Kuva: Gideon Tsang
Arizonan ampumisten jälkeen Leigh Shulman miettii, mitä tarkoittaa olla amerikkalainen ja miksi poliittinen retoriikka on usein niin väkivaltaista.
Olen usein tilanteessa, jossa olen ainoa amerikkalainen ryhmässä, mikä tarkoittaa, että minua pyydetään usein edustamaan kaikkia amerikkalaisia. Äskettäin ystävämme mainitsi Noalle, että aina kun jonkun talossa on iso Couchsurfing-asado, yleensä amerikkalaiset luulevat sen olevan vain ilmainen illallinen, eikä heidän tarvitse siirtää maksua, siivota tai valmistella.
Muutama viikko sitten meillä oli talossa belgialainen, argentiinalainen, yksi kanadalainen ja yksi henkilö puolalaisesta. Kun aihe nousi taas, kaikki neljä vierasta tunnustivat vastahakoisesti, että heidän mielestään amerikkalaiset olivat töykeimpiä matkoilla.
En yleensä pidä amerikkalaisista, mutta sinä olet erilainen
En voi kertoa teille kuinka monta kertaa olen kuullut tämän, ja vaikka on mukavaa sanoa, että olen poikkeus rohkeudesta ja epämiellyttävyydestä, minusta on niin epämukavaa stereotypioita, että olisin, jos joku sanoisi, että aasialaiset ovat huonot kuljettajat, saksalaisilla on omituinen seksuaalinen omaisuus ja englannilla on huonot hampaat, koska he juovat liikaa.
Olen myös melko ylpeä siitä, että olen amerikkalainen, vaikka en olekaan samaa mieltä politiikan tai presidentin kanssa. Se on ainutlaatuinen kulttuuri, joka on täynnä ihmisiä, jotka ovat kasvaneet ideologiaan, jonka mukaan kaikki on mahdollista, että kuka tahansa voi tehdä mitä tahansa.
Kuva: uhuru1701 /
Olen kuitenkin saanut samanlaisia kokemuksia myös talomme Couchsurffaajien ja vieraiden kanssa. Harvoin viikko menee, kun varamakuuhuoneemme ja sohvasi ovat tyhjät, ja vaikka meillä on harvoin pahoja vieraita, voin nimetä vain amerikkalaisia.
Poista senaattori toimistosta ampumalla M16: ta?
Nyt tapahtuu tämä äskettäinen ampuminen Arizonassa, jota monet syyttävät Sarah Palinin, Glenn Beckin kaltaisten poliittisten puheiden ja ihmisten kuten Jesse Kelly, Giffordsin republikaanien vastustaja viimeisissä vaaleissa. Kelly isännöi marraskuussa tapahtumaa, jonka otsikko oli “Voit voittaa tavoitteen. Auta poistamaan Gabrielle Giffords toimistosta. Ammu täysin automaattinen M16 Jesse Kellyn kanssa.”
Yhdysvaltojen hallitukselle annettujen perustuslaillisten oikeuksien ja vanhanaikaisen itsenäisyyden välillä on hieno raja.
Minulla ei ole väliä ihmisille, jotka haluavat kantaa ja käyttää aseita, edellyttäen että he käyttävät niitä oikein ja valvonnan ja kokemuksen avulla. Minulla ei ole mitään ongelmaa poliittisen mielenosoituksen kanssa. Itse asiassa olen kutissut, että kuka tahansa voi sanoa melko paljon mitä haluaa, eikä heitä saa nostaa keskelle yötä.
Mutta vertailut toisen maailmansodan natseista terveydenhuollon uudistukseen tai iskulauseisiin, kuten”Älä palaa, lataa uudelleen”, tuovat mieleeni virheellisen logiikan.
Kun amerikkalainen unelma osuu mielenterveyden häiriöön
Amadun jälkeen tapahtuneessa Matador-kollegoiden välisessä keskustelussa eräs toimittaja sanoi, että tällainen asia saa hänet tuntemaan olevansa epätoivoinen amerikkalaisuudesta.
Kate Sedgwick, Matador Nightsin päätoimittaja, joka blogoi Kyllä, niin on kuin typerää kysymystä, tuo esiin vielä yhden seikan, joka koskee tapaa, jolla Yhdysvallat kohtelee mielenterveyttä ja miten äänet väittävät, että aseet ovat tapa ratkaista asioita, jotka osoittavat suoraan niille, jotka ehkä ole mitään muuta turvautumista.
Yhdysvallat on Petri-maljakko, jonka mukaan ihmiset ajattelevat, että ainoa tapa tehdä jotain paskaa kannattavaa on esiintyä 24 tunnin uutissyklissä, ja huomio kiinnittyy epävakauteen ja väkivaltaan. Kun poliitikot käyttävät ja rohkaisevat väkivaltaista retoriikkaa, uskot paremmin, että ihmiset tapetaan. Ja mikä erottaa tämän pitkäaikaisista poliittisista ja uskonnollisista sodista? Se tosiasia, ettei mitään vastaan ollut mitään taistella …
Nämä tappajat ovat kadonneita sieluja, jotka haluavat tunnustusta ja jotain itseään suurempaa, ja he löytävät sen Glenn Beckin kaltaisista. Heillä ei ole edes uskomusjärjestelmää. Tukea ei ole, kukaan ei ole edes huomannut, että tämä paska on tapahtumassa. Eristettynä vainoharhaiseen, myrkylliseen retoriikkaan, jonka he voivat tehdä sen kanssa, mitä he tekevät, ovat ainoat äänet, jotka tulevat vastaamaan vastaavaa vihaa niissä. Uskon, että tämä on amerikkalainen ilmiö.
Onko se sama kuin itkevä tuli sananlaskun täydessä elokuvateatterissa?
Tietysti ketään ei kannusteta joukkomurhiin pelkästään näiden tahojen sanojen avulla, mutta ehkä poliittisilla ja ideologisilla johtajaillamme on velvollisuus rajoittaa sanomiaan välttääksemme sitä, mikä näyttää jatkuvasti kasvavasta väkivallasta amerikkalaisessa kulttuurissa.
. Paul Krugman ja minä näytämme kanavoivan samoja asioita nykyään, sanovat samalla tavalla kuin minä tässä keskustelussa, vain tällä kertaa näyttää olevan olevan yhtä mieltä.
