Matkustaa
[Toimittajan huomautus: Madeline kirjoitti tämän esseen ennen uhrin kuolemaa vammoistaan 29. joulukuuta 2012.]
23-vuotiaan lääketieteen opiskelijan äskettäisen, erittäin julkistetun raiskauksen jälkeen Delhissä, olemme kuulleet julkisen järkyttämisen pahoinpitelyn. Tämä on hyvä asia. Ihmisten tulisi olla vihaisia ja kauhistuneita siitä, että vuonna 2012 elämästä Pi: stä kotiin suuntautunut nainen ei pääse linja-autolle varmuudella siitä, ettei häntä lyödä ja raiskata metallitangolla, ennen kuin hänen suolensa valuu hänestä ulos., ja heitettiin sitten tien puolelle kuolemaan. Oletan, että paremman sanan puutteen vuoksi on sydän, että niin monet ihmiset ympäri maailmaa seisovat ja vaativat oikeudenmukaisuutta ja vaativat, että tätä tapausta otetaan hyvin, erittäin vakavasti.
Vaikka seuraankin syntynyttä keskustelua, en voi kuitenkaan olla tyytymättömiä siihen, mitä kuulen. Lukemalla joukkoa uutisia ja toimituksia, jotka ovat nousseet hyökkäyksen jälkeen, ajattelen jatkuvasti: On järkevää, että nämä asiat tapahtuvat maailmassa, jossa meidän on jatkuvasti toistettava naisten oikeudet ikään kuin he olisivat uutuuksia..
Osittain puhun "hän ansaitsi sen" -argumentin, joka puuttuu armollisesti toimittajien ja puhuvien päälliköiden suuhun, mutta visuaalisesti virulentti Twitterissä. Kuten RobertMacMillan raportoi Reutersissä, tšektit “@shivendraINDIA” -lta, joka työskentelee avustavana tarkastajana Allahabadin korkeassa oikeudessa, lukevat:
@saritatanwar miksi tuo gal nautti poikaystävänsä kanssa? Onko se intiaanikulttuuria? Delhissä raiskattu tyttö ei ole seurannut länsimaista kulttuuria
@maheepkapoor. anteeksi, mutta mielestäni Delhi Gals r on liian moderni niin, että Delistä tulee raiskauspääkaupunki
Tämä on inhottavaa. En tapani edes lukita lukijoita selittämällä, mikä tällä asenteella on vikaa, ja toistamalla sen monet tapaukset. (Jos haluat lisää todisteita, lue vain Tehelkan raportti, Raiskaukset jatkuvat.)
Mutta minusta näyttää siltä, että tämä argumentti on vain ilmeisin ja kaikkein hylkivä ilmaus uhrin häpeästä. Sen lisäksi on hiljainen ja laajalle levinnyt asenne, joka kulkee syvälle Intian yhteiskunnassa ja todellakin kaikkialla maailmassa.
Suuri osa raportista on keskittynyt raiskausten ja seksuaalisen häirinnän kauhistuttavuuteen Intiassa. Kuten New York Times kertoi,”Intiassa ilmoitetaan vuosittain kymmeniä tuhansia raiskauksia, kun taas monista muista ilmoitetaan ilmoittamatta, koska raiskauksen uhrit ovat usein avoimia eivätkä voi mennä naimisiin. Siitä huolimatta raiskaukset ovat lisääntymässä, noin 25 prosenttia viimeisen kuuden vuoden aikana."
Kaksi plus vuotta, jolloin asun Intiassa, seksuaalinen häirintä oli jatkuva uhka. Jaipurissa minua puristettiin tuskallisesti ja haparoin Holin päälle amerikkalaisten mieskumppanideni olkapäille. Bombayssa minä loukkasin pienessä kujassa polkupyörällä käyneen miehen, joka pääsi eteenpäin ja tarttui rintaani, ja lopulta ratsasti virnistäen. Jos minulla olisi ollut ase, olisin vetänyt sen ulos ja ampunut hänet pään takaosaan. En voi alkaa ymmärtää, mitä Delhi-raiskauksen uhri tuntee.
