sekalainen
Matador-yhteisön jäsen Lori Henry vastaa kysymyksiin matkoistaan, tanssistaan ja uudesta kirjastaan, jonka hän julkaisi oman leimansa Dancing Traveler Publishing kautta.
TANSKAINEN LASTENLAPPI, Lori Henry vietti neljä vuotta tiellä tapaamalla perinteisiä tanssijoita ympäri Kanadaa. Tanssiminen historian kautta: Kanadaa määrittelevien tarinoiden etsiessä hän kokoaa matkajutuntonsa erilaisten perinteisten tanssien oppimisesta ja yhteydestä niihin, jotka opettivat heitä hänelle.
Kysyin Lorilta muutamia kysymyksiä hänen projektistaan. Tässä muutama kohokohta:
Matador: Mikä on taustasi tanssissa?
LH: Olin 2-vuotias, kun otin ensimmäisen tanssitunnin - polynesialaisen tanssin - joten kasvasin muiden maiden ja kulttuurien musiikin ympäröimänä. Opiskelin myös balettia, tappia, jazzia ja modernia vanhetessani ja olen nyt ottanut vähintään yhden luokan moniin muihin tanssityyppeihin!
Mikä inspiroi tämän kirjan konseptia, ja miten se kehittyi matkoillasi?
Tanssiminen historian kautta oli minulle tapa yhdistää se, mitä tiedän parhaiten: matkat ja tanssi. En ollut sekoittanut näitä kahta aikaisemmin, mutta tajusin, että tanssitaustani oli melko ainutlaatuinen matkakirjailijoiden keskuudessa.
Kirjailija Lori Henry
Halusin tutkia kuinka tanssi muuttui ajan myötä samanaikaisesti sitä ympäröivän yhteiskunnan kanssa ja päädyin kertomaan melko vähän Kanadan historiaan tekemällä niin alkuperäiskansojen ihmisistä, jotka ovat asuneet täällä tuhansia vuosia, asukkaiden, jotka adoptoivat Kanada heidän kotinaan, ja taistelut kahden välillä, kun maa- ja kulttuuririidat leimahtivat.
Jotkut kirjan kohdat näyttävät epätodennäköiseltä paikalta tutkia tanssia. Tiesitkö jo joihinkin näistä perinteisistä tansseista, vai oliko tämä sinulle löytöretki?
Olen oppinut, että missä tahansa on ihmisiä, siellä on tanssihistoria.
Jokainen kulttuurini, jonka olen tavannut, käyttää tanssia omalla tavallaan, olipa se sitten juhlia aurinkoa, joka palaa kuukausien pimeyden jälkeen (arktisella alueella), Kozaksin taisteluvoittoja Ukrainalla, Cirque du Soleilin esiintyjä tekee mahdotonta, Inuiittipojan ensimmäinen jääkarhun tappaja tai Kap Bretonissa sijaitsevien gaelien asukkaiden pieni jalkatyö. Se on aina tarina ja yleensä tanssi mukana. Tässä mielessä ei todellakaan ole epätavallista paikkaa löytää tanssia. Vaikka tanssi on kielletty, kuten se usein oli Kanadan alkuperäiskansojen kanssa, sen historia elää nyt ihmisillä, jotka pitivät perinne elossa.
En tiennyt kovinkaan tanssista, joita kirjassa käsitelin, mutta oppimalla niitä itse ja puhumalla niiden kanssa, jotka ovat intohimoisia niiden siirtämiseen eteenpäin, minulle annettiin ikkuna, keitä nämä kulttuurit olivat ja kuka he ovat nyt. Kuinka he pääsivät tänne? Mitä he menivät läpi? He kertovat nämä tarinat tanssiensa kautta.
Mitä voit oppia kulttuurista sen perinteisten tanssien kautta? Kuinka tanssi on avannut silmäsi uuteen paikallisen kulttuurin elementtiin tavalla, jota et ehkä ole kokenut tyypillisemmänä matkustajana?
Kanadan yli matkustettaessa ei ollut kieli esteitä, koska kaikki, joiden puhuin, puhuivat englantia. Mutta joskus saman kielen puhuminen asettaa omat esteet ja puoltaa ennakkoluuloja.
Tanssien aikana sellaisten tanssien tarinoiden oppimisen kanssa, jotka kertovat enemmän kulttuurista kuin mikään sana ei voi, tanssi hajottaa myös itsemme ympärille rakentamat seinät ja antaa meille mahdollisuuden avautua toisillemme, syventää keskusteluja, joista vältetään mieluummin., ja aloita keskustelut, jotka saattavat jäädä sanomatta.
Lapset huijaavat Alianait Arts -festivaalilla. Kuva: Lori Henry.
Esimerkki tästä on aikani Skidegatessa, Haida Gwaiin Haida-yhteisössä (syrjäinen saaristo Britannian Columbian luoteisrannikon edustalla). Kävellessäni pieneen yhteisöön ulkopuolisina ja muina kuin Haidaina, minua olisi voinut kohdata vastustuskykyllä ja motiiveideni kyseenalaistamisella. Alkuperäiskansojen ja muiden kuin alkuperäiskansojen väliset suhteet täällä Kanadassa eivät ole läheskään parantuneita, ja itseäni ei-alkuperämaalaisena ihmisenä en voinut vain kävellä sisään ja aloittaa kysymysten esittämistä ja odottaa heidän kertovan minulle kaikkea heidän kulttuuristaan.
Esimerkiksi potlatches kiellettiin suoraan Kanadassa, mikä on (perustellusti) arkaluonteinen aihe, samoin kuin asuinkoulujen historia (hallitus vei alkuperäiskansojen lapset pois koteistaan ja laittoi heidät englanninkielisiin kouluihin ottamaan Intialainen heistä”). Mutta puhuttuaan tanssista joidenkin Haida-tanssijoiden kanssa, minut kutsuttiin todistamaan heidän harjoitteluaan ja haastattelemaan heitä heidän kulttuuristaan ja historiastaan.
