävää toimintaa maailmanlaajuisesti.
Artisti Cecelia Webber kuvannut MFB
Niin monet kirjoittajat näyttävät juurtuneen hyödynnettyyn ajatteluun.
He eristävät kaiken, mitä he kirjoittavat, sen ajallisesta, historiallisesta, ympäristöllisestä ja kulttuurisesta tilanteesta, pelkistäen sen siten tai muotoilevan sen eräänlaiseksi hyödykkeeksi.
Etsin aina kirjailijoita, jotka näyttävät olevan tietoisia tästä ja tekevät jotain uutta. Minua ärsytettiin löytää Marcus F Benignon verkkosivuilta Kestävä juhla viime viikolla.
MFB: n aiheet ovat ihmisiä ja projekteja, jotka haastavat perinteiset paradigmat. Koko työnsä ajan on aina oltava tunne ylläpitää historiallista näkökulmaa, muistaa, mitä on kokeiltu (ja ehkä epäonnistunut), mutta sen sijaan, että ajatellaan "tulevaisuudesta" (teko, joka näyttää usein johtuvan kaupallisesta ajattelusta), MFB keskittyy yksilöihin 'kestävät toimet välttämättömänä maatason vastauksena.
Kirjoitin heti MFB: n haastatteluun. Lähetämme sähköpostitse seuraavat kysymykset / vastaukset edestakaisin:
Nimi: Marcus F. Benigno
Ikä: 24
Kulttuuriperintö / Etnisyys: filippiino-amerikkalainen
Puhutut kielet: ranska, filippiiniläinen, arabia, saksa
Perustuu pois: Oma 90L Eagle Creek -reppu ja kahviloita, joissa on langaton internetyhteys
Palenque-palatsi Chiapasissa (MFB)
Koulutus: BA International Development Studies, McGill University, Montréal, Kanada
Nykyinen työ / projektit: 1) Henkilökohtainen matkakertomus ja raportit kestävistä rakennuksista maailmanlaajuisesti; 2) kestävään / vihreään toimintaan osallistuvien nuorten dokumentointi (valokuvaus, kopio)
Kirjailijat / toimittajat, joiden työ inspiroi sinua: Hemingway, André Gide, George Lakoff, Miranda July, mm.
Valokuvaajat, joiden työ inspiroi sinua: Diane Arbus, Sally Mann, Jimmy Chin, Balazs Gardi, …
Taiteilijat, joiden työ inspiroi sinua: Audrey Beardsley, Paul Klee, Olafur Eliasson, Charles Spearin, …
Kirjat / lehdet / media, jotka tällä hetkellä lukevat: Varlam Shalamovin Kolyma-tarinat, Rory Stewartin paikat välillä, Twomblyn Frank Lloyd Wrightin tärkeät tekstit, Monocle
Uusin ladattu MP3: Tšekin duo, Dva, nimeltään Fónok-albumi
Viimeisin konsertti: Mahler's 5th @ the Hollywood Bowl
[DM]: Blogisi “noin” -sivulla kirjoitat:
"Mfb on akateemisen keskustelun ja toimittajan keksimättömyyden (jonka kanssa tämä kirjoittaja on syventynyt ja saanut paljon ymmärrystä) varjostaman elinikäisen tauon ajan, joka on sitoutunut itsensä dekolonisointiin ja kestävän toiminnan esittelyyn ympäri maailmaa."
Useat lauseet lauseessa vastasivat minua, etenkin”itsen dekolonisointi”. Voitko tarkentaa, mitä tämä tarkoittaa?
[MFB]: Joka päivä teen päätöksiä riippumatta siitä, ovatko ne tietoisia vai rutiininomaisia. Usko, että teen nämä päätökset itsenäisesti, on harha. Perusteeni, joka ohjaa valintani, sanelee minusta yksilönä oleva ulkoinen vaikutusalue. Tämä järjestelmä on luonnossa esiintyvä sosiokulttuurinen ilmiö, joka ei ole hyvä eikä huono.
Seinämaalaus Casa del Panissa, San Cristóbal (MFB)
Kuitenkin kun vaikutusalue muuttuu pakotussfääriksi ja alkaa rajoittaa yksilön epistemologista kehystä ehdollisten halujen ja identiteettien kautta, kyseinen henkilö on kolonisoitu.
