Matkustaa
Korean popmusiikilla on ongelma. Ei ole niin, että se ei pärjää hyvin. Maantieteellisesti merkittyjen Twitter-tietojen mukaan K-pop tappaa sen Tokiossa, Bangkokissa ja Kuala Lumpurissa, ja se on kiinni myös Saudi-Arabiassa ja Puolassa.
Ongelmana on K-popin naisten kohtelu. Vaikka genre on villin viihdyttävä, se toimii sakkariinitodistuksena siitä, kuinka monen miljardin dollarin teollisuus, joka tuottaa törkeää voittoa heidän hyväksikäytöstään, kohtaa, vilistää ja laillisesti orjuuttaa nuoret korealaiset naiset, vaikka he ovatkin maailman koulutetuimpia.
Myös uros tähtiä hyväksikäytetään. Naistaiteilijat kärsivät kuitenkin raskaista kaksinaismoraaleista, etenkin kun kyse on palkasta ja heidän henkilökohtaisesta elämästään.
Länsimainen musiikillinen vaikutus vaikutti Koreaan ensin 1800-luvun lopulla, mutta K-pop syntyi vasta, kun julkaistiin Seo Taijin ja poikien 1992 kappale "Nan Arayo" (I Know), joka korotti yleisön tarttuvalla swingbets ja rap lyrics. Kolme vuotta myöhemmin Etelä-Korea debytoi ensimmäisen “idoliryhmänsä”, poikabändin HOT, seuraavan vuonna 1997 sen ensimmäisen suuren tyttöryhmän, SES. Siitä lähtien 2000-luvun alkuun asti syntyvä genre tuli Japanin ja Kaakkois-Aasian markkinoille. Sitten se räjähti. Vientimyynti kasvoi 631 miljoonasta dollarista 2005 - 2, 5 miljardiin dollariin 2007. Vuonna 2010 levy-yhtiö SM Entertainment ilmoitti myyneensä 84, 6 miljoonaa dollaria, mutta vain kahdessa vuodessa myynti kasvoi 200 miljoonaan dollariin - samana vuonna”Gangnam Style” tuli ensimmäiseksi. YouTube-video tavoittaa miljardi näyttökertaa.
K-pop-imperiumi on nyt kenties maan suurin vienti, mutta tuote, jonka se levittää, tippuu kuplakehyskuvioin ja tajuttomiin pidätyksiin, on liian usein uskomattoman seksistinen. On totta, että monet sen tyhjistä kappaleista ovat tarkoituksella kevyitä sanoituksissa - tarttuvuus on kuningas. Lisäksi K-pop ei ole ainoa musiikillinen genre, joka on täynnä seksististä sisältöä. J-pop ja C-pop ovat tuskin parempia, kun taas amerikkalainen hip-hop on kiistatta huonompi. Ero on siinä, että kun J. Lo merkitsee vaipansa, on selvää, että hän on vertaansa vailla oleva tanssija ja Lady Gaga voisi laulaa katon Carnegie Hallista. Mutta kun kyse on heidän Korean kollegoista, kyky on vapaaehtoista. Fyysinen kauneus on kaikkea.
"He pyysivät minua laulamaan, enkä ole paras laulaja", entinen TAHITI-jäsen Sarah Wolfgang, aiemmin tunnettu nimellä Hanhee, kertoi rekrytoinnistaan äskettäisessä haastattelussa. Mutta sillä ei ole merkitystä K-popissa, hän lisäsi, koska”kaikki voi koskea.” Toukokuussa 2014 Reddit AMA: lle, kun häneltä kysyi, pitäisikö hän K-popista, Wolfgang vastasi:”Vihaan sitä. Kukaan ei ole todellinen taiteilija.”Hän huomautti myös, että kappaleet, tanssirutiinit ja vaatteet luovutetaan esiintyjille, joilla on” vähän tai ei lainkaan taiteellista panosta”ja että fanit suosivat tiettyjä ryhmiä ulkoasunsa takia,” ei siksi, että he ovat lahjakkaita..”
