Emily Arent etsii Banksyn seinämaalauksia Israelin väliseinältä Betlehemistä ja löytää eri tyyppisen löytön.
"TEE SEINEN NÄYTÄ KAUNISEKSI", hän sanoi.”Emme halua sen olevan kaunista, me vihaamme tätä seinää. Mene kotiin."
Brittiläisen katutaiteilijan Banksyn mukaan juuri tämä Betlehemin palestiinalainen mies sanoi hänelle elokuussa 2005. Banksy oli juuri merkinnyt erotuseinän osan, joka jakaa Betlehemin Länsirannalla Jerusalemista Israelissa.
Banksy on kuuluisa provosoivasti poliittisista kuvistaan. Yhdeksän tunnistetta, jotka hän teki matkansa aikana Palestiinan alueelle, kuvaavat hänen ahdistuksensa muurin vaikutuksesta palestiinalaisyhteisöihin. Israel pystytti ensimmäiset jatkuvat seinäsegmentit kesäkuussa 2002.
Esteen kannattajat huomauttavat vähentyneiden itsemurhapommitusten lukumäärän, jotka ovat vaatineet Israelin elämää sen rakentamisen jälkeen. Vastustajat luettelevat lukemattomia tapoja, joilla muuri on vaikuttanut viattomiin Länsirannan perheisiin, jotka monissa tapauksissa on erotettu maastaan, luotettavista sairaaloista ja muista perheenjäsenistä entistä tiukempien ja nöyryyttävämpien tarkistuspisteiden avulla.
Kuva: Wall Palestiinassa
Kuvia, jotka Banksy seinäsi seinälle, pidetään nyt erään hänen ikonisimmista teoksistaan, ja niihin sisältyy pieni tyttö, jota nostetaan maasta nipulla ilmapalloja, pieni poika, joka istuu köyden tikkaiden alla, joka mittaa seinän korkeuden, ja joukko "reikiä", jotka antavat välähdyksiä seinän ulkopuolelle trooppiseen paratiisiin.
Taiteilijana näyttää siltä, että Banksyn teos oli orgaanisin panos, jonka hän oli voinut antaa erotteluseinän ja Palestiinan oikeuksien kysymykseen - tapa ilmaista surunsa ja vihansa joutumatta osallistumaan aggressioon tai mielenosoituksiin. On mahdotonta tietää, ennustaako hän vierailunsa seuraukset tai sen vaikutukset Länsirannalle.
Hänen teoksensa on dramaattisesti lisännyt aiheiden näkyvyyttä länsimaisten nuorempien sukupolvien keskuudessa. Mutta tämä ei välttämättä ole hyvä asia. Se on kiinnittänyt paljon huomiota siihen, että turistien on liian helppo tuntea olleensa poliittisesti sitoutuneita. Se tarjoaa tilaisuuden passiiviseen eikä aktiiviseen sitoutumiseen, mikä tekee palestiinalaisyhteisöstä seurauksena länsimaalaisten kiinnostuksen länsimaalaisen seinämaalauksesta seinällä, joka tuhoaa heidän elämänsä.
* * *
En tiennyt mitään Banksystä ennen vierailua Israeliin ja kuulin ensin hänen nimensä, jonka mainitsi brittiläinen tyttöryhmä, joka istui oppaan ympärillä Abraham-hostellissa. Heitä hämmennettiin tietämättömyydestäni ja vakuuttivat minut, että Banksyn työn vilkaiseminen Betlehemin erotusseinän Palestiinan puolella oli olennainen osa vaihtoehtoista reppumatkaa Pyhälle maalle. Olin myöhemmin viikolla Betlehemiin ja arkistoin nämä tiedot.
Vierailin yksin Betlehemissä yhtenä noista haavoittuvuuspäivistä, jotka vaivaavat toisinaan yli matkustettuja reppumatkailijoita. En terästynyt päivän stressiä varten, ja hampaani olivat reunalla sen jälkeen, kun oli nähtävyyskierros aamulla kristittyjen pyhiinvaeltajien kimppuissa. Ja kadottuaani Betlehemin takaraiteille matkallani taksialueelle, se oli myös päivä, jonka tunnustin häpeällisesti ensimmäistä kertaa itselleni, että yksin matkustaminen naisena ei aina ollut niin “vapauttavaa” kuin yritin. kertoakseni itselleni, että se oli.