Nämä ovat tarinoita, jotka kaikkien kanadalaisten ja koko maailman ihmisten pitäisi kuulla, äänet, jotka on jätetty historiakirjoista ja usein vielä nykyisissä keskusteluissa. Tanssi antoi minun purkaa tuon alkuperäisen esteen… ja sain luvan sisällyttää osiin tuloksena olevia keskusteluja kirjaan, mistä olen ikuisesti kiitollinen.
Matkustusneuvonnan suhteen, olisiko joku paikka, johon suosittelisit ehdottomasti ei-tanssijaa matkustavalle?
Kap Breton! Se on saari Nova Scotian merenkulun maakunnassa, joka vuotaa viulukappaleita ja askeltanssia. Jopa ei-tanssijat voivat jäädä kiinni öisin neliötansseihinsä kesällä, jolloin kaikki kokoontuvat hikoilemaan yhteishallissa.
Vaikka kieliero olisi tapana tai uskonnolliset vakaumukset, ikä tai ympäristö, voimme silti kaikki tanssia yhdessä.
Päivän aikana on hyviä surffauspaikkoja, monia mahdollisuuksia päästä ulos veteen, syödä hummeri-aterioita, ajaa Cabot-polkua ja kuulla englannin, gaelin ja akaadian puhetta. Vieraanvaraisuus Kanadassa on melko lämmin ja antelias, mutta kappelikiellot ovat voittaneet minut enemmän kuin kukaan muu.
Sanomalla, että jos sinulla on varaa siihen, nouse pohjoiseen! Edes monet kanadalaiset saavat niin tehdä, mutta Pohjois-Kanada on sanojen ulkopuolella. Luota minuun, minun tehtäväni on yrittää kuvata matkojani ylöspäin, mutta en voi alkaa tehdä sitä oikeudenmukaisesti. Maisemat saavat minut muistamaan, kuinka pieni olen maailmassa, jääkarhut ja mursut muistuttavat minua siitä, että minun on elää villieläinten kanssa, kunnioitettava heitä; ennen kaikkea ihmiset ovat epäkeskeisiä, anteliaita, ylellisiä, sosiaalisia, lämpimiä, vieraanvaraisia ja täynnä omituisimpia tarinoita, joita kuulet missä tahansa.
Oliko yksi tanssi, joka resonoi enemmän kanssasi kuin mikään muu?
Métis-tanssi tuntui todella lähellä kotia. Métis-ihmiset ovat sekoitus ensimmäisten kansakuntien naisia ja siirtokunnan miehiä, jotka saapuivat Kanadaan, enimmäkseen Euroopasta ja Yhdistyneestä kuningaskunnasta. Heidän lapsiaan kutsutaan Métiksi,”sekoitetuiksi”, koska he kuuluvat molempiin maailmoihin. Olen kotoisin sekaperheestä - äitini on kiinalainen ja isäni on monen sukupolven kanadalainen, Iso-Britanniasta.
Métis-tanssi, josta kirjoitan eniten tanssissa historian aikana, on Red River Jig, jota jotkut kutsuvat kansantanssiksi. Se on yhdistelmä kahta hyvin erilaista kulttuuria yhdessä, Métis Nationissa. Taistelen jatkuvasti kaksoisidentiteettien kanssa, kuten monet seka-rodullisetkin, ja minusta tuntuu jotenkin ymmärrettäväni, ei Métisin erityisestä taistelusta, vaan yleisestä pyrkimyksestä puolustaa sitä, kuka olen ja mistä tulin, elääkseen harmonisesti kahden kulttuurin sisällä. Tällä tavalla Métis-tanssi todella resonoi minun kanssani.
Miksi sinulle oli tärkeää kirjoittaa tämä kirja ja lähestyä matkaa tällä tavalla?
Tajusin, että oltuaan koiran vuosien matkakirjoittaja ja kattavan matkoja yleisesti, halusin kirjoittaa enemmän kuin siitä, missä ovat parhaat majoituspaikat ja mitkä kylpylät tarjoavat parhaan hieronnan. Nuo asiat ovat myös tärkeitä, koska ne ovat muttereita ja pultteja, jotka auttavat ihmisiä suunnittelemaan matkoja, mutta itse matkustaminen ei ole kyse niistä asioista, vaan polkujen ylittämisestä ihmisten kanssa, jotka elämme toisistaan kuin me itse, ja jakaa erojamme, jotta voimme omaksua yhtäläisyyksiä.
Tanssiminen matkan aikana on minulle tapa tehdä niin, jakaa muita kulttuureja lukijoiden kanssa, oppia niistä itse ja siten ymmärtää paremmin maailmaa. Vaikka kieliero olisi tapana tai uskonnolliset vakaumukset, ikä tai ympäristö, voimme silti kaikki tanssia yhdessä.
Mitä seuraavaksi?
Seuraava kirjani käsittelee maorien tanssia ja kulttuuria Uudessa-Seelannissa sen hakan lisäksi, mitä näet All Blacks-rugby-joukkueelta.
Olen kasvanut oppimaan maorilaisten lauluja ja tansseja kaksi-vuotiaana, ja olen nyt ottamassa luokkia saman opettajan kanssa, joka opetti minulle tuolloin. Vaikka tiedän yhä aikuisena kappaleita ja tansseja, opin nyt niiden tarkoituksia, miksi ne ovat tärkeitä, heidän historiallisen tarinansa ja kuinka ne ovat muuttuneet vuosien varrella.
Pysy kanavalla!
