Uutiset
Wyndham Wallace, joka on usein vierailija Norjaan, vastaa viimeaikaisiin tapahtumiin maan pääkaupungissa, missä maa on jopa suruaan kuolleistaan osoittanut muulle maailmalle, kuinka elää.
Olen viimeisen kolmen viikon ajan asunut Husøyn syrjäisellä saarella, joka sijaitsee suoraan Pohjoisen Norjan napapiirillä. Tämä on Træna-festivaalin sivusto, jonka kanssa minulla on ollut etuoikeus työskennellä vuoden 2009 alusta lähtien, kun olen ollut kirjailijana ensimmäisen kerran vuonna 2008 The Guardianin puolesta. Se on merkittävä paikka, saaristossa on noin tuhat saarta, joista vain neljä on asuttu, täynnä karkeaa, tuulenpitävää kauneutta, ja sen festivaalin henkilökunta koostuu pääosin Træna Kommunyn vapaaehtoisista.
Tänä vuonna jäin jälkikäteen kirjoittamaan yrittäen kertoa, mikä se on paikasta, joka pakottaa minut palaamaan tänne vuosi toisensa jälkeen, jopa - aiemmin tämän maaliskuun aikana - julman talven aikana. Kuten monissa Norjan pienemmissä yhteisöissä, sen ovet ovat auki, sen autot on pysäköity avaimillaan edelleen sytytyksessä ja sen asukkaat tervehtivät toisiaan kaduillaan. Se ei ole täysin erilainen kuin pieni englantilainen yore (riippumatta '' yore ''), jonka The Daily Mailin tykkäät vihaisesti muistuttavat, paitsi että tämä on 2000-luvulla.
Trænalla on tietysti ongelmia, kuten pitkät vierailuni saarella ovat vahvistaneet, ja vain sokea idealisti kiistäisi sen. Mutta se on kodikas, lämmin yhteisö, joka on aina saanut minut tuntemaan olevansa osa sitä, vaikka asun vain hyvin pienen joukon asukkaiden keskuudessa, en osaa puhua heidän kieltään ja en ole koskaan pysynyt yli kuukauden ajan. Joka kerta kun lähden, yritän kuitenkin ymmärtää, mikä tekee siitä niin erityisen ja toteuttaa sen omassa elämässäni.
Olen kasvanut sotilasperheessä ja asunut Lontoossa kymmenen vuotta, ja tiedän miltä se on elää terrorismin haamuilla, mutta en, kuten jokainen norjalainen, en koskaan ollut odottanut kokea sen kauhua täällä.
Olin juuri palannut kävelyltä saaren ainoaan myymälään viime perjantaina iltapäivällä, kun uutiset Anders Behring Breivikin kauhistuttavista metsästysteoista Oslossa ja Utøyassa alkoivat katketa. Näin sen ensimmäisen Facebookissa: olen vuosien ajan ystävystynyt suuren määrän ihmisten kanssa Norjan pääkaupungissa ja muuallakin maassa, ja juuri Øya-festivaalin pomo Claes Olsen varoitti minua ensin siihen tosiasiaan, että jotain oli noussut, kun hän lähetti päivityksen valtavasta bangista, joka oli ravistanut hänen toimistoaan. Seuraavina tunteina katselin, kuinka hämmentyneitä kommentteja muuttui huolenaiheeksi, pelkoksi ja lopulta kauhistumiseksi kaupungin keskustassa tapahtuneesta, jota seurasi epätoivoinen sekaannus sanana ampumista Utøyan saarella. alkoi levitä. Maa tunsi tuntemattoman vihollisen piirityksen ja oli tunne, että jaoin sen. Olen kasvanut sotilasperheessä ja asunut Lontoossa kymmenen vuotta, ja tiedän miltä se on elää terrorismin haamuilla, mutta en, kuten jokainen norjalainen, en koskaan ollut odottanut kokea sen kauhua täällä.
