Matkustaa
Kovat linjat, Wahhabist-islamin seuraajat Saudi-Arabiassa törmäävät näyttävästi Indonesian hallituksen kanssa.
FUROR BEGAN 54-vuotiaan indonesialaisen isoäidin Ruyati binti Satubin leikkauksella sen jälkeen, kun Saudi-oikeus tuomittiin hänestä puukotuksestaan työnantajalleen. Tosiasiassa sen vihan siemenet, jotka näkivät Indonesian muistuttavan suurlähettilääntään Riadiin ja keskeyttävän kansalaisten poistumisen työskentelemään Saudi-Arabiassa, menevät paljon, paljon syvemmälle.
Satubin kuolema oli täydellinen myrsky, joka syntyi uskon sisäisesti erilaisista näkökulmista, ja - vähemmän metafyysisesti - viha siitä, mitä monet indonesialaiset näkevät ulkomaalaisten työntekijöiden kauhistuttavan kohtelun Saudi-Arabian työnantajiensa kautta.
Saudi-Arabiaa on pidetty pitkään vakaassa poliittisessa järjestelyssä tehokkaan kaupan avulla hallitsevan perheen ja wahhabistien puritaanien välillä. Hallitseva perhe saa uskonnollisen hyväksynnän, kun taas yksi laajemman islamin tiukimmista alaryhmistä saa vapaan käden uskontoon ja lakiin. Se, että Saudi-Arabia on Mekan ja Medinan, uskonnon kahden pyhimmän paikan, koti, antaa Wahabbistin näkökulmasta kohtuuttoman painon muslimimaailmassa.
Vertailun vuoksi, Indonesia on jo pitkään ollut bastione maltillisemmalle ja humanistisemmalle islamin tulkinnalle. Paitsi maailman väkirikkain muslimivaltio, maassa asuu myös Nahdlatul Ulama, mahdollisesti uskonnon suurin järjestäytynyt ryhmä. Wahhabismiin verrattuna erot eivät voineet olla kovempia.
Vaikka Saudi-Arabian naisilla ei ole vielä sallittua ajaa, tai heille on annettu aikuisen oikeudellinen asema, Indonesian naisilla on huomattavasti laajemmat perusoikeudet kansakunnassa, joka on pääosin edistänyt sukupuolisuhteita uskonnollisten vähemmistöjensä kanssa.
Satubin kuvion myötä filosofiset erot wahhabistien tiukan ja tinkimättömän islaminäkemyksen ja maltillisen Indonesian enemmistön humanististen uskomusten välillä on testattu raa'asti.
Jopa uskontokysymysten lisäksi Satubin kuolema oli viimeinen olki monien Saudi-alueen työnantajien parissa työskentelevien ulkomaisten palvelijoiden väärinkäytöksen ketjussa. Tammikuussa Saudi-Arabian prinsessaa syytettiin Indonesian palvelijansa fyysisestä hyökkäyksestä unohtaessaan pakata aurinkolasit, kävellessään hänen edessään Floridan ostoskeskuksessa ja vaatiessaan, että hänet kohdeltaisiin ihmisenä matkalla Amerikkaan. Valitettavasti tämä on Saudi-Arabian kuninkaan parannettua käyttäytymistä sen jälkeen, kun Saudi-kuninkaan pojanpoika löi palvelijan kuoliaaksi.
Ottaen huomioon kiista siitä, oliko Satubi toiminut itsepuolustuksessa tappaessaan työnantajaansa, monien indonesialaisten katkeruus on vihdoin johtanut tapaukseen. Jotkut näkevät Saudi-Arabian käyttäytymisen täysin tekopyhänä kansakunnan kannalta, joka islamin maantieteellisen sydämen asuu. Toiset pitävät sitä mielenkiintoisena, että kenen tahansa tulisi kohdella toisiaan niin inhottavasti, uskonnosta riippumatta.
Kun katsotaan Saudi-Arabian hallituksen pyrkimyksiä sujuvan sen suhteen, mikä näyttää olevan kiinteä poliittinen spatti Indonesian kanssa, vaikuttaa siltä, että maa aikoo palata takaisin liiketoimintaansa tavanomaisesti heti, kun pöly on asettunut.
Sen ei pitäisi antaa tapahtua.
