Kahden vuoden valmistumisprosessin aikana Manú-projekti huipentui viime huhtikuussa 30 päivän tutkimusretkelle dokumentoidakseen alkuperäiskansallisten yhteisöjen tarinoita, jotka asuvat Perun Manun kansallispuiston harvoin matkustetulla rajoitetulla alueella. Kuuden vuoden ryhmämme vieraili syrjäisimmillä alueilla, jotka ovat laillisesti saatavilla Manun alueella, joka on UNESCO: n tunnustama biosfäärialue ja maailmanperintökohde.
Projektimme oli tarkkailla ja tutkia kuinka yhteydet, puistojen säännöt ja kehittyvä suhde ulkomaailmaan vaikuttavat näihin yhteisöihin. Pyrimme myös antamaan näille ihmisille mahdollisuuden ilmaista omat näkemyksensä elämästään ja tulevaisuudestaan. Kaikkien kuvien otsikkoon kuuluva joukkue: Lina Collado, Kevin Floerke ja Shelby Lynn Johnson. Kuvia Lina Collado.
Santa Rosa de Huacarian alkuperäiskansojen yhteisö on Perun Amazonin Madre de Dios -alueella. Yhteisön presidentti ja curandero Alberto valmistaa Lambranzillo-lehtiä sisältävän yrttikylvyn, jonka uskotaan tarjoavan onnea, vähentävän stressiä ja poistavan negatiivisen energian. Kun olemme pestäneet päämme tuoksuvalla vedellä, muut yhteisön perheet tulevat laittamaan päänsä erityiseen kylpyyn. On tapana, että lehtiä ei poisteta kehosta, vaan annetaan niiden pudota luonnollisesti kuivuneen. Lapset, jotka ovat tarpeeksi pieniä, on tykitty kokonaan täyden kokemuksen saamiseksi!
Santa Rosa de Huacarian syntyperäisessä yhteisössä asuva 15-vuotias tyttö Juana valmistaa perinteistä ruokia, joita monni siivotaan, ensin puhdistetaan, kääritään sitten erityiseen, mausteiseen lehtiin ja laitetaan sitten tulen yli. Juana ja hänen Matsigenka-esi-isänsä ovat seuranneet näitä vaiheita kalan valmistamiseksi ja keittämiseksi vuosisatojen ajan. Hänen saamansa koulunkäynnit ovat kuitenkin yhtä moderneja kuin ne paidat ja varvastossut, joita hän käyttää perinteisen cushmansa alla.
Tunnit matkalla Perun Amazonian altaan reunaa pitkin, joukkue saavuttaa Amarú Mayú ekologisen suojelualueen. Tämä on veneen kapteenimme Mario, 19-vuotias nuori perulainen mies, joka on opastanut Perun Amazonia viimeisen 3 vuoden ajan. Tästä eteenpäin ryhmä aloittaa veneen kapteenien, kokki- ja oppajemme kanssa pitkän matkan, joka saavuttaa Perun Amazonin syvimpiin osiin.
Väliaika
sponsoroituja
5 tapaa palata luontoon Fort Myersin ja Sanibelin rannoilla
Becky Holladay 5. syyskuuta 2019 Uutiset
Amazonin sademetsä, puolustustamme ilmastonmuutosta vastaan, on ollut tulessa viikkoja
Eben Diskin 21. elokuuta 2019
Öljynkehitys uhkaa Amazonin aluetta
Mitch Anderson 22. heinäkuuta 2010
Tämä on Amaru Mayú ekologinen varanto, 1000 hehtaarin vapaaehtoispohjainen varanto, jonka perusti ja hallinnoi oppaamme ja tiimimme jäsen Dante Karin Nuñez del Prado. Hän oli tärkeä tekijä voittoa tavoittelemattoman yksityisen varannon luomisessa Perun Amazonille. Suojaa näitä hehtaareja laittomilta hakkuilta, kaivostoiminnalta, salametsästykseltä ja maataloudelta. Jotkut viimeisistä kumipuista, jotka selvisivät kumipuomista, löytyvät kätkeytyneinä tähän varantoon. Olimme onnekkaita pysymään täällä yhteensä neljä yötä matkan aikana Manúin kansallispuistoon.
Vieraillessamme Atayalassa, matkalla takaisin Amaru Mayúlle, tapasimme näitä miehiä nauttivan mukavasta lounaasta lemmikkimakansa kanssa. Papukaijaa ruokittava mies Julio kertoo, että ara aloitti vierailun häneen jonain päivänä, ja siitä on siitä lähtien tullut hänen erityinen ystävänsä. Papakat, yhdessä ankkojen kanssa, ovat olleet ensimmäisiä eläimiä, jotka ovat kotoisin useille alkuperäiskansojen yhteisöille, joille matkalla olemme käyneet. Ara löytyy nykyään joko osana alkuperäiskansojen sukua tai lentäen suurina ryhminä alueella, jolla on lähes 10 prosenttia kaikista lintulajeista maapallolla.