Pian ihmiset alkoivat muuttaa profiilikuviaan ottamalla monissa tapauksissa Norjan lipun, toisissa 'I ♥ Oslo' -logo. Kun uutissyötteni muuttui nopeasti punaisten, valkoisten ja indigoristien mellakoiksi, muutin myös omani valokuvaani, jonka olin ottanut valokuvalle, joka kosketti tuulessa veneen perässä, jolle olin sumuttanut takaisin vieressä oleva Sannan saari festivaalin aikana kaksi viikkoa aikaisemmin. Alkuperäisissä raporteissa hypoteesiin päästiin siitä, että pommitukset olivat islamilaisen fundamentalistisen järjestön toimia - The Guardianille kului vain kaksi tuntia artikkelin julkaiseminen otsikolla 'Epäily kuuluu islamistisiin militantteihin' - ja tämä ilmeisesti vahvistui, kun ryhmä nimeltä Helpers of Global Jihad väitti vastuunsa. Mutta jopa sen jälkeen, kun alkoi käydä selväksi, että vastenmieliset toimet oli tosiasiallisesti suorittanut yksi maan oma, äärimmäinen nationalistinen norjalainen, jolla on entiset siteet entistä voimakkaampaan, mutta täysin lailliseen oikeistopuolueeseen, Fremskrittspartiet (Progress -puolue)., lippu lentäi edelleen Facebookissa.
Vasta myöhemmin samana iltana, kun toinen ystävä, koomikko ja TV / radion johtaja Espen Thoresen, kyseenalaisti lipun leviämisen tällaisissa olosuhteissa, aloin miettiä sen käytön merkitystä. "Norjalainen on tänään tullut yhdeksi Norjan historian suurimmista joukkomurhaajista", hän kirjoitti.”Ja Facebookissa se merkitään 17. toukokuuta. Hooray?”17. toukokuuta on Norjan perustuslain päivä, kansallispäivä, joka juhlii maan perustuslain hyväksymistä vuonna 1814, ja hänellä oli eräänlainen asia: Breivik oli tietyssä mielessä kaapottanut Norjan lipun käyttäen perusteena kansallismielisiä näkemyksiään hänen terroriteoistaan. (Älä tee virhettä, tämä oli terroristin käyttäytyminen, mutta sana "ääriliike" on usein korvannut kuvauksen siitä lähtien, kun syyllisen henkilöllisyys on tullut tiedossa.)
Muistin, kuinka epämiellyttäväksi minusta oli tullut tulla, sitä vanhempana sain Union Jackin silmissä sen jälkeen, kun Kansallinen rintama kaappaa sen nuoruuden aikana, ja mietin, onko olemassa samansuuntaisia piirteitä. Keskustelu on jatkunut Norjassa Breivikin motiivien selkeyttyessä: onko ihmisten oikein kokoontua symbolin alle, jonka syyllinen itse on omaksunut? Olen aiemmin kommentoinut ystäviä, että uskon, että isänmaallisuus ja uskonto ovat kaksi voimaa, joita on käytetty perustelemaan mieletöntä väkivallan tekoa historian aikana kuin mikään muu, ja etääntynyt Breivikin toimista hylkäämällä lipun, johon hän väitti puolustaminen on saattanut olla laillinen vastaus. Silti minä ja monet ystäväni jatkamme lipun alla purjehtimista profiilissamme ilman häpeää tai epämukavuutta.
Sillä on syy, ja se on niiden sydämessä, mikä tekee näistä tapahtumista niin traagisia. Norja on epäilemättä avoin, ystävällinen ja sivistynyt kansakunta, missä olen koskaan käynyt. Vaikka sen yhteisöissä on ongelmia, etenkin kasvavan maahanmuuton ja väistämättä aiheutuvien komplikaatioiden valossa - jota korostaa edellä mainitulle konservatiiviselle Progressipuolueelle kasvava tuki - Norjan lippu ei ole toistaiseksi onnistunut komentamaan Norjan lippua. maan äärioikeisto. Sen sijaan se edustaa maan yleisiä sosiaalisia arvoja, ja Norjan pääministeri Jens Stoltenbergin perjantaina iltapäivällä pitämä puhe tiivisti ne henkeäsalpaavasti: "Vastaus väkivaltaan on vielä enemmän demokratiaa, entistä enemmän ihmiskuntaa."