Kyllä, tämä on tosielämä naisena Intiassa. Mutta taustalla oleva kysymys on globaali. Vitsailemme itseämme, jos uskomme Amerikassa ja muuallakaan, että emme elä järjestelmässä, joka pitää naisten mahdollisuuksia seksuaaliseen hyväksikäyttöön itsestään selvänä. Ei ole mitään uutta osoittamalla mainosten, elokuvien, videopelien ja kappaleiden yleismaailmallisuutta, jotka heittävät huolimattomasti naisia ympäriinsä esineinä, jotka on tarkoitus naida ja heittää pois. Delhin raiskaus oli hyvin kirjaimellinen esimerkki hyvin yleisestä tropeista.
Yhdessä syyskuussa Haryanassa laajasti ilmoitetussa tapauksessa isä teki itsemurhan juomalla torjunta-ainetta sen jälkeen, kun kahdeksan miestä raiskasi 16-vuotiaan tyttärensä. Oikein tai väärin, tunnen vihaa tätä isää kohtaan, joka tappoi itsensä, luultavasti häpeästä, sen sijaan, että se olisi tyttärensä vieressä, tukisi häntä ja syyttäisi syyttäjiä. Kaikkien muiden ohella hän voi tuntea olevansa osallisena ja vastuussa hänen kuolemaansa. Se muistutti kohtausta suositussa elokuvassa Dev D, jossa isä ampuu itsensä tyttönsä nauhan jälkeen ja antaa suihin mennessä viruksen.
Se muistuttaa minua myös parlamentin jäsenen Sushma Swarajin kommentista Delhi-raiskauksen uhrista, jonka mukaan”uski zindagi maut se badtar hochuki hai” -”hänen elämänsä on nyt pahempaa kuin kuolema.” Se on kaikin tavoin. loukkaus huomata, että uhri (sellaisena kuin se on nyt nimeämätön) kirjoitti äidilleen tietoisuutta saatuaan:”Haluan elää.” Ja loukkaus itse uhriin. Se saa minut sairastuneeksi naisena ajattelemaan raiskauksen uhria, jota kohdellaan jollain tavalla pilalla sisällä.
Englannissa vuonna 2012 16-vuotias tyttö tappoi itsensä, kun hänen oli näytettävä tuomioistuimelle g-string-alusvaatteita todistaen raiskauksesta. Myös vuonna 2012 marokkolainen nainen tappoi itsensä, koska hänet pakotettiin naimisiin raiskaajansa kanssa. Hämmästyttävässä vuoden 2012 dokumentissa Näkymätön sota joukko naissotilaita todistaa, että heidät on rikottu ja heidät erotettiin toisen virkamiehen raiskaamisen ja ilmoittamisen jälkeen. Raiskaukset ovat inhottavia; myös reaktiot raiskauksiin ovat usein.
Naisiin kohdistuva väkivalta on ongelman kauhistuttava, kauhistuttava seuraus eikä itse ongelma. Ongelma on misogyny ja näennäisen kuolematon ajatus siitä, että naiset ovat heikompia, jotenkin vähemmän kuin ja aina saatavilla miehille. Naisiin kohdistuva väkivalta on kuin upea musta noki ja pakokaasu, joka pumpataan hengityksen vinkuttamisesta, rypistymisestä, kuolemasta vanhasta jalopyista. Oletan, että varsinaista ajoneuvoa kutsutaan yleisesti patriarkaudeksi.
Raiskaajien keskustelu on tärkeätä. Haluan uhrin tuntevan saavansa oikeudenmukaisuuden. Mutta se ei ole tärkeämpää kuin puhua syystä. Ja syystä keskusteleminen on turhaa, jos istumme ympäri ja osoitamme sormea. Raiskausten suhteen meidän on tarkasteltava itseämme hyvin pitkään ja tarkkaan peilistä tunnustaaksemme, mitä syvällisiä asioita naiset hallitsevat ja fetisimoivat ympäri maailmaa, ennen kuin pystymme käsittelemään raiskauksen säännöllisyyttä.