Walter Yuri Visse, 36-vuotias poikamies, joka asuu tätinsä ja setänsä kanssa, näyttää meille kaikki hänen tekemänsä nuolet. Jokainen suunniteltu tiettyyn metsästykseen ja maalattu perinteisellä yrttipohjaisella sävyllä, joka toimii myös viruksenestoaineena ja parantavana voiteena. Walter auttaa perheitään ylläpitämään ekologista majoitustaan, jolla on pääsy luonnolliseen kuumaan lähteeseen Manun kansallispuiston rajalla. Hän puhui meille aikaisemmista perheenjäsenistään paljastaen tarinoita luomisesta ja tarinoita kolonosista (termi valkoisille ihmisille), jotka saapuivat ensimmäistä kertaa heidän mailleen, isoisästään heidän yhteisöjohtajansa, ja lääketieteen miehistä (tai curanderoista).. Uskomattoman suuri ero kahden sukupolven välillä oli nähtävissä, kun Walter antoi meille sähköpostiosoitteemme, jotta voimme pitää yhteyttä ja lähettää hänelle tämän kuvan - aina kun hän matkustaa Salvacióniin (7 tunnin venematka ja 30 minuutin ajomatka Atayalasta). hän tarkistaa sähköpostinsa.
Tässä on Juana ja hänen miehensä, Walterin perhe. Juana on 50-luvun lopulla. He asuvat alkuperäiskansojen Shintuyan laitamilla; osa Perun Amazonin Madre de Diosin aluetta. He ylläpitävät ekologista majoitusta joen vieressä ja asuvat maassa korkeintaan 20 askeleen päässä upeista kuumista lähteistä. Hän avioitui 13-vuotiaana, hänellä oli 11 lasta ja menetti kolme poikaa ja kaksi tytärtä (kaikki alle kolmevuotiaita) ripulin ja kuivumisen takia; tauti, jonka tässä tapauksessa ulkomaalaiset toivat yhteisöön. Hänellä on viisi tytärtä ja yksi poika. Taistelee saadakseen vahvan, elävän pojan, Juanan, yhdessä aviomiehensä, isänsä, äitinsä ja yhden kuukauden ikäisen tytärään matkalla päiviä joen varrella käydäkseen la roca humanaan (tai ihmisen kallioon). Hengellinen kallio, joka puhuu sinulle ja jolle pystyt kysymään mitä tarvitset. Voit kuitenkin puhua rockille vasta varhain aamulla tai varhain illalla, kun linnut eivät laulo ja oli tosi viidakon hiljaisuus. Vasta sitten voit puhua ja kysyä toiveitasi. Juana pyysi siunausta elävällä pojalla. Joka ei kuole. Lähes neljän päivän matkan jälkeen he palasivat kotiin ja Juanaa siunattiin ainoan elävän poikansa kanssa. Täällä voit nähdä Juanan nauravan yhdessä aviomiehensä ja veljentytärään poikansa antiikkien kanssa ikkunan sisäpuolella.
Väliaika
sponsoroituja
Japani, kohonnut: 10 kaupunkikierros kokea maan parhaat puolet
Selena Hoy 12. elokuuta 2019
Omotenashi: 5 tapaa hyödyntää perinteistä japanilaista vieraanvaraisuutta matkallasi
Sarah Fielding 12. elokuuta 2019 ulkona
Laguna 69: Upea vuorijärvi Perun Andilla
Ashley Welton 14. marraskuuta 2017
Matkalla ensimmäiseen ranger-asemalle yöpyimme yönä Casa Matsigenkassa, todella alkuperäiskansojen yhteisöomistuksessa olevassa ekologisessa mökissä, joka sijaitsee Manún kansallispuiston rajoitusvyöhykkeen rajalla. Ennen lähtöämme lähdimme uimaan tämän järven rannalle, nimeltään Cocha Salvador - uskomaton paikka ja villieläinten turvapaikka, jossa kaikki, mitä kuulit, oli jatkuva eläinääniorkesteri - ja katso ensimmäistä kertaa alkuperämaametsää. Tästä hetkestä lähtien olimme tulossa viidakon rajoitetulle alueelle, osa harvoista ihmisistä kokee elämänsä aikana.
