Valokuva + video + elokuva
METSÄTYÖN YMPÄRISTÖSSÄ Japanissa havaitsin kerran vanhan miehen syvällä rukouksessa Shinto-pyhäkköllä. Taputti, taputti, meni käsiinsä, jota seurasi hetki pohdintaa, ennen syvää, viipyvää jousta.
Valmistuksensa jälkeen hän tervehti minua ja ehdotti, että laskeudumme mäkeen yhdessä; läpi satojen punaisten ja mustien torii-porttien; aiemmat lukemattomat polvikorkeat kettu patsaat, joiden jokainen kaulus on kääritty kirkkaaseen punaiseen kaulakoruun.
Mies oli Osamu Fujiwara, ja ilman koskaan poistumista Japanista, hän puhui ja opetti kauneinta englantia omassa kielikoulussaan aivan Kioton Fushimi Inari Taishan pyhäkön sisäänkäynnin ulkopuolella.
"Oletko koskaan kuullut", hän sanoi osoittaen aluskasvun läpi kurkistavaa kettu patsasta. "Japanilainen kertoi sinulle, että kitune tuli heidän nukkuessaan?" Ei, en ollut. "He tulevat hyviä tai huonoja asioita varten ja he tunkeutuvat unelmaamme."
Vaikka minua ei ole koskaan käynyt Fujiwara-sanin lumottujen kettujen luona, unelmiini on kuitenkin viime aikoina annettu vihjeitä aikani Japanissa. Lähdin toukokuussa 2014 asuessaan vuoden vuoden.
Nyt voin tuntea Japanin soittavan minut takaisin. Tässä miksi.
Kamikochin ylängöt - Chubu Sangaku National Park, Naganon prefektuuri
Kun Fujiwara-san teki minulle kupin vihreää teetä, työnsin häntä selittämään, miksi hän ei ole koskaan matkustanut Japanin ulkopuolelle. Eteilleen toimistoseiniensä lukuisiin maisemakuviin hän sanoi vakuuttamatta: “Miksi en koskaan halua lähteä?” Tämä näytti olevan tapa sovittaa joitain pelkoja itsessään sen sijaan, että minun piti niellä. Neljä vuotta myöhemmin, kun taas vaeltelin Kamikochin läpi, hänen sanansa ilmenivät omina tunteina, kun annoin itselleni mahdollisuuden nauttia ikuisesti Japanissa.
Unmasked samurai - Kumamoton linna, Kumamoton kaupunki
Huomasin, että Japanin linnoista, jotka olivat muinaisia taistelukenttiä, oli tullut valokuvaajille keskeisimmistä koulutusalueista. Tämä samurai sai tehtäväkseen varmistaa, että en jättänyt Kumamoton linnaa ilman ainakaan yhtä hienoa kuvaa. Hän ei lyönyt silmäluota, kun makasin selkäni selälläni maahan, oikea jalkani jalkojensa välillä etsiäkseen ainutlaatuisen kulman.
Myrkyllinen Blowfish (fugu) tuijottaa säiliöstään Osakan keskustan kaduille
Fugu-illalliset, vaikkakin kiistatta ainutlaatuisia, eivät sisälly japanilaisten ruuanhalujen luettelooni. Kalan laillista valmistamista koskeva lupa kestää vähintään kaksi vuotta koulutusta; loppukokeen epäonnistui kolmasosa hakijoista. Istuin fugu-ateriaan Tokiossa kesällä 2013. Ajatukset omasta kuolleisuudestani kulkivat mieleni läpi odottaessani kahta ensimmäistä kurssia; sashimi, jota seurasi tempura. Kun panin sen suuhuni, tunsin kasvoni liikkuvan. Jopa asiantuntevasti valmistettuaan liha näytti säilyttävän anestesialaadun.
Zen-buddhalainen munkki Ginzan kaduilla, Tokiossa
Kävellessäni Ginzan, Tokion kalleimman ostosalueen läpi, törmäsin zenbuddhalaiseen munkkiin, joka suoritti takahatsu-nimisen almperinteen. Piilotin oviaukkoon, jossa voin tarkkailla häiriöttömästi häntä. Hän keskitti silmänsä äärettömyyteen ja jatkoi huultaan syvän hengityksen harjoittamiseksi. Kun ostajia hiottiin ohi, minusta näytti uskottavalta, että hän oli maan ainoan selkeän mielen omistaja maan vilkkaimman kaupungin keskustassa.
Daikichin sisällä, baari Golden Gai - Shinjuku, Tokiossa
Olen huolestunut kuullessani huhuja, että Tokion kaupunkisuunnittelijat aikovat pyyhkiä kartalta yhden suosikkini alueista valmistellessani vuoden 2020 olympialaisten järjestämistä. Golden Gai on kuuden pienen kujan labyrintti, joka on täynnä kaksikerroksisia kenkälaatikkokoisia reikiä seinäliiketoiminnassa. Aikaisemmin se oli lisensoimatonta prostituutiopiiriä, baareja alakerrassa ja sänkyjä yläkerrassa. Nyt ne ovat vain baareja. Heitä melkein kaksisataa. Se on palolukko ja tappava onnettomuus, joka odottaa tapahtuvan, mutta se kuvastaa sen luonnetta, kuinka vanhan Tokion on kerran pitänyt olla. Minun pitäisi palata ennen kuin se on mennyt.
