kerronta
Rebecca Ashton on pakotettu pohtimaan etuoikeuttaan.
KUNGA on tiibetiläinen pakolainen. Pukeutuneena tarkistettuun paitaan ja valkoiseen takkiin, hän näyttää paremmalta toimistoon kuin bush-kappaleelta. Hän on pieni hoikkailla raajoilla; pienet linjat otsassa tekevät hänestä näyttämään vanhemmalta kuin 26 vuotta. Bush-reitti, jolla kävelin Dharamsalassa, ei ole mitään verrattuna hänen matkaan, jonka hän teki tänne.
Tapasin Kungan sattumalta. Intian monsuuni viipyi ja sade ei ollut päästänyt siihen mennessä, kun lopetin lounaan pienessä, likaisessa kahvilassa. Yksinkertainen sisustus näytti siltä, ettei se ollut muuttunut 1950-luvulta lähtien. Markkinointi kapealla verannalla piti sateen pois Tiibetin munkkista, jotka istuivat juomassa ja nauramassa väriltään kaapuissaan, häiritsemättä sen pienen joen takana, joka muodostui reiän kaistaa pitkin. Sateesta huolimatta en voinut odottaa enää. Siellä oli liikaa nähdä.
Uskalin lähteä pitkin pysähtymispisteitä ja käännyin jyrkän, kapean tien yli talon ja hotellien sirpaleen ja pienen hindu temppelin ohi. Epäselvä polku, melkein piilotettu, veti minut metsään. Sade oli loppunut ja voimakas sumu veti kapean radan, koristeltu buddhalaisilla rukouslippulla. Jotkut liput heitettiin suoraan polun päälle, osa syvälle puiden sisälle, jakoi onnea kaikille, kun ne tuulettuivat.
Muutama ihminen ohitti minut; yksi tyttö pysähtyi puhumaan. Huomannut kiehtovani kaikki liput, hän sanoi:”Siellä on paljon enemmän edelleen. Tule.”Hän otti käteni ja vei minut raiteille. Sitten Kunga kertoi minulle tarinansa.
… he matkustivat yöllä ja piiloutuivat kivien joukkoon päivän aikana välttääkseen kiinniottoa tai jopa kuolemaa Kiinan armeijan käsissä.
”Tulen tänne vuonna 2006”, hän aloitti pakoon Tiibetistä. Kävellen 27 päivää 83 muun kanssa, mukaan lukien hänen nuorempi sisarensa, he matkustivat yöllä ja piiloutuivat kivien keskelle päivän aikana kiertääkseen kiinniottoa tai jopa kuolemaa Kiinan armeijan käsissä. Ryhmä huomasi kiinalaisia sotilaita useita kertoja. Noin viiden päivän kuluttua Kungan ja hänen sisarensa joutui luopumaan suuresta osista vaatteistaan ja ruokailutarvikkeistaan, koska ne olivat liian raskaita.”Mielestämme sillä ei ole väliä niin kauan kuin saavutamme rajan. Olemme niin helpottuneita saapuessamme tänne.”Ryhmä työskenteli yhdessä selviytyäkseen; vanhempi mies jakoi tavallisia, kuivia keksejä kahden sisaren kanssa aterian aikana.
Luulin, että olin joutunut matkalle Pohjois-Intian läpi Kashmiriin. Rohtang-passilla muta ja kalliopiirit hidastivat etenemistä niin, että viiden kilometrin siirtäminen kesti yhdeksän tuntia. Ei ruokaa, ei wc: tä, juurtumista paksuun mutaan, paikallisen linja-auton ajomatkan kiinnittämistä eteenpäin nopeutuneelle autollemme, joka saapuu leirille kello 1:00.
Näytti siltä, että upea brag käyttää seuraavalla pub-illalla takaisin kotiin.
Vaikka se oli haastavaa ja mielenkiintoista, se tuntuu nyt melko tapahtumattomalta Kungan matkaan verrattuna. Kuten minä, hän oli päättänyt tulla Intiaan, mutta eri syistä. Kun seisoimme radan pehmeällä hartialla salliaksesi lehmän ohittaa, kysyin häneltä, mikä sai hänet ottamaan tällaisen hengenvaarallisen riskin.
”Selviytyminen ja koulutus” oli hänen nopea vastaus. "Tavoitteenani on, että joku päivä opettaa englantia Tiibetin pienille lapsille."
Intia on ollut hyvä Tiibetin pakolaisille. Siitä lähtien, kun Dalai Lama pakeni Intiaan vuonna 1959, yli 150 000 pakolaista on seurannut pakenemaan Tiibetin vuonna 1950 miehittäneiden kiinalaisten sortoa. Intia on antanut heille maata ja ilmaisen terveydenhuollon ja koulutuksen sekä antanut tiibetiläisen maanpakolaishallinnon..