En ole ensimmäinen, joka vertaa hänen reaktionsa George W. Bushin kommentteihin muutama kuukausi New Yorkin syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen, joissa hän julisti:”Amerikkaan iskutetut ajattelevat pystyvänsä juosta ja piiloutumaan… Minusta on hämmästyttävää että al-Qaidan johtajat ovat enemmän kuin halukkaita vakuuttamaan jotkut veljistään itsemurhaan. Silti he itse piiloutuvat luoliin. Ja siksi tämä sodan vaihe on vaarallinen, koska me metsästämme heitä. He ajattelevat voivansa piiloutua, mutta tämä potilasvaltio tekee kaiken tarvittavan saattaakseen heidät oikeuden eteen.”On tärkeätä huomata, että Bush puhui neljä kuukautta hyökkäysten jälkeen ja että hänen 11. syyskuuta pidetyn alkuperäisen puheensa oli huomattavasti vähemmän tulehduksellinen. Mutta tammikuuhun 2002 mennessä Bush puhui olosuhteissa, jotka tuskallisesti muistuttivat valppaasta oikeudenmukaisuudesta. Sen sijaan, että tutkisi hänen sydäntään nähdäkseen, olisiko hänen maansa politiikassa voinut vaikuttaa kielteisesti tapahtumiin, Bush otti moraalisen paremmuusaseman ja soti sotaan niitä vastaan, jotka tunsivat olevansa ristiriidassa sen kanssa, mitä Yhdysvallat on tullut edustamaan. On todennäköistä, että Osama Bin Ladenin ampumisen aiemmin tänä vuonna voitaisiin sanoa heijastavan tosiasiaa, että mikään ei ole muuttunut viimeisen vuosikymmenen aikana.
Mutta Stoltenberg katsoi vain muutamien tuntien ajan sisäänpäin, puoltaen vastausta, jonka avulla vähemmistöön kuuluvien ääni kuuluisi paremmin kuulluksi puhumalla kieltä, joka edisti parempaa ymmärrystä niiden välillä, joilla on vastakkaisia näkemyksiä ja jotka pyrkivät sisällyttämään eivätkä sulkemaan pois, niitä. "Huomenna", hän ilmoitti, "me osoitamme maailmalle, että Norjan demokratia kasvaa vahvemmaksi, kun siihen haastetaan." Kaksi päivää myöhemmin, muistomerkkipalvelun aikana, hän toisti vakaumuksensa sanoilla: "Vastauksemme on: enemmän demokratiaa, enemmän avoimuutta ja lisää ihmiskuntaa”. Oslon pormestari Fabian Stang toisti hänen sanansa: "En usko, että turvallisuus voi ratkaista ongelmia. Meidän on opetettava suurempaa kunnioitusta ", ja maan kuningas korosti jalointaan vastausta entisestään:" Pidän uskon, että vapaus on vahvempi kuin pelko."
Kun Stoltenberg oli valmistelemassa ensimmäistä puhettaan, Facebookin välityksellä alkoi levittää kuva, joka osoitti Lähi-idän miehen, joka piti käsissään Oslon kaduilla iltapäivällä todennäköisesti Aasiasta peräisin olevaa loukkaantunutta naista. Suurimman osan ajasta se lähetettiin ilman lisäkommentteja. Mitään ei tarvinnut. Hyväksyn sen, että monet Facebook-ystävistäni ovat liberaaleja ja että muualla on saattanut ilmaista täysin erilaista retoriikkaa. Mutta kuva näytti yhteenveto Breivikin kauhistumattomasta ymmärtämisestä, mikä on tehnyt hänen kansastaan niin suuren. Se ilmaisi, miksi Norjalla on edelleen oikeus lentää lipunsa ylpeydellä: se on kansakunta, joka on suuresti siunattu myötätunnolla toisia kohtaan heidän rodustaan, uskonnostaan tai vakaumuksestaan riippumatta.