Postkolonialistinen kritiikki ja sitä seuraava identiteetin ennakkomaksujen uudelleen omaksuminen eivät enää riitä. Mikä on välttämätöntä globalisaation aikakaudella fluxissa, on aktiivinen yritys hajottaa itsensä. Kollektiivinen tietoisuutemme ja koulutuksemme eivät saa enää olla riippuvaisia kutsusta ja pääomasta loppupäässä, ja ne on vapautettava abstraktioiden polarisaatiosta (sukupuoleen / sukupuoleen osallistumattomuus, heteronomia / jonottelu jne.).
Tavoitteena ei ole elvyttää luontaisia (pakotettuja) ajatuksia, jotka meitä kannustavat, vaan meditoida ja välittää näitä voimia tunnustamalla heidän väistämätön pito olemassaolostamme ja haastaa sitten sen rooli havaintoomme ja toimintoihimme. Aivan kuten täydellisyyden tai nirvanan toteuttaminen on mahdotonta, itsensä dekolonisointi postkolonialistisella aikakaudella on saavuttamaton tila, jota meidän on jatkettava.
Bioosi toinen osa, joka resonoi minulle:
"Marcus F Benigno (mfb) on nimittänyt nimettömän lukijan" kulttuurikoristeeksi ". Hän on ammattimatkailija ja asiantuntija-sciolisti, joka on erikoistunut kaikkeen, paitsi mihinkään, mukaan lukien painosuunnittelu, sosiaaliset ja kulttuurikommentit, kaupunkien nomadismi ja valokuvaus."
Pidän siitä, kuinka sanoit itsesi "freelance-toimittajaksi" tai "kuvaajaksi" ironista merkitsemisen sijasta, että sanot, että teet joukon erilaisia asioita, mutta siinä on edelleen malli, mikä vaikuttaa yhä merkityksellisemmältä vastaukselta uuteen media / kirjoittaminen / valokuvaus / muotoilu / taide. Yksi asia, joka näyttää kaiken tukevan: miten ylläpidät sitä? Kuinka ansaitset elantosi?
Muutaman vuoden ajan Petran läpi käydessäni tapasin espanjalaista, joka työskenteli Valentine Innin vastaanotossa. Päivänä, jolloin menin takaisin Ammaniin, olin yllättynyt löytäessään hänet reitiltäni. Kuten matkustajat, jotka usein majataloa, hän oli liikkeellä. Hän oli tehnyt epävirallisen kahden viikon sopimuksen majatalon omistajan kanssa: huone ja hallitus.
Kuukausia aiemmin hän oli luopunut kaikesta omaisuudestaan ja ammatistaan rakennustyöntekijänä Madridissa. Kevyellä lähettilällä ja housuillaan, jotka hänellä oli, hän lähti itään reunustaen Välimerta ja kompastui parittomiin töihin ja lämpimiin retriitteihin määrittelemättömällä reitillä. Hän kertoi samanlaisista kokemuksista kuin Italiassa, missä hän oli poiminnut kukkia vastineeksi turva-asemalle.
Tämä kohtaaminen muun muassa johti siihen, että luotan omaan tilanteeseen, jossa vakautta voidaan etsiä vain nykyhetkessä. Tarkastelen tällä hetkellä perhettä Tukholman ulkopuolella. Siperiassa ja Thaimaassa on edelleen viljelymahdollisuuksia. Mutta kuka tietää?
Blogin kirjoituksen otsikossa, jonka otsikko on “Art of Travel Writing”, kirjoitat:
Aamupäivinä Meksikossa DH Lawrence tarkentaa eksoottista tulkintaansa meksikolaisesta kertomuksesta. Klassisella orientalistisella tavalla hän koettelee toista ja ehdottaa vivahteikkaita tapoja kuten intialainen ajattelutapa, jossa”aika on epämääräinen, sumuinen todellisuus”. Lawrencen ja nykyajan Alain de Boutonin kaltaiset esseistit ovat kodifioineet matkakirjallisuuden äänen. Heidän sävellyksensä maalaa kuvia hassuista retkistä ja siirtymävaiheista. Heidän aiheensa ovat sattumanvaraisia ja heidän tavoitteensa hedonistinen.