Rukousliput
Kun Kolmen vuoden ilmainen intialainen koulutus oli takanaan ja hän opiskeli tällä hetkellä tietokoneita ja englantia, Kunga näytti olevan haluton luopumaan unelmistaan riippumatta siitä, mitkä nykyiset tilanteet vaativat. Toisin kuin minä, hän ei voinut palata kotiin. Ilman Kiinan passia hän ei voi poistua Intiasta. Edes maanpaossa hän ei ole täysin vapaa.
Jotain ironista on se, että Kunga ei pääse takaisin lähimmän rajan yli, mutta voin helposti matkustaa 10 000 plus kilometriä takaisin Sydneyyn. Ajatus vaiensi minut ja ponnisteli löytää valokuvata rukouslippuja vaikuttamaan triviaaliselta. Mutta Kunga marssi aivan kuin heidän löytäminen olisi tärkein tavoite, joka hänellä oli.
Kävellessämme kallioilla istuva apinaperhe seurasi meitä, vauvoja scurry pois tieltä, aikuiset valmis suojaamaan jos he kärsivät vahinkoa. Kysyin Kungalta hänen vanhempansa.”He ovat edelleen Lhasassa. Tekee minut todella surulliseksi.”
Hän osaa puhua heidän kanssaan puhelimessa, mutta puhelut ovat harvinaisia ja riippuvat Kiinan luvasta.”En ole puhunut yli kaksi kuukautta. Kiinalaiset erittäin tiukat.”Kiinalaisten toimet määräävät tiibetiläisten käyttäytyminen. Mikä tahansa kapina ja koko yhteisö kärsivät seurauksista. Rangaistus sisältää "vapauksien" rajoittamisen. Hyvin hiljattain munkki poltti itsensä kuolemaan kadulla, ja tämä voimakas kunnianosoitus on luonut tiibetiläisten etuoikeuksien nykyisen rajoittamisen. Puhelut ovat yksi heistä.
Kunga haaveilee vanhempiensa tulosta Dharamsalaan. "Jos vain nähdäksemme Hänen pyhyytensä, Dalai Laman, mutta isäni on hyvin vanha ja tämä on epätodennäköistä", hän selitti. Näkisin vanhempani vain parissa viikossa. En ollut edes huomannut niitä vielä, ja aloin ymmärtää monia asioita, joita pidän itsestään selvinä: nähdä perheeni aina kun haluan; menee useimpiin paikkoihin maailmassa vapaasti; vapaa kotimaassani ilmaista ajatuksiani ja mielipiteitäni.
Vedimme vuorotellen vetämällä toisiamme kädestä ylös nauraen, vain kahdella tytöllä hauskaa.
Yhdessä me kävelimme mäkeä ylös ja rypesimme syvälle mutaan, sandaalit osoittautuvat vääräksi jalkinevalinnaksi. Vedimme vuorotellen vetämällä toisiamme kädestä ylös nauraen, vain kahdella tytöllä hauskaa. Huipulle tultuaan meitä ympäröi lukemattomien rukouksien liike ja väri. Tunsin olevan pieni, mutta siunattu seisoen valtavan taivaan uhran sisällä.
Lhagaren pyhäkkö on paikka, josta paikalliset ihmiset tulevat Dalai-laman ollessa poissa. He rukoilevat hänen turvallista paluutaan maanpaossa sijaitsevaan Dharamsalaan, pyörittämällä rukopyöriä ja polttamalla katajaa. Kaikki liput leikataan ja poltetaan ennen uutta vuotta. Uudenvuodenpäivänä kootaan paljon uusia - tulipalon punainen, maan keltainen, veden vihreä, taivaan sininen ja ilman ilmavalkoinen. Jokainen näyttää kuvan "tuulen hevosesta", joka muuttaa huonon omaisuuden hyväksi. Äskettäin läpikäyneen myrskyn uppoamana he räpyttivät edelleen ja tanssivat värikkäällä näytöllä.
Heti takaisin kaupunkiin Dalai-laman puutarhan ohitse, pienet kivet, jotka olivat vielä märkä sateelta, kiinnitettiin seinän tiloihin, joissa laasti tai tiili puuttui. Tunnistin nyt hyvin tutun Om mane padme hum mantran, joka kaiverrettu kirkkaisiin väreihin jokaisessa. Pyysin Kungaa kertomaan minulle tarkalleen, mitä se tarkoittaa englanniksi.”Tiedän merkityksen. Erittäin monimutkainen, joten ei voi kertoa sinulle oikein, joten olisi väärin kertoa sinulle mitään.”
Kunnioitin hänen vastaustaan, mutta se jätti minut entistä kiinnostuneemmaksi. Minun on jatkettava vastaukseni etsimistä.
