Ulkomaalainen elämä
Ellei toisin mainita, kaikki kuvapisteet: Gabriel Abraham Garrett
Kuukausi sitten olin vasta työttömänä ja ketjuttamaton Floridan panhandlissa. Nyt asun ekokylässä tulivuorella, keskellä järveä Nicaraguassa.
Työskentelin ohjelmistosuunnittelijana robottiyrityksen startupissa Floridassa, kun sain lomautuksen. Toki, kokemus oli nöyrä, mutta tunsin jo olevansa motivoitunut. Haluan työskennellä, mutta en halunnut palata samaan asiaan heti. Tarvitsin hengähdystaukoa, vapautta päättää, kuinka todella halusin elää, kun työni ei määritellyt tuntejani ja päiväni.
Minun ei tarvitse kertoa sinulle, että yritystyön tekeminen ei aina ole tyydyttävää. Painopiste on usein pelkästään voittoa, ja voi olla kauhistuttavaa, että meillä ei ole sananvaltaa siihen, mihin työskentelemme - ja mikä pahempaa, näemme projektit, joihin olemme investoineet kuukausien ajan. Jopa aikaa ja energiaa, jonka sitoudumme valmistautumaan lähtemään töihin ja matkustamaan sinne ja takaisin, kuluu loppuun. Päivän päätteeksi meillä ei ole juurikaan osallistumista yhteisöihimme - jos meillä on onni saada heidät yhdeksän-viiden-ikäisen ulkopuolelle. Lopulta me kuivumme; ja jos emme lopeta, meitä karsitaan parhaimmillaan.
Olin utelias, kuinka ihmiset, jotka olivat kiinnostuneita ajatuksesta elää kestävästi yhdessä, tekivät sen todella. Tätä ajatellessani ihmettelin, kuinka monta muutosta minun pitäisi tehdä löytääkseni elämän lukuun ottamatta länsimaista kulttuuria, jossa ensisijainen määrittelevä ominaisuus on se, mitä teemme työtä varten.
Jotkut Internet-tutkimukset, lähdin Ometepe Islandille ja ekokylään nimeltä Inanitah. Yksi muutoksista aiheutti asumista yhteisessä tilassa ja ruuan kasvattamista permakulttuurin avulla. Toinen tarkoitti kyykystä rypäleillä täytetyn reiän päälle ulostamaan. Luulen, että se olen nyt.
Inanitahin kaltaiset ekokylät ovat olleet olemassa 1980-luvun lopulta lähtien. Niiden periaatteisiin kuuluu olla mahdollisimman kekseliäitä, ylläpitää yhteistä arvoa ja kannustaa yhteisöjä kouluttamaan toisiaan. Antropologisessa tilanteessa ne ovat melko uusi ihmisen elämäntapa.
Itse Inanitah perustettiin 22 hehtaarin maa-alueelle, jonka saksalaiset ja amerikkalaiset Paul ja Gaia ostivat noin kahdeksan vuotta sitten. Paavali oli kiinnostunut vesijärjestelmistä ja oli viettänyt jonkin aikaa tutkia ja tutkia niitä. Hänelle riitti asettamaan sellaisen, joka ruokki tulivuoren lähteestä ja tarjosi vettä kylälle ja 30 muulle lähistöllä asuvalle perheelle. Paavali ja Gaia olivat myös opiskelleet luonnollista rakentamista antamalla heille mahdollisuuden rakentaa taloja ja yhteisiä tiloja mukulakiviä (savea sekoitettuna hiekkaan ja olkiin). He rakensivat keittiöt, ulkotemppelit, hytit ja altaan.
Kuvahyvitys: Mapbox
Inanitah toimii tällä hetkellä väliaikaisena yhteisönä, mikä tarkoittaa, että suurin osa sen jäsenistä ei oleskele yli vuoden. Rakenteellisesti sillä on kyky käsitellä vain muutama tusina ihmistä. Nämä tekijät eivät tarkoita, että sen kaltaisilla ekokylillä puuttuisi mittakaava.
Huolimatta syrjäisestä sijainnista - tai ehkä sen takia - minua ympäröivät ihmiset kaupungista: Boston, DC, New York, San Francisco, Seattle, Chicago. Suurin osa oli aikaisemmin mukana työssä, joka on erilaista kuin mitä täällä tehdään: ohjelmistosuunnittelu, kvantitatiivinen analyysi, hiusten muotoilu, elämänvalmennus ja elokuvien teko. Siellä on jopa pari Alankomaista, jotka ovat matkustaneet useita vuosia digitaalisina paimentolaisina, ja heitä seuraa hollantilainen elokuvaryhmä.