Tunsin oloni tunneksi ja tyytymättömäksi, kun tervehdin ohjaamoa ja pyysin kuljettajaa viemään minut seinään.”Ahh, Banksy?” Hän kysyi minulta. Hänellä oli taustapeilistä roikkuu muovisia ruusuja ja valokuva kahdesta nuoresta tytöstä, hänen tyttäreistään.
”Vie sinut sinne.” Hän keskusteli siitä, kuinka monta länsimaista turistia tulee Betlehemiin etsimään Banksyä nykyään. "Se on hyvä yritykselleni", hän sanoi hymyillen silmissään tapaamalla kaivokseni muovi ruusujen yläpuolella. Hän pudotti minut autiolle alueelle seinää pitkin ja antoi minulle ohjeet seurata parin kulman ympärillä löytääkseen Banksyn.
En ole koskaan tuntenut tarpeettomampaa olla jossain elämässäni.
Vaelin tavoitteettomasti soran ja rikkoutuneen betonin paalujen yli, seinän vasemmalla puolella. Se rapattiin graffitilla. "Maa ei ole vain se, mitä se tekee, vaan se, mitä se suvaitsee", yksi taiteilija julisti.”Olemme kaikki Jumalan lapsia”, rypisti toinen merkitsijä. Yksi heistä lainasi Ef. 2:14: "Sillä hän itse on meidän rauhamme, joka on tehnyt nämä kaksi ja tuhonnut esteen, vihamiehen väliseinän."
En ole koskaan löytänyt Banksyä, enkä ole koskaan tuntenut olevani sopimatonta olla jossain elämässäni. Rakastan edelleen sitä tuona iltapäivänä. Minulla oli häpeä itsestäni siitä, että en peittänyt käsiäni kokonaan, kompastuin soran päälle ja etsinyt maalauksia, kun vapaaehtoisia ottavat pakolaisleirit makasivat muutaman kilometrin päässä. Tunsin syyllisyyteni peloissani eristyneisyyttäni ja välttämästäni niiden miesten silmiä, jotka tarkkailivat minua heidän pilaantuneista työpajoistaan.
Vatsani floppasi, kun keski-ikäinen mies tarttui olkapääni ja tarjosi ajaa minut henkilökohtaiseen autoonsa Banksyn seinän osiin. Pienestä maksusta. Hän tiesi tarkalleen mitä teen siellä ilman, että tarvitsin kysyä. Kukaan muu ei ollut lähellä. Hän ojensi kätensä ulos, kämmensi ylöspäin odottaen vastausta ja siirtyi muutama askel eteenpäin. Minua hävetti pelätä, että tunsin lentoinstinktini adrenaliinihäiriön, joka sai jalkasi ja käteni tunnottomiksi.
Kiitän häntä tarjouksesta ja marssin takaisin päätielle, tervehtiin heti ohjaamoa, joka kuiskasi minut Jerusalemin linja-autoille.”Näetkö Banksyn?” Kuljettaja kysyi virnistäen.
"Ei, en löytänyt häntä", vastasin. Hän veti yli. Väittelimme muutama minuutti. Hän halusi viedä minut takaisin näyttääkseen itsensä. Pienestä maksusta. Sanoin hänelle, että halusin vain mennä takaisin bussipysäkille ja uppoutui hänen murtuneeseen vinyyli-istuimeen. Maksoin hänelle ajosta, kun hän ajoi.
Linja-autojen ohjaamot istuivat linja-autoasemalla tarkkaillen, kun ihmiset maksoivat hinnan matkaltaan takaisin Jerusalemiin. He näkivät vaaleat hiukseni ennen kuin näin heidät ja purkautuivat pitkässä joukossa Banksy-tarjouksia.
”Olen jo nähnyt sen”, valehtelin kiipeäessäsi bussin portaille.