Mutta K-popin plastiliinimaailmassa ulkonäkö on valmistettu yhtä lailla kuin lahjakkuus: Ennen virallista debyyttiään sekä miehet että naiset taiteilijat pakotetaan usein kosmeettiseen leikkaukseen. Tuoreet kasvot voivat vähentyä, mutta elleivät he työskentele YG Entertainmentissä - joka kieltää tyttöryhmänsä menemästä veitsen alle - leikkauksesta luopuminen merkitsee teollisuuden ulkopuolelle jättämistä. Kuten New Yorkerin Patricia Marx toteaa, korealainen popkulttuuri "muotoilee paitsi mitä musiikkia sinun pitäisi kuunnella, myös miltä sinun pitäisi näyttää sitä kuunnellessasi", lisääen, että nenätyöt ja kaksisilmäluomen leikkaukset ovat nyt yleisiä lukion valmistumisia lahjoja Koreassa. BBC: n mukaan 50 prosentilla 20-vuotiaista eteläkorealaisista naisista on nyt tehty kosmeettisia leikkauksia.
Mutta tämä on vain osa ongelmaa. Rekrytoituaan tulevat epäjumalit allekirjoittavat "orjasopimuksina" kutsuttuja sopimuksia, jotka voivat kestää yli kymmenen vuotta, rajoittaen heidän yhteyttään ulkomaailmaan ja tarjoamalla vastineeksi viivästyttävää korvausta. Harjoittelijat asuvat makuusaleissa, joissa heidät opetetaan laulamaan ja tanssimaan, heille kerrotaan mitä syödä, milloin (yksittäiset esiintyjät ovat houkuttelevammat faneille) ja miten käyttäytyä. Nämä kaksi viimeistä yksityiskohtaa ovat ratkaisevan tärkeitä, koska Korean kaltaisessa erittäin konfutselaisessa yhteiskunnassa, kun keskustelupalstat alkavat soida huhun perusteella, että naispuolinen poptähti on treffissa tai että hän on toiminut käsittämättömästi, se on hänen uransa kärki.
Esimerkiksi, kun erittäin suosittu Girls 'Generation (SNSD) -ryhmä räpytti silmänsä poikabändissä televisiossa vuonna 2008 järjestetyssä näyttelyssä, tämä sai fanit nöyryyttämään heitä julkisesti kyseisen vuoden vuotuisessa unelmakonsertissa, jossa yleisön jäsenet yleensä esittävät esiintyjiä tuki luomalla valtamerejä hehkulamppuilla. Kun SNSD nousi lavalle, yleisö tervehti heitä kuolleella hiljaisuudella ja sävelkorkeuden pimeydellä heidän sarjansa ajan.
Nicki Minaj'n kaltaisia näytteitä, jotka kutsuvat Miley Cyrusta "narttuksi" VMA 2015 -seremoniassa, ei siksi voida kuvitella täällä. Itse asiassa viime tammikuussa järjestetyssä 25. Soul-musiikkipalkinnossa esiintyvä skandaali koski isäntä-isäntä Jun Hyun Mooa, joka sai EXID-jäsenen Hani itkemään lavalla, kun hän leikkisästi kiusasi häntä poikaystävästään sanomalla, että hän näytti junnulta tai”tyylikältä” näytelmältä. hänen poikaystävänsä nimi, Junsu.
Muissa tapauksissa etikettiä ei vaadita niin paljon kuin ehdoton alistuminen miesten auktoriteetille. KARAn Goo Hara osallistui syyskuussa 2013 radionäyttelynäyttelyyn”Radio Star”, jossa uros-isännät antoivat hänelle ystävällisesti huhuja siitä, että hän oli parisuhteessa. Yhdessä vaiheessa isäntä Kyuhyun uhkasi pilata hänet, ja hän hajosi itkien. Sitten isännät vaativat, että hänen bändikaverinsa, Kang Ji Youngin, tekisivät heille kevytmielisiä kasvoja. Kun hän kieltäytyi, isäntä Kim Gura huusi häntä ja lopulta hänkin alkoi itkeä. Mielenkiintoista on, että fanit suuntasivat suurimman osan vihastaan miespuolisten isäntien, vaan tähdet vastaan, jotka molemmat myöhemmin jättivät KARAn.
Tai ota esimerkiksi entisen f (x) jäsenen Sullin tapaus. Kun poikabändin Super Junior jäsen Kim Hee-chul väitti olevansa bändinsä komein jäsen, fanit pitivät sitä hauskaa. Silti kun he huomasivat, että Sulli oli kirjoittanut päiväkirjaansa yhdeksänvuotiaana lapsena, "Minusta tuntuu olevani kaunis, mutta en ymmärrä, miksi muutkin ajattelevat niin", monet ihmiset hyökkäsivät kiihkeästi häneen. Sitten, kun Sulli tunnusti treffavansa räppääjää Choizaa vuonna 2014, hänen uransa vei nosediveen ja jätti myöhemmin f (x). Samaan aikaan Choiza, jonka lavanimi tarkoittaa”iso mulkku”, ei vain selvinnyt skandaalista, vaan säröi siitä vitsejä SNL Koreassa.