Tayakomeen saavuimme juhlan aikana, joka vietettiin heidän peruskoulunsa (ennen keskiasteen koulua) vuosipäivää. Tämä nainen Victoria seisoo perheensä chakran vieressä, joka on viljelyalue. Tätä aluetta pidetään sekaviljelytyyppinä, koska ne voivat kasvattaa jopa 30 erityyppistä satoa kerrallaan. Se sijaitsee yleensä kodinsa vieressä, ja sekä miehet että naiset ylläpitävät sitä päivittäin. Hänen jalkojensa ääressä on vauva-hämähäkki-apina, joka on orvoitettu perinteisestä ja välttämättömästä metsästyksestä. Kun vauva on orpo, yhteisö nostaa apinan osana omaa; ikuisesti rakastettu lemmikki, eikä koskaan saa vahingoittaa tai syödä. Usein naiset imettävät jopa vauvoja tekemällä omia lapsiaan varmistaakseen heille selviytymisen ja hyvinvoinnin.
10
Saavuttuaan Tayakomeen - ensimmäiseen syrjäiseen alkuperäiskansojen yhteisöön rajoitusvyöhykkeen varrella - tapasimme naisia, jotka työskentelevät ahkerasti valmistaen Masatoa (kunnallista / juhlajuomaa) koko yön. Matsigenkan kulttuurista yhteisön naiset löytävät juuron nimeltä maniokki, pureskelevat sen, sylkevät siihen ja keittävät sen sitten tärkkelyksen amylaasin hajoamisen käynnistämiseksi. Sitten he jättävät sen käymään useita päiviä; ja voila! Olet tehnyt obuirokin, joka tunnetaan muualla nimellä masato. Tämä menetelmä käyttää ympäristön mikroflooraa tuottamaan juoman, jota parannetaan ravitsemuksellisesti ja joka jakaa ja nauttii yleisesti. Kiellon estäminen juoda masatoa pidetään loukkauksena tässä kulttuurissa.
11
Kaksi Tayakome-yhteisön lasta katsovat videota matkapuhelimella. Tayakomen etäyhteisön Matsigenka-jäsenet ovat viimeisen 15 vuoden aikana oppineet, mitä matkapuhelin on, vaikka he eivät voi käyttää sitä soittamaan, koska alueella ei ole palvelua. Puhelimet ovat harvinaisia esineitä, ja niitä pidetään arvokkaina esineinä. Tiimillämme oli skenaario, jossa jotkut viattomat lapset ottivat yhden puhelimistamme ja tunnustivat muutamaa päivää myöhemmin ottaneen iPhonen, avanneet kokonaan mačetit ja heittäneet jokaisen kappaleen eri paikkaan koko yhteisössä.
Väliaika
sponsoroituja
12 lisääntynyttä ruoka- ja juomakokemusta Japanissa
Phoebe Amoroso 12. elokuuta 2019 Travel
Henkilötunnuksesi ei välttämättä johda sinut lentokenttäturvallisuuteen tällä kertaa ensi vuonna
Evangeline Chen 3. lokakuuta 2019 Kulttuuri
Hyvät matkustajat Peruun: Älä tule ennen kuin olet ymmärtänyt nämä 5 asiaa
Miguel Angel Gongora Meza 8. toukokuuta 2017
12
Araa on älykäs, sosiaalinen lintu, jota nähdään usein 10–30 yksilön parvissa. Heidän kovaääniset soitonsa, huutansa ja huutonsa kaikuvat metsäkatoksen läpi päivittäin koko matkan ajan. Arakat puhuvat kommunikoimaan parven sisällä, merkitsemään aluetta ja tunnistamaan toisensa. Jotkut lajit voivat jopa matkia ihmisen puhetta. Matkamme aikana heidän läsnäolonsa olivat aina läsnä, ja äänitimme heidän äänensä erilaisissa tilanteissa. Tänä aamuna olimme juuri nousseet veneeseemme ja olimme matkalla Yomibatoon, viimeiseen ja syrjäisimpaan yhteisöömme. Kuulimme heidät lähempänä kuin koskaan ennen, joten otin kamerani, katsoin ylös ja otin kuvan. Loppuosa oli puhdasta autuutta.
