Pääkuva: Tierecke. Kuva Harsh1.0.
Lähes sen perustamisesta lähtien Israel on ollut ristiriidassa. Mikä rooli sodalla on juutalaisten valtioiden identiteetin muotoilussa?
Olen bussissa Israelissa poistumassa lentokentältä. Se on aikaisin aamulla. Päivä on jo niin kuuma, että moottoritieltä paistaa lämpöaallot.
Minusta tuntuu, että teen aina suurenmoisen seikkailun alussa: jet viivästynyt, janoinen, innoissani. Tel Avivin rakennukset pienenevät, mitä pidemmälle ajamme. Oppaamme, hänen nimensä on Eitan, puhuu mikrofoniin.
"Kun suunnaamme ulos kaupungista, näet paljon maaseutua", hän sanoo, siniset silmänsä katselevat hellästi ikkunassa adoptoidulla kotimaalla (Eitan on amerikkalainen, näet, ja hän on "tehnyt aliyahin" tai otti Israelin kotimaahansa ja valitsi heprealaisen nimen).
”Israel ei ole kaikki autiomaa, kuten luultavasti luulit.” Kiinnitän huomiota nyt, koska juuri sen minä ajattelin. "Katso esimerkiksi auringonkukkien kenttää."
Katson ikkunasta vasemmalleni ja näen korkeat keltaiset kukat. Luulen, että ne ovat kauniita ja viehättäviä, sitten Eitan sanoo: "Eivätkö he näytä ylpeiltä sotilailta, jotka ovat riviin sotavalmis?"
Minulle ei tapahdu vasta myöhemmin, kun kymmenen päivän kiertomatkani Israelin ympäri on valmis ja olen takaisin ennustettavan, ilmastoidun amerikkalaisen elämäni turvallisuudessa, että tämä kommentti edustaa kahta asiaa, joihin olen tullut ymmärtää Israelia ja sen kansaa.
- Yksi: israelilaiset ovat päättäneet näyttää maailmalle, että heidän maansa on kaunis, ei vain pommeja ja ongelmia.
- Kaksi: Heillä on horjumaton usko oikeuteen kuulua kansana ja oikeuteen puolustaa sitä.
Johtopäätös: Jos amerikkalaiset näkevät auringonkukkia, israelilaiset näkevät sotilaita.
Puhdas liuskekivi
Olen tällä pyöreällä kiertueella Holy Landin kohdalla Birthrightista, säätiöstä, joka tarjoaa jokaiselle juutalaisen perinnön omaavalle amerikkalaiselle ilmaisen matkan Israeliin.
Menin Israelin matkalle todellinen puhdasta liuskekiveä, suojattu tyttö pienestä Nevada -kaupungista, jolla ei ole vahvoja poliittisia vakaumuksia.
Ainoat vaatimukset ovat, että olet 18–26-vuotias ja sinulla on vähintään yksi juutalainen vanhempi. Se siitä.
Syntymäoikeus antaa sinulle kaiken maksaman kiertueen (puhun lentoliput, ruoka, majoitus, kaikki) Israelin ympäri oppiaksesi maasta ja sen monimutkaisesta menneisyydestä ja epävarmasta tulevaisuudesta.
Vaikka isäni on juutalainen ja varttuin menemällä pääsiäiseen isoäitini talossa, pidän itseäni enemmän "juutalaisena" kuin juutalaisena (kuten yksi matkallani oleva tyttö kertoi sen aikana yhdestä monista ryhmäkeskusteluista juutalaisesta identiteetistä).
Elämäni tässä vaiheessa en seuraa juutalaisuutta tai mitään uskontoa. Olen kulttuurisesti mitä tahansa, juhlin joulua ja Groundhog-päivää sekä mitä tahansa muuta lomaa, joka näyttää hauskalta.
Menin Israelin matkalle todellinen puhdasta liuskekiveä, suojattu tyttö pienestä Nevada -kaupungista, jolla ei ole vahvoja poliittisia vakaumuksia. Agnostiikka uskossa ja elämässä. En tiennyt paljon israelilaisista kansana ja tuskin mitään alueen politiikasta.
Tulin matkalta päivämäärillä, historialla ja intohimoisilla puheilla, jotka pyörittivät päätäni, vähemmän varmoina kuin koskaan, kenellä pitäisi olla laillinen "omistus" maalle.
Kuva Man United.
Juutalainen kokemus
Ensimmäisenä päivänä saavuimme Galileaan, Israelin pohjoisimpaan alueeseen. Kun ajamme karujen kukkuloiden ja satunnaisten oliivipuiden ohi, Eitan mainitsee: "Joku kuuluisa suoritti suurimman osan ihmeistään täällä."
Jumalan Poika mainitaan satunnaisesti koko matkan ajan eräänlaisena taustapelaajana. Kuten bändin näppäimistö.
Olet ehkä kuullut siitä, että joku. Hänen nimensä on Jeesus Kristus.
Jumalan Poika mainitaan satunnaisesti koko matkan ajan eräänlaisena taustapelaajana. Kuten bändin näppäimistö. Tämä yllättää minua, mikä saa minut ymmärtämään, että olen kulttuurisesti enemmän kristitty kuin luulin.