Ja harkitse hetkeksi, että vaikka naispuolisia epäjumalia harkitaan aikuisten suhteiden huomaamatta jättämisestä, on jotenkin hyvä, kun suositussa "No More Show" -ohjelmassa on naisia, jotka simuloivat selvästi fellatioa, joskus isäntä huutaa "tee se seksikkäästi!" gag jogurtissa.
"Useimmat K-Pop-videot kuvaavat naisia seksiobjekteina, ja niihin kuuluvat myös kaikki naispuoliset K-Pop-laulajat ja -ryhmät", kertoo Irlannin University College Corkin Itä-Aasian tutkimuksen professori Kevin Cawley. Monilla on kosmeettinen leikkaus ja tanssi provosoivasti, mutta heidän odotetaan "edelleen noudattavan vanhentuneita konfutselaisia normeja seksuaalisesta käyttäytymisestä yksityiselämässään, kun taas miehet voivat tehdä niin kuin haluavat".
Onneksi korealaiset ovat houkutelleet K-pop-treffiskandaaleja, ja vaikka tyylilaji on edelleen pääosin kimaltelevaa ja paisuttavaa, sen parhaat taiteilijat ovat kypsyneet nopeammin kuin teollisuus on kasvanut, ottaen hallinnan omiin luoviin ponnisteluihinsa ja tuottamalla omaperäisyyden ja ajattelun teoksia. Esimerkiksi G-Dragon, joka on rakentanut tuntemattomia leveyttä kuten "joo, rakkaus on kipua", kun hän oli Big Bang -ryhmän jäsen, on nyt räppari, joka pohtii julkkisten voittoa. Tyttöryhmien suhteen on tapahtunut jonkin verran edistystä myös kappaleilla, kuten Miss A: n "I Need Need A Man", joka on omistettu "kaikille itsenäisille naisille" ja Mamamoo "I Do Me", joka sisältää rivin "mitä jos En näytä kauniilta? Miksi piiloon?”
K-popin valtakunnan ulkopuolella on vielä äärimmäisiä esimerkkejä naisista, jotka käyttävät valtaa tavalla, joka rikkoa kungfutselaisia normeja. Esimerkiksi vuoden 2015 kappaleessa “Crazy Dog”, naistaiteilija Yezi raps, “tunkitseminen katsellessani rintakuva-gifiäni, tarttumalla rievun toiseen käteen, kirjoittamalla näppäimistölle toisella, riippumatta siitä kuinka paljon minua erotat, et voi lohduttaa itseäsi.”
Siitä huolimatta, lutun häpeä on edelleen yhteiskunnan tukipiste, samoin kuin naispuolisten pop-epäjumalien infantilointi. Juuri viime vuonna IU julkaisi kappaleen "Kaksikymmentäkolme", jossa hän laulaa painostuksesta, joka kohdistuu naisten tähtiin näyttämään lapsenmieliseltä huolimatta siitä, että hänestä itsestään tulee kypsä nainen. Mutta koska hän pukeutuu videossa kuin lapsi, sen sijaan, että hän aloittaisi kansallisen vuoropuhelun kasvatujen naisten pukeutumisesta pedofiliassa tehtyjen ylikivien suhteen koulupoikien tapaan, sen sijaan häntä syytettiin pedofilian kuvien käyttämisestä levyjen myyntiin.
Jotkut ryhmät todellakin tarttuvat tietoisesti imagoonsa. Toiset, kuten Yezi ja IU, liikkuvat toiseen suuntaan. Viime vuonna siellä oli Vibraton”Stellar”, jossa bändin naisjäsenet lukitaan lasisäkeihin ja kameroiden ympäröimään. Koska heitä verrataan Barbie-nukkeihin, he laulavat: “Minusta ei ole hyvää. Se on outoa sinusta johtuen.”Epäilemättä tämä on viesti, joka on suunnattu yleisölle ja teollisuudelle.
Huolimatta näistä merkeistä siitä, että asiat suuntautuvat liberaaliksi, kriittisillä faneilla olisi hyvä pohtia, onko K-popin feministinen ikä tulossa, kuten kaikki muutkin, vain rakentunut. Tyttövoima on tyylikäs, mutta kun tämänkaltainen teollisuus hyödyntää feminismiä, on mietittävä, minne valta menee.