Näen, että tämä kodifiointi jatkaa suurta osaa matkakirjoituksesta tänään. Kysymykseni kuitenkin: kuka oli poikkeus tähän? Esimerkiksi Hemingway - siirrettävässä juhlassa (jonka blogisi otsikko pelataan) - voisitko katsoa, että tämä työ on kodifioitu? Entä David Foster Wallace? Entä ihmiset työskentelevät nyt? Kenen kirjoitus on”hajotettu?”
Hemingwayn liikkuva juhla on samanlainen kuin Giden ja Shalamovin omaelämäkerralliset teokset, joiden tarinat muodostavat historiallisen fiktion ja tosiasian hämärtymän. Heidän kirjoituksensa muodostavat kulttuurimuistin, joka on kiistatta arvokkaampi kuin yhteiskuntahistorian historiografiset hahmot ja Lawrence / de Boutonin, kuten matkakirjailijoiden, oleelliset esitteet. Mutta samalla tavoin kuin pyrkimys itseni dekolonisointiin, en pitäisi näitä tai mitään muuta postkolonialista työtä niiden sisällöstä, joka on dekolonisoitu. Pikemminkin se on tyylillinen kysymys kontekstista ja genreistä.
Nic * Rad harvinaisessa galleriassa (MFB) (MFB)
Matkustaminen, ihmisistä / paikasta / kulttuurista oppiminen sekä näiden kokemusten dokumentointi ja jakaminen johtuvat luonnollisesta orientalismista, maailman ja kulttuurin uteliaisuudesta ja muusta.
Vasta kun aloitetaan tämä etsintä valta- ja ylivalta-asemasta, "projekti" on luonteeltaan imperialistinen ja siirtomaa-alue. Kun mainitsin kontekstin ja tyylin tyylikysymyksen, viittaan vastaavaan kirjallisuusanalyysiin:
Kontekstissa. 1) Kenelle kirjoittaja kirjoittaa / kuka on lukija? (yliopisto, porvaristo, turistit, julkinen, itse) Mikä on kirjoittajan motivaatio ja tarkoitus? (uteliaisuus, pääoma, tiede, tila / aste, voima)
Genre. 2) Missä kirjoittaja kirjoituksessa on? Onko teos omaelämäkerrallinen, antropologinen, etnografinen? Onko kirjailija vieraantunut "aiheesta"?
Uusimmasta blogistasi kirjoitat:
”Viimeisen kahdenkymmenenkahdeksan kahdeksan päivän ajan laskennani olen lentänyt, harjoitellut, matkustanut ja käynyt ja kulkenut ympäri Eurooppaa. Tavoite: matkustaa Euraasian läpi ja dokumentoida kaupunkitilaa, kestävää kehitystä ja arkkitehtuuria sekä ihmisiä, jotka haastavat perinteiset elämäntavat ja luovat (uudelleen) elinkelpoisemman maailman nykyisille ja tuleville sukupolville."
Voitko luetteloida / linkittää joitain näistä ihmisistä / paikoista / hankkeista, jotka haastavat perinteiset paradigmat?
Pian tarpeeksi, blogin blogin näistä kohtaamisista. Minulla ei ole vain ollut luotettavaa wifi-yhteyttä Tukholman maaseudulla! Mutta kansoihin / paikkoihin / hankkeisiin kuuluu Berliinissä toimiva taiteilija / laulaja, jolla on projekti Pariisin La Fayettessa, vaihtoehtoiset tilat, kuten Tukholman coop coffeeshop, kestävän arkkitehtuurin tšekkiläinen jatko-opiskelija, joka rakensi koulun Himalajaan, ja paljon enemmän.
Mikä on nykyinen asennuksesi valokuvaukseen / uuden median tuotantoon?
Tekniikan melko kompakti: Canon 50D, MacBookPro ja Yamaha PocketTrakC24. Jätin Lomoni kotona
Minne aiot mennä seuraavaksi?
Helsinki kuukauden lopussa, TransSiberian heinä-elokuu, ja sitten Mongolia ja sitten?