Pudotamme matkalaukkumme ensimmäisestä useasta hostellista ja suunnaamme suoraan vaellukselle Mt. Arbel. Sinä yönä seurasimme kuun nousua Galilean meren yli, joimme kylmää israelilaista olutta ja puhuimme taustastamme ja siitä, mitä toivoimme oppia matkalla.
Useimmat päivät olisivat kuin ensimmäiset. Päivän ensimmäisen vaelluksen aikaan aamunkoitteessa museot ja synagogat, intensiivisten sionistien ja holokaustista selvinneiden luennot, iltaisin monimutkaiset keskustelut Israelin tulevaisuudesta.
Me kelluu Jordan-joen varrella ja vaeltaa jyrkkiä kanjoneita. Menemme kibbutsiin Golanin korkeudessa, nimeltään Misgav Am, jossa meillä on alueellinen näkymä Libanonista, Syyriasta ja Hezbollahin päämajasta, samoin kuin intohimoinen keskustelu Israelin taisteluoikeudesta ulkomaalaiselta, joka on taistellut neljässä Israelin maassa. sotia.
Nautin erityisen nautinnosta päivästä, jonka vietämme Tzfatin jyrkillä kaduilla, jotka on rakennettu vuorelle ja tunnetaan taiteilijasiirtolaistaan ja Kabballahin syntymäpaikasta.
Kuva E | NoStress |
Jokapäivä on kuin 11. syyskuuta
Rosh Hanikran kummittelevissa meriluovissa on suolaista ilmaa. Yad Vashemin, holokaustimuseon, käytävillä on kyyneleitä.
Me navigoimme Jerusalemin ja Tel Avivin markkinoiden tungosta koirilla puristamalla persikoita ja neuvottelemalla parhaan todahin version kanssa, hepreaksi "kiitos".
Heräämme kello 3:00 kiivetäksesi Masadaan ja palkitaan henkeäsalpaavilla näkymillä Kuolleellemerelle auringonnousun yhteydessä. Sitten uimme Kuolleellamerellä ja palkitaan pistävillä silmillä ja mudalla roiskeilla uimapukuilla.
Näemme Jaffan auringonlaskun aikaan (missä ihmiskunnalla on ollut kaupunki ajan alusta asti). Me teeskentelemme olevan mukava nukkua beduiini-teltassa ja nousta aamunkoitteessa kameliretkelle.
Noutin valkoisia kalkkikivejä joen pohjalta, missä David taisteli Goliatin kanssa (laitin ne myöhemmin kotona pöydälleni muistuttaakseni, että voin ylittää kaikki esteet).
Kosketan sileitä pylväitä pienessä, kuvaamattomassa kappelissa Jerusalemissa, jossa viimeinen ehtoollinen pidettiin. Kiihdyn syvään, tummaan kanjoniin, jossa vauvat uhrattiin muinaisina aikoina - kanjoni, joka inspiroi helvetin käsitettä.
Tärkein asia: matkustamme kahdeksan israelilaisen sotilaan kanssa, jotka ovat silmissämme mahdotonta eksoottista, vaikka he näyttävät aivan kuten amerikkalaisilta, joiden kanssa me kasvoimme.
He käyvät samoja keskusteluja treffailusta ja popkulttuurista kuin me, mutta heidän elämäänsä ovat leimautuneet ajanjaksot, joissa "jokainen päivä on kuin syyskuun 11."
Omistautunut kateus
Kuten useimmat turistit, kävimme Länsimuurilla vanhan kaupungin kiertueemme aikana. Mutta matkallamme menimme kahdesti. Kerran päivässä ja kerran yöllä.
Ehkä yhteisen vihollisen olemassaolo, jatkuva turvallisuusuhka, on ironinen polku onnellisuuteen.
Yövierailun aikana seisoin otsaani koskettamalla seinää. Minun alapuolella oleva maa lopulta viileä palavan kuumuuden päivän jälkeen. Ilma ympärilläni oli täynnä tuhannen palvojan piilotettua viristelyä.
Tiedän, että minun piti rukoilla tai pyytää anteeksiantoa tai ainakin ajatellen syvällisiä ajatuksia, mutta sen sijaan minua ympäröivät naiset, nuoret ja vanhat, kättelevät, kätensä ovat puristuksissaan, jotkut bobboovat rytmisesti heidän jakoihinsa päät.
Katsellen heitä, tunnen olevansa sekä häiriintynyt että omituisen kateellinen heidän omistautumisestaan.
Ensimmäistä kertaa elämässäni tunsin olevani viettely ajatuksesta kuulua uskontoon.
Kuuluu valtioon, jonka puolustaminen on pikemminkin sääntö kuin poikkeus. Joten monet meistä amerikkalaisista luovat omat ongelmamme. Masennus. Ahdistusta.
Ehkä yhteisen vihollisen olemassaolo, jatkuva turvallisuusuhka, on ironinen polku onnellisuuteen.
Identiteetin arvo
Ehkä olentojen mukavuudet ja kansallinen turvallisuus eivät oikeastaan ole tyytyväisyyden ainesosia.
Olemmeko unohtaneet, että ihmiset haluavat tulla haasteiksi, heillä on jotain taistella, uskoa? Me kukoistamme näistä tunneista, koska ne antavat meille identiteetin.
Otin ja kosketin seinää. Liukasin taitetun setelini muinaisiin rakoihin ja puristin kämmeneni tasaisesti kiveä vasten.
Sillä hetkellä tunsin kiirettä, toivoa, surua, kuulumista.