Sitä vastoin Ison-Britannian Union Jackista ja Englannin Pyhän Georgian lipusta, onko siitä pidämme tai ei, on tullut imperialismin, oikeanpuoleisen ääriliikkeen ja - Britpopin ansiosta - loutallisen huligaanismin symboleja. (Lisäksi on syytä huomata, että Pyhän Yrjön risti oli Templarin ritarien hyväksymä symboli, myös”kansainvälisen kristillisen armeijan järjestyksen” nimi, johon Breivik on väittänyt kuuluvansa.) Joten Espen Thoresenin ilmaisema ahdistus hänen kansansa lippu oli äänestämisen arvoinen, mutta se oli tarpeeton. Norjan lippua ei ole käytetty epäilyttäviin poliittisiin tarkoituksiin. Se on yksinkertaisesti lausunto kansallisesta yhtenäisyydestä eikä mitään synkkää. Tai, kuten yksi saarista huomautti, lipun heiluttavat 17. toukokuuta eivät ole vain Norjan valkoisia pohjoismaisia asukkaita.
Kun ihmiset kysyvät mistä olen kotoisin, tajuan olevani hämmentynyt - en ole häpeä, kiirehtiin lisätä, mutta hämmentynyt - sanoakseni, että olen englantilainen. Se on kauhea myöntäminen, mutta se on totta. Olen ylpeä maasta, perheestäni ja ystävistäni ja olen tuote maasta, joka on antanut niin paljon maailmalle. Mutta en voi olla ylpeä vanhennetuista arvoista, joihin se edelleen takertuu, tai divisionistisesta politiikasta, jota se kannattaa. Kuten useimmat merkittävän vallan maat, se ei ole kyennyt tunnistamaan, että nykymaailma, kuten Internet, ei ole kansakuntien yhteisö. Se on sen sijaan uskomusyhteisö, jossa rajat ovat hiukan enemmän kuin mielikuvituksen kuvioita. YK: n väestöosaston tilastojen mukaan tällä planeetalla on seitsemän miljardia ihmistä tämän vuoden lokakuuhun mennessä, 5, 4 miljardia enemmän kuin vuosisata sitten, ja valtava määrä heistä ajautuu huomattavasti kotimaansa rajojen yli. Vanhalla järjestyksellä, jossa kansakunnan identiteetti määritellään sen historiallisten asukkaiden luonteen perusteella, ei ole enää merkitystä. Pidämme passit ovat yksinkertaisesti seurausta maantieteellisestä onnettomuudesta.
Nyt tärkeitä ovat yhteiset ideologiat ja periaatteet ja miten ne integroidaan tähän yhteisöön. Päivinä, jotka ovat seuranneet Norjan pimeimpiä tunteja toisen maailmansodan jälkeen, maa on osoittanut meille tietä eteenpäin. Facebookin epävirallisissa kyselyissä on hylätty kehotukset palauttaa kuolemantuomio Breivikin kaltaisille. Näkemäni perusteella kaikki alustavat reaktiot islamin fundamentalistien sormella osoitettuihin julmuuksiin ovat korvanneet tunnustuksella, että pahuutta esiintyy kaikissa ääriliikkeissä, riippumatta siitä, ovatko he vieraita kulttuurille, jossa olemme kasvaneet vai ei.. Vaikka maa valittaa kuolleista tai loukkaantuneista, se on pyrkinyt ymmärtämään, miten tämä voi tapahtua ja kuinka estää sen toistumisen, mutta yrittämällä rakentaa siltoja vastakkaisten näkymien kanssa niiden sijaan, että laajentaisi jakoaan.
Norjalaisuus on mielentila eikä lähtötila.
