Matkustaa
Amerikkalaisena englannin kielen opettajana perinteisessä thaimaalaisessa koulussa sallin ainutlaatuisen näkökulman. Yksi, joka antaa minun tarkkailla tapaa, jolla thaimaalaiset opettajat pitävät luokkiaan, mutta jolla on vapaus opettaa millään tavalla tahansa. Minulle on annettu käsitys Thaimaan opetusperinteistä - tavasta, jolla tietoa opetetaan, miten nuoret mielet muovataan - ja siten perusta Thaimaan kulttuuria määritteleville arvoille ja käskyille.
Olen tarkoituksella halunnut ilmaista mielipiteeni thaimaalaisten opettajien käytännöstä fyysisten rangaistusten avulla luokan (ja minun) oppilaille. Ennen kuin ilmaisin sokkiani ja tuomioni - mitä todellakin tunsin - halusin olla varma, että olen täysin omaksunut edessäni tapahtuvan. Joten kolmen kuukauden ajan asetin eettiset ominaisuuteni syrjään, antaen itselleni aikaa sulattaa ja syntetisoida nämä näennäisesti arkaaiset taktiikat etsiessään kulttuurista herkkyyttä, ymmärrystä.
Suoraan sanottuna Thaimaan opettajat ovat hyvin fyysisiä oppilaidensa kanssa. Länsimaisten standardien mukaan se on väärinkäyttöä; Thaimaan standardien mukaan se on periaatteessa välttämätöntä, odotettavissa. Opettajat lyövät lapsia päähän, kaulaan tai käteen viivaimella tai avoimella kämmenellä. He osuivat kovasti ja osuivat usein. Luettelo, joka perustelee tällaisen rangaistuksen, on loputon: oppilaita lyödään puhumisesta tai epäasianmukaisesta istumisesta työpöydällään, puhumisesta vuorostaan, väärän vastauksen saamisesta tai kynsien tai hiusten pitämisestä liian pitkiksi.
Kun provosointi tapahtuu, joka on yleensä useita kertoja luokan aikana, thaimaalaisista opettajista voi tulla uhkaavia, pelottavia sotilasa kersantteja, jotka käyttävät jokaista tilaisuutta huonontaakseen oppilaitaan. Pelko ja nöyryytys ovat heidän aseensa, joita he käyttävät paljon taitoaan, jotta he oppivat tottelemaan näitä lapsia. Heille tyydyttävä ääni ja isku pään takaosaan ovat tarpeen järjestyksen palauttamiseksi. Ja valitettavasti se toimii. Vaikka en voi koskaan tulla hyväksyttäväksi tai epäherkkyydeksi tälle rangaistusmenetelmälle - olen melko positiivinen, tunsin sydämeni repeytyvän kahdessa kävellessäni rakastetun oppilaani Fryn kohdalla, nyökkääen ja avuttomana thaimaalaisen opettajan otteessa - se toimii. Kuten viehätys. Yhdellä hallitsijan haasteella thaimaalainen opettaja voi saada koko 40 huutavan luokkahuoneen, psykoottiset lapset kuolevat hiljaa ja ovat täysin linjassa. Aion viettää koko 50 tuntia luokkaa yrittämällä saada oppilaat huomaamaan, että seison heidän edessään.
Jos thaimaalaista opettajaa ei ole läsnä luokassa, tapahtuu mellakka. Mitään ei opeteta eikä mitään opita, ja jokainen sääntö, jonka nämä lapset ovat koskaan oppineet, menee lentämään ulos ikkunasta. Mitä käy ilmi, on käsittämätöntä kaaosta, raivoa ja tuhoa - opiskelijat hyppäävät pöydältä pöydälle, pelaavat toisiaan luokkahuoneen takaosassa, lyövät toisiaan edessä hallitsijoiden kanssa (mene kuva), yrittäen mahtua mahdollisimman monelle ihmiselle yhtäkkiä makaavan uhrin takana. Unohda opetus ja aloita muistaminen CPR: stä ja strategioista mellakan purkamiseksi.
Yhtenä erityisen helvetinä päivänä kaikki toiset opiskelijani päättivät sivuuttaa minut tunnin ja jatkaa tärkeämpien suunnitelmien kanssa. Vaikka minulla oli mikrofoni, ja vaikka he ymmärsivät varmasti englanninkieliset peruskäskyni, pysyn merkityksettömänä, näkymättömänä. He eivät vain kunnioittaneet minua. 40 huutavan oppilaan ahdistava din oli hiljentänyt minut. Tunnustin itseni ilmeiseen epäonnistumiseeni - että en voinut hallita tätä luokkaa, puhumattakaan siitä, että opettaisin heille englantia.