Vaikka kaikki Inanitahissa tekevät jonkin verran työtä, kaikki yhteisön jäsenet eivät tee niin. Kylässä asuvat”avaruushaltijat” sitoutuvat kuuden kuukauden oleskeluun ja vapaaehtoistyöhön, joka vaatii noin 30 tuntia viikossa. he elävät ilmaiseksi. Tutkijat ovat vapaaehtoisia, jotka sitoutuvat oleskelemaan kylässä kuukauden ajan, maksavat 450 dollaria ja työskentelevät noin 15 - 20 tuntia viikossa. Vierailijat ilmoittavat vähintään viikon oleskelun, maksavat 650 dollaria kuukaudessa ja osallistuvat noin kahteen neljään tuntiin viikossa. Riippumatta sitoutumisestasi, kaikki saavat kolme ateriaa päivässä.
Ekokyläjärjestelmä ei ole täydellinen - se on usein edelleen liiketoimintaa. Jollakin tasolla näyttää siltä, että saadaan paljon voittoa, mikä tekee joistakin yhteisön jäsenistä epämukavia. Jotkut asukkaat pitävät tiettyjä kustannuksia tarpeettomina. Paavali esimerkiksi palkkaa mieluummin paikallisia Nicaragualaisia palkkaamaan rakennustöitä varten, koska jos ei, hänen on henkilökohtaisesti valvottava kokemattomien vapaaehtoisten työtä, jotka eivät tiedä paljon rakennuksesta. Paikallisten palkkaaminen auttaa häntä suorittamaan nämä tehtävät siirtämättä johtamista yhteisössä. Ehkä vaihtoehtona paikallinen Nicaraguan voisi johtaa vapaaehtoisryhmiä, jotta he voisivat saada kokemusta luonnollisesta rakentamisesta. Muilla asukkaiden perimillä palkkioilla on taipumus maksaa ruoasta, jota ei viljellä kylässä ja joka tulee hankkia muilta saaren tiloilta. Näkemäni perusteella voitaisiin ehdottomasti kasvattaa enemmän ruokaa yhteisössä ruokakustannusten vähentämiseksi.
Nämä asiat syrjään, kuvittele paikka ja elämä, jossa mikään työ tai esine ei mene hukkaan. Se on yksi ekologisen elämisen pääarvoista. Käynnistyksen aikana voin kaataa satoja tunteja mobiilisovellukseen tuotteelle, jolla ei ollut asiakkaita, vain nähdäkseni nämä pyrkimykset hylättyä, kun projekti peruutettiin. Täällä voin istuttaa hedelmäpuita, jotka kasvavat toimittamaan ruokaa yhteisölle (vaikka olenkin itse jättäneet sen) ja auttamaan muita puita ja kasveja kasvamaan puhdistaen sen ympärillä olevaa ilmaa. Voin tehdä aterian ja katsoa muiden nauttivan siitä reaaliajassa. Voin opettaa taidot työpajassa ja seuraavina päivinä todistaa, että ihmiset käyttävät niitä. Näen työni konkreettiset vaikutukset.
Kylässä tehtävät jaetaan päivittäin puhtaasti välttämättömyyden vuoksi. Joku tarvitsee puhdistaa keittiön. Joku tarvitsee kastella vihannespuutarhaa. Joku tarvitsee auttaa lounaan keittämisessä. Joka päivä ihmisiä valitsee joukko muuttuvia tehtäviä, mikä auttaa varmistamaan, että he ovat enimmäkseen tyytyväisiä siihen, mitä he yleensä tekevät.
Kirjaimellinen ylläpito perustuu permakulttuuriin, joka on suhteellisen uusi 1970-luvulla kehitetty maatalouden muoto, jossa käytetään erilaisia monivuotisia kasveja ruokametsäjärjestelmässä. Permakulttuuri on pohjimmiltaan ruokaa tuottava järjestelmä, joka jäljittelee luonnollista metsää. Se tarjoaa korkeamman sadon sadon kuin monokulttuuri, koska enemmän kasveja sijoitetaan tehokkaammin ja se käyttää lähes 100 prosenttia käytettävissä olevasta auringonvalosta erilaisilla kerroksillaan. Järjestelmä ei myöskään luota torjunta-aineisiin, osittain siksi, että tuholaisten ja tautien on vaikeampaa toimia tiensä läpi kasvien monimuotoisuuden kuin se, että se on hyökkäys homogeeniselle monokulttuurille, joka on herkkä kaikille samoille tuholaisille ja taudeille.