13
Tiimimme yhdessä kapteeniemme, oppaidemme ja kokien kanssa oli yhteensä 11 henkilöä. Kaikkien elokuvalaitteidemme, kameravarusteidemme ja reppumatarvikkeidemme lisäksi paino oli liikaa keskimääräiselle veneelle matkallemme, nimeltään Peke a Peke. Joukkue kokoontui, ja sopimme muutostamme tavallisesta veneestämme (painorajoitus 5 tonnia) mahdollisimman kevyeksi. Poistimme katon, otimme pois kaikki istuimet ja jätimme niin paljon tarpeettomia laitteita (seuraavan 4 päivän ajan) turvalliseen sijaintiin Tayakomeen. Ostimme 4 sateenvarjoa ja olimme matkalla seuraavan kahdeksan tunnin ajan vielä kapeimman ja matalimman joen kanavan läpi!
14
Tutkiessamme Perun Amazonista Fierro-jokea (tunnetaan myös nimellä Yomibato-joki), törmäsimme natiiviyhteisöön, joka koostuu vain kahdesta perheestä, nimeltään Cacaotal. Saavuimme ajan lempiin, koska miehet olivat juuri palanneet kotiin onnistuneelta apinojen metsästysmatkalta. He metsästivät neljä hämähäkki-apinaa, kolme narttua ja yhden vauvan. Naiset leikkaavat lihan paloiksi, keittävät sen turkin poistamiseksi ja keittävät sen lehtineen käärittynä makua ja savumakua varten. Mikään osa tästä pyhästä lihasta ei ole hukkaan; he käyttävät ja kuluttavat kaikkea paitsi turkista.
15
Perun Amazonin alkuperäiskansojen perhe asuu täällä asutuksellaan reitillä Yomibaton alkuperäiskantaan. Tämä kahden perheen yhteisö asettui asumaan Manun kansallispuiston villeimpien osien ja ensisijaisen sademetsän ympäröimänä. Vaikka tämä on suojattu alue, alkuperäiskansojen on mahdollista rakentaa chakrat (viljelyalueet) kasvattaakseen ruokaa. Tämän chakran ohi, viidakkoa ei ole koskaan rikottu tai katkaistu. Alkuperäiskansat kutsuvat sitä "árboles virgenes", eli neitsytpuiksi.
16
Vieraillessamme Yomibaton syntyperäisessä yhteisössä, yhtenä varhain aamuna seurasimme kahta miestä, Jaime ja Cesar, kalastamaan esi-isensä. He opastivat meitä, kunnes saavutimme pienen puron. He käyttävät kalojen tainnuttamiseen erityistä kasvia, jolla on suuret ja myrkylliset juuret, Barbasco. Kiviä käyttämällä he murskasivat juurin massana, heittivät sitten virtaan, heittivät massan ja odottivat kalaa. Yhtäkkiä molempien miesten koko perhe näytti auttavan! Vaimoja, lapsia, isoäitiä … jopa koiria! Se on todella perhetapahtuma. Tämä nainen on nimeltään Isabel.
17
Tämä on Rita, suloinen ja määrätietoinen 19-vuotias tyttö, jolla on unelma yhdestä päivästä työskennelläkseen ammattikokiksi. Ritalla on seitsemän veljeä ja sisarta, jotka kaikki asuvat äitinsä kanssa. Rita rikkoo yhteisön normeja, koska suurin osa opiskelee hoitotyötä, opetusta tai lääketiedettä. Joissakin yhteisöissä nämä ovat ainoa vaihtoehto. Tämän kuvan aikaan Rita oli 4 kuukauden raskaana. Raskaus tuli yllätyksenä, koska hänen poikaystävänsä ja hänen lapsensa olivat käyttäneet heidän yhteisönsä terveyskeskuksen tarjoamia ehkäisymenetelmiä. Hänen poikaystävänsä asuu tällä hetkellä Puerto Maldonadossa, joka on suurin”kaupunki” Madre de Dios -alueella. He yrittävät radiota toisiaan kerran viikossa, mutta satelliittiradio ei ole luotettava eikä se ollut toiminut viime viikolla. Rita aikoo jäädä kotiin vauvan ensimmäisen vuoden aikana; sitten äitinsä ja hänen äitinsä ovat sopineet, että Rita matkustaa Puerto Maldonadoon, löytää työtä ja asua poikaystävänsä kanssa yrittäessään tehdä unelmasta kokiksi tulemisesta todellisuutta.
18
Tällä apinalla oli äiti, jota oli juuri metsästetty Cacaotalin kahden perheen yhteisössä Yomibato-joen varrella. Tämä vauva ei ollut enempää kuin viikon ikäinen, jonka alkuperäisperhe kasvattaa nyt. Osana heidän kodistamisprosessiaan, kun se tulee teini-ikäiseksi, jos se käyttäytyy, he pitävät sen ja apinalla tulee osa perhettä. Juhlaasti meille ilmoitettiin, että jos eläin ei käyttäytyy, he saattavat vain syödä sen.
19