Päihtynyt ihminen hyppää Dotomborin kanavaan 2 ° C: n säässä - Osaka
Kaikki tapahtui niin nopeasti. Humalainen japanilainen mies, jolla oli valkoinen onesie, kiipesi esteestä ja hyppäsi jäiseen kanavaan. Tämän tapahtuman kaappaaminen antoi vahvan perusteen kameran pysyväksi pitämiseksi valmiina. Sprin viidenkymmenen metrin välillä meidän antaa ekspromptinen haastattelu. Kun hän veti itsensä vedestä, hurraavat ystävänsä auttoivat häntä jalkoihinsa. Sain luvan valokuvalle - taustalla näkyy Osakan ikoninen Glico Man -neonimerkki -, mutta hänen nimensä kysyminen tapahtui vain kylmällä, haisevalla leualla. Ajattelin itselleni, että toisessa maassa ostoskori, joka piilee tuumaa pinnan alla, olisi tuonut tarinalle hyvin erilaisen lopun.
Nuori tyttö kimonossa seisoo Tokion Shinto-pyhäkön päävaiheilla
Ammuin tämän kuvan Meiji-pyhäkköllä viikonloppuna etenevällä Shichi-go-san-päivällä (seitsemän viisi kolme päivää), marraskuun kulkuehdolla ja festivaalipäivänä, juhlien kasvatettujen lasten hyvää terveyttä. Kun osoitin tämän valokuvan lukiolaisilleni, sana puraibashee - englanninkielinen sana 'privacy', sen jälkeen kun se oli otettu japaniksi - voitiin toistaa koko luokkahuoneessa. Oli shokki oppia, että Japanissa, Canonin ja Nikonin kotona, on katuvalokuvausta koskevia tiukat yksityisyyttä koskevat lait. Näytin lämpimästi seuraavan valokuvan, jossa mustavalkoinen syvällä silmällä oleva mies tuijotti suoraan kameraani, kun hän johti pienen, kimono-päällystetyn tyttärensä kohti pyhäkön portaita. Luokan ympärillä kaikuva sana oli erehtymätön.”Yakuza!”
Kapina ('Auta itsesi ilmaiseen muoti- ja kauneuslehteen') - Shibuya, Tokio
Toivon, että tässä kuvassa olen kuvannut valtavirran hylkäämisestä ja yksin käymisestä. Parrakas mies, jolla on viitta ja kaksi paritonta lenkkaria, seisoo lukemassa kirjaa ilmaisten muotilehtien edessä, ja sana 'Beauty' toistuu uudestaan ja uudestaan. Kävelin Tokion Tokion Shibuyan alueen läpi ja pysähtyin kuollut jälkilleni, kun näin tämän. Hän katosi ruuhka-väkijoukkoihin, ennen kuin sain mahdollisuuden lähestyä häntä, mikä on jotain, jota en voi pahoillani. Antoiko hän tietoisen, muodin vastaisen lausunnon? En ole koskaan ennen halunnut tietää jonkun nimeä ja tarinaa niin pahasti.
Kitsunen patsas - Dazaifu Tenmangu-pyhäkkö, Kyushu
Kitsune on japanin sana kettu, ja kaikki kettu ovat maagisia, etenkin Fujiwara-sanin mukaan. Heidän sanotaan pystyvän muuttamaan muotoaan näyttämään kuka tahansa. Legendan mukaan tämä voima ilmenee, kun he ovat sata vuotta vanhoja. Sadan vuoden välein he hankkivat uuden hännän merkiksi ikästään ja voimastaan. Hän mainitsi, että he tulevat "hyvästä tai huonommasta", koska heidän sanotaan usein olevan pahamaineisia. Monet japanilaisen kansanperinteen miehet huijasivat naimisiin naamioidun kettu menemään naimisiin. Mietin, onko Fujiwara-sanille tapahtunut, että kitune saattaa hyökätä hänen unelmiinsa, koska hän kävelee heidän patsaansa vuorattua vuoristopolkua päivittäin?
Yksinäinen henkilö leikkaa Okunoinin hautausmaata, Wakayama prefektuuri.
Asuessani sekä Japanissa että Etelä-Koreassa, minulta kysytään usein, mitä pidän suurimpana erona kahden kansakunnan välillä. Vastaukseni koskee individualismin ja kollektivismin ideoita. Korealaiset näyttävät tekevän melkein kaiken parien, perheen tai ystävyysryhmien parissa. Olen huomannut, että asioiden tekeminen yksin on säälittämätöntä ja halu olla yksin näyttää heille usein vaikeata kuvitella. Japanissa on paljon sosiaalisesti hyväksyttävämpää syödä, mennä ulos ja matkustaa yksin. Mielestäni japanilaiset ovat mukavammat olemisen suhteen.
Nopealla ikkunalla jäädyttävät lyhdyt - Hozen-ji-temppeli, Osaka
Japanilaisuus on todella sana. Henkilökohtaisesti se on tunne tai olemus, joka on tislattu lukuisilta öisistä valokuvakävelyistä. Se on temppeli tai pyhäkkö, joka kompastui kun en etsinyt sitä; mustia ja punaisia torii-portteja, joita valaisevat pitkät paperi lyhdyt; oivallukseni, että olen täysin yksin, ja tuulenpuuska, joka aiheuttaa lyhtyjen räpyttelemisen ja lentämisen ikään kuin ne tanssisivat vain minua.
'Polun valvoja' - Okunoin, Wakayama Prefecture
Okunoin on vuorenhuipun hautausmaa Koyasanissa, joka on Unescon maailmanperintökohde päiväretken päässä Osakasta. Se on ilmakehän ilmapiiri, jota olen toistaiseksi käynyt matkoillani ja minulla on syvä halu palata. Huolimatta siitä, että paikalla on kaksisataatuhatta hautaa, sanotaan, että Okunoinissa ei ole kuolleita, vaan vain väkevät alkoholijuomat odotustilassa. Vierailuni päivänä tämän vuoden helmikuussa ilma oli paksu vuorisumulla ja mahdollisesti kahdensadan tuhannen buddhalaisen munkin sieluilla.