Vaikka permakulttuuri on hyvin kehittyvä ala, jonka periaatteet ovat edelleen muuttumattomia, kasvujärjestelmä noudattaa yleensä 12 suunnittelun ohjausperiaatetta riippumatta siitä, missä se toteutetaan. Joitakin avainkomponentteja ovat työskentely maa-alueillasi etsimällä käyttötarkoitukset sen jokaiselle osalle ja kannustamalla resursseja käyttämään järjestelmää kokonaan uudelleen.
Inanitah tuottaa suuren osan omasta ruoastaan permakulttuuripuutarhoissa, käyttää uudelleen kaikkea eikä tuhlaa. Hedelmäkuoria ja ylimääräistä ruokaa syötetään yhteisössä eläville villikoirille tai lannan tuottaville sioille. Kaikki erittyminen tapahtuu kompostikäymälöihin, joista useat ovat yksinkertaisesti peitettyjä metsän reikiä, jotka on täytetty haukkoilla, jotka auttavat hajoamista. Vaikka ihmisten jätteiden käytöstä kompostiviljelyssä käydään vakavaa keskustelua elintarviketurvallisuuskysymyksistä, on syytä huomata, että se on ollut tapana tuhansien vuosien ajan ja on edelleen monissa kehitysmaissa.
Kaikki hajoamattomat jätteet tiivistetään muovipulloihin käytettäväksi ekologisina tiileinä uusien hytien rakentamiseen. Kaikki keittiöstä peräisin oleva juomavesi valuu banaanipuun kenttiin alemmissa korkeuksissa. Kaatuneita puita käytetään polttopuuna aterioiden valmistukseen ja kylpytynnyrin lämmittämiseen. Kaikkia poltetun puun tuottamaa tuhkaa käytetään desinfiointiaineena astioihin ja käsien pesuun.
Ennen kuin työ alkaa, on joka aamu yksi tunti meditaatiota. Tätä seuraa tunnin vapaaehtoisten johtama jooga. Asumis- ja työtilan jakaminen ihmisryhmän kanssa ympäri vuorokauden ei ollut normaalia kenellekään ennen laskeutumista Inanitahiin. Tämä tekee huomiokyvyn ja meditaation välttämättömäksi stressin ja ahdistuksen vähentämisessä sekä yhteisöllisen perspektiivi- ja rauhallisuuden ylläpidossa. Erityisesti jooga auttaa ylläpitämään kehon terveellistä tietoisuutta siinä, mikä voi tuntua tiukalta fyysiseltä alueelta.
Jokaisella kylässä on iltapäivät ja viikonloput itselleen. Tämä tarkoittaa lähinnä riippumatossa vietettyä vapaa-aikaa, päiväkirjaamista, uintia, auringonottoa, porealtaan nauttimista tai rentoutumista. Kun emme työskentele, käy ilmi, että paljon tietoa vaihdetaan. Koska vapaa-aikaa on liikaa ja ilman televisiota, ihmiset lopulta viettävät useita tunteja oppimiseen ja opettamiseen toisilleen. Yhteisön jäsenet, joilla on erityisiä taitoja - ovatko tantra, terapeuttinen jooga tai digitaalinen nomadismi - tarjoavat työpajoja, joihin kaikki kiinnostuneet voivat osallistua. Olen nähnyt muiden tarjoavan hierontaterapiaa vastineeksi ammatteihin liittyvistä neuvoista.
Emme kaikki aio siirtää itsemme elämään tulivuorella huomenna. Vaikka menetin työpaikkani, on ollut etuoikeus siirtyä muihin velvollisuuksiini asua lyhyessä ajassa ekokylässä. 15 tunnin työviikko? Nyt se on virkistävää. Mutta vain siksi, että se ei vaikuta kestävältä pitkällä aikavälillä, eikä myöskään mahdollisuus jäädä tänne loppuelämääni realistinen, on olemassa arvokkaita oppeja, joita voi lainata ekologisen kylän elämäntyyliin. Meillä on käytäntöjä, jotka palautetaan vakaampiin ja pysyviin yhteisöihimme.
Ensinnäkin on jotain, joka on tietoisempi siitä, kuinka paljon työtä teemme, kun katsellaan sananlaskua toimistossa, varsinkin kun seisomme tuottavuutta ja niin monet henkilökohtaiset tarpeemme jäävät tyydyttämättä. Sekä sisäänrakennetun vapaa-ajan asuminen että koulutuksen näyttäminen takaisin sidoksissa olevien ihmisten käsiin ovat erittäin voimaannuttavia.