Se yhteisöllisyys, jonka olen nähnyt näytteille saarella, jolle kirjoitan, on saari, joka on täynnä tyypillisiä sosiaalisia konflikteja, samoin kuin missä tahansa, missä ihmisillä on vapaus ajatella itse -, on ehkä vähemmän erikoinen kuin alunperin luulin. Se on osoitus mentaliteetista, joka kukoistaa koko tässä maassa, johon olen matkustanut toistuvasti viimeisen puoli tusinaa vuotta. Pienemmissä yhteiskunnissa on tietysti paljon helpompaa elää rauhallisesti toistensa kanssa, etenkin sellaisen harvaan asutun keskuudessa, ja koko maan 4, 9 miljoonan asukkaan väestö ei ole yli puolet yksin Suur-Lontoon väestöstä. Lisäksi se ei ole täällä millään tavalla täydellinen: joudutaan vain poistumaan pääkaupungin keskusrautatieasemalta, jossa addikttien touhu vaihtavat varaosia tai makaavat portaiden kanssa jaloillaan ripustetuilla neuloilla nähdäksesi sen. Alkuperäiskunnan saamelaisten kohtelu viime aikoihin asti oli myös erittäin huolestuttava. Lisäksi Progress-puolueen politiikat herättävät huolestuttavaa vastausta, jolla pyritään sulkemaan pois muut "muut" - politiikka, jota harjoittavat oikeistopuolueiden radikaalimmat elementit ympäri maailmaa. Mutta empaattisuus toisten suhteen, mikä on edelleen kirjattu kansakunnan mentaliteettiin, antaa Norjalle oikeuden lentää lipunsa ilman häpeällisiä, kansallismielisiä yhdistyksiä. Norjalaisuus on mielentila eikä lähtötila. Sen myötätunto, kyky omaksua monimuotoisuus ja usko yhteisöllisyyteen eivät ole vain ihailtavia: ne ovat kadehdittaisia.
Kun maailma jatkaa sopeutumista viime päivien tapahtumiin, sillä on tilaisuus oppia täällä tapahtuneesta. Joku, joka pyrkii näkemään itsensä jollakin muulla paitsi globaalin kylän jäsenillä, ei saa mitään hyötyä, niin kliseellä kuin se kuulostaa. Norjan katastrofi on myös katastrofimme. Meidän on tunnustettava, että meillä on kansalaisten asuttama planeetta, jolla on erilaisia uskomuksia ja arvoja. Mutta riippumatta siitä, mitä ne ovat, valtaosalla meistä on yksi yhteinen tavoite: elää vierekkäin huolimatta siitä, että siihen on yhä vähemmän tilaa, ilman konflikteja tai suvaitsemattomuutta. Joten sen sijaan, että muutettaisiin Norjaa, kuten monet ovat väittäneet Breivikin tekeneen tuhoamalla maan viattomuuden, näiden tapahtumien pitäisi sen sijaan auttaa muuttamaan maailmaa ja antamaan meille kaikille motivaatio pyrkiä arvoihin, vapauksiin ja sivistyneeseen ajattelutapaan, joita hän niin kiiveellisesti hyödyntänyt..
Perjantai-iskujen jälkeen norjalaisen runoilijan Nordahl Griegin runot runostaan "17. toukokuuta 1940" jaettiin Facebookissa laajasti: "Meitä on niin vähän tässä maassa - jokainen kaatunut on ystävä tai veli". Numeroimme nyt enemmän kuin koskaan aikaisemmin tällä planeetalla, mutta olemme kaikki tietyssä mielessä norjalaisia, riippumatta siitä, mitä syntymämme olosuhteet sanelevat paperityötä varten. Jokainen kaatuneista on ystävä tai veli meille kaikille. On tullut aika tunnustaa, että yhdelläkään valtiolla ei ole oikeutta pitää itseään parempana kuin missään muussa. Tämä ei ole kilpailu.
Mutta jos jollakin valtiolla on tällä hetkellä oikeus nähdä arvonsa heijastuvan muualle, se on Norja. Maan arvostus, nöyryys ja hillitys ovat muistuttaneet meitä siitä, mitä tarkoittaa olla elossa. Se on kieltäytynyt terrorismista, ja heidän poliitikot ja kuninkaallinen perhe ovat jatkaneet liikkumista vapaasti yleisön keskellä ja kirjaimellisesti omaksuneet heidät kaduille. Maan reaktiossa tähän tragediaan ne (kuten kirjoitan) 93 viatonta uhria ovat tuoneet meidät lähemmäksi toisiaan, ja olemme heille velkaa, että he jatkavat niin. Yhdistäkäämme siis nyt kaikki, ainakin symbolisesti, Norjan Pohjoismaiselle ristille.