Sitten yhtäkkiä kaikki olivat heti hiljaa. Kaikki ristiriitainen toiminta lakkasi ja ripustettiin hiljaiseen suspensioon. Huone näytti olevan houkutteleva voimakkaan loitsun avulla. Neljäkymmentä kasvoja istui, muutettiin ja valmistuivat täydellisesti työpöydällään, katseensa liimattiin luokkahuoneen ovelle. Oven takana kaksi silmää tuijotti taaksepäin - heidän lumkonsa. Thaimaalainen opettaja oli tehnyt lyhyen, mutta voimakkaan ilmeen luokkahuoneen ikkunaan, palauttanut tehokkaasti järjestyksen ja hallinnut luokkahuoneeni minulle koskaan asettamatta jalkaa sisälle.
Olin kiitollinen helpotuksesta, mutta pettyin opiskelijoihini. Kysyin heiltä, yksinkertaisimmalla mahdollisella tavalla ja käden eleillä: "Miksi puhut, kun olen täällä, mutta kun Thaimaan opettaja on täällä, et puhu?"
Etuosasta tuhma vastaus: “Opettaja, koska hän osui.” (Ehdottaa hallitsijaa slamppamalla ranteensa).
”Joten haluatko sinun lyövän sinua?” Kysyin.
”Kyllä, opettaja.” (Useat muut opiskelijat nyökkivät päänsä mukaisesti.)
Olin sanaton.
Ensimmäistä kertaa 3 kuukaudessa uskomattoman vastustukseni heilutti. Vakuutukseni olivat juurtuneet. Minun piti ottaa askel taaksepäin. Tulin tänne ajattelemalla, että olen jonkinlainen hyväntahtoinen pelastaja näille lapsille, että he arvostavat passiivista käyttäytymistäni ja kunnioittavat minua kieltäytymästäni käyttämästä autoritaarisia tapoja hallita heitä. Mutta sen sijaan he pyytävät minulta sitä. He eivät osaa toimia ilman sitä. He eivät osaa kunnioittaa minua, jos en käske sitä. Ne on ilmastoitu tällä tavalla. Nämä järjestysodotukset ja tämä militantti oppimisilmapiiri ovat niin luontaisesti juurtuneet heidän kulttuuriinsa, ovat niin hyväksyttyjä, että kaikki pyrkimykset harhautua paradigmasta tai purkaa se muuttuvat turhiksi. Lisäksi se sekoittaa ihmiset. Vaikka moraalisesti en ymmärrä tätä Thaimaan kulttuurin osa-aluetta, tunnustan älyllisesti sen perustaksi pitämisen perusteet. Pääasiassa kysymys on prioriteetteista. Thaimaalaisten mielestä kuuliaisuus ja kollektiivinen yhdenmukaisuus ovat yhtä tärkeitä silloin, kun amerikkalaiset pitävät henkilökohtaisia vapauksia ja itsensä vakuuttamista tärkeimmistä arvoistaan.
Älä koskaan unohda postulaatiota, jonka mukaan opiskelijoiden epämääräinen käyttäytyminen, joka oikeuttaa tällaisen ankaran tuomion, on heidän sisäisen autonomiansa ilmaus heidän kapinallisuudestaan näiden erittäin rangaistusten aiheuttamien tukahduttamisvuosien suhteen. Että paikallaan oleva järjestelmä on ikuisesti tuottamaton, muuttumaton, jaksollinen. Se, että tarkastamattoman alistamisen käyttäminen häiritsevän käytöksen hallitsemiseksi, tulee impulssiksi kapinallisemmalle käytölle ja siten väkivaltaisemmille rangaistuksille, lisää alistamiselle. Mikään näistä ei ole merkitystä. Koska miten yrität dekonstruoida järjestelmää, jonka varsinainen rakenne ylläpitää uskoa rakenteeseen? Milloin tämän järjestelmän surkastuminen tarkoittaisi järjestyksen uhraamista ja siten koko kulttuurin sydämeen upotetun ideologian haastamista?
Sinä et. Tai pikemminkin, miksi sinun pitäisi haluta?
En silti voi rajoittaa äitiä suojaavia vaistoihini, kun yhtä suosikeistani lyödään. Kun he vilkkuvat, minä vilkutan. Ja hiljaa vaadin, että se on ohi nopeasti.