Mutta ilmeisesti se ei ruokkitse meitä kirjaimellisesti. Jos voimme alkaa puuttua terveellisten elintarvikkeiden kasvattamiseen, joka on helpommin saatavilla ja kustannustietoista, ihmisten ei tarvitse työskennellä niin paljon perustarpeidensa tyydyttämiseksi. Terveellinen syöminen on ensiarvoisen tärkeää terveelle väestölle. Esimerkiksi Amerikan kaupungistumisen seurauksena liian monelle ihmiselle on estetty helppo pääsy ravintoaineiden tiheisiin ruokia. Noin 23 miljoonaa amerikkalaista - lähes puolet heistä pienituloisia - elää ruoka-aavikoissa, mikä tarkoittaa, että heillä ei ole hedelmiä, vihanneksia ja muita terveellisiä ruokia. Näissä määritellyissä tapauksissa pienemmät sokerilla täytetyillä elintarvikkeilla varustetut merkit täyttävät ostostarpeet paikoissa, joissa ruokakaupat ovat yli kilometrin päässä kaupunkialueilla asuvista, joilla ei ole autoa, tai 10 plus mailin etäisyydellä maaseutuyhteisöjen kaupoista.
Yhtenä ratkaisuna joukko pienempiä kaupunkeja rakentaa parhaillaan "maataloutta", jotka tosiasiallisesti sijoittavat terveelliset kasvatusjärjestelmät yhteisöiden fyysiseen keskustaan - ajattelevat vauhdikkaita, erittäin hienostuneita yhteisöpuutarhoja. Michiganin kaupunkiviljelyaloite on edelleen rakentamassa Detroitissa. Se on jo tarjonnut paikallisille perheille ilmaiseksi 50 000 puntaa tuoretta ruokaa. Samankaltaisista ideoista keskustellaan Philadelphialle. Vaikka se ei olekaan täysin permakulttuuri, nämä puutarhat tuottavat paljon neliöjalkaa kohti ja käyttävät vesiviljelytuotteita lisäämään satoa.
Jos mietit sitä, tällainen asia on todella takaisku. Helmikuussa 1942 Yhdysvaltain maatalousministeriö julkaisi informatiivisen esitteen, jossa mainostettiin lehtivihannesten kotimaista kasvua mahdollisimman varhaisen kevään ja talven välillä, jotta voidaan välttää ruokailutuotteita maassa toisen maailmansodan aikana. Sodan huipulla Amerikassa oli yli 20 miljoonaa "voittopuutarhaa" - julkisiin tiloihin istutettuja ruokapuutarhoja, takapihoja, vapaita partioita, baseballkenttiä, kaupungin kattoja ja ikkunalaatikoita. Jos se oli mahdollista tehdä silloin, jopa kaupunkiympäristössä, vastaavat hankkeet, joille on annettu oikea mainonta ja mainonta, eivät ole kaukana todellisuudesta.
Tästä huolimatta sinun ei tarvitse asua Keski-Amerikassa permakulttuurisen yhteisön luomiseksi. Permakulttuuri itsessään voi muuttaa maata. Vuonna 2000 Geoff Lawton matkusti Jordaniaan ja käytti kasvatusjärjestelmän periaatteita tiettyjen kasvien istuttamiseksi tietyssä kuviossa suolan poistamiseksi maaperästä ja ilmaston jäähdyttämiseksi, samalla kun kasvatettiin kokonaista vihreää ekosysteemiä autiomaassa. Hän dokumentoi projektin uskomattomassa 30 minuutin elokuvassa nimeltä Greening the Desert.
Permakulttuuriprojekteissa ei myöskään ole suljettu kylmää ilmastoa. Arktisella alueella on ollut tarjolla permakulttuurisuunnittelukursseja, joissa opiskelijat oppivat ekokylistä, luonnollisesta rakennuksesta, vesijärjestelmistä ja puutarhanhoidosta kaikki polaarisessa ympäristössä.
Viime kädessä katson, että asuminen ekologisessa kylässä on kokeilu. Oppiminen elämään yhteisössä ja pitämään syömääni ruokaa viljelyssä ovat pelkästään kaksi kokemusta, jotka ovat tehneet täällä olemisen maksamani kustannusten arvoiseksi. Pitkällä tähtäimellä ja ihanteellisessa maailmassa voisimme kaikki elää ekokylissä, jos haluaisimme ja ilman rahaa tarvitsisi vaihtaa käsiä. Jos etsimme tulevaisuutta, jossa keksitämme uudelleen toimintatapamme, integroimme toimintamme luontoon ja priorisoimme terveen ihmisen kehitystä, ekokylät voivat monessa mielessä olla malli tulevaisuuden naapurimaillemme..”
