kerronta
Pienessä Tansanian kylässä tapahtuu jotain suurta…
Siellä oli kuusitoista meistä kaikissa: kolme ahdas eturivissä, neljä toisessa ja noin yhdeksän takana. Muutama äiti-tytär-pari, yksi liikemies, hallituksen taloustieteilijä, nainen, joka piti rukousistunnon joka kerta, kun käynnistimme auton, vanha mies, joka ei koskaan sanonut sanaa, ja kourallinen pieniä lapsia. En vieläkään tiedä tarkalleen ketä he kuuluivat.
Lähtöpisteemme oli Arusha, kiireinen villieläinsafari-keskusta Tansaniassa, mutta ylellinen viiden tähden safari Serengetiin oli todennäköisesti kaikkein mahdollinen kokemus siitä, mistä meillä oli tekemisissä. Varmasti voitaisiin kuvata lähestyvä seikkailu”safarina”, mutta vain sanan todellisessa swahili-merkityksessä: “erittäin pitkä matka”.
Tavoitteenamme oli päästä pieneen Samungin kylään Loliondoon, joka sijaitsee syvällä Pohjois-Tansaniassa ja hameuttaa rajaa Kenian kanssa. Karkea viiden tunnin ajomatka heikoimmin päällystetyiltä teiltä, se on paikka, joka on kaikkein epämiellyttävimpien reppureiteiden takana. Siellä loistavasti koristellut Maasai-soturit ja heidän lapsensa jahtaavat ohi kulkevia ajoneuvoja, haukuttaen valtavia suolatiilejä, joista he äskettäin veivät. Natron-järvi.
Etäisyydessä roikkuu erittäin aktiivinen tulivuori Ol Doinyo L'engai (maasai-kielellä kirjaimellisesti”Jumalan vuori”), sen tuhovoima näkyy pitkissä, syvissä arpeissa, jotka palavat karuihin maisemiin. Matkapuhelimet eivät löydä edes yhtä vastaanottopalkkia.
Ennen tätä vuotta Loliondo ei ollut mitään muuta kuin uusi merkitsemätön piste jollain huomattavasti yksityiskohtaisella kartalla. Kuitenkin helmikuusta lähtien Loliondo on herättänyt Tansanian huomion ja johtanut joukkoon siirtymään ihmisiä, jotka lentävät bussilla, autolla, moottoripyörällä, maastoristeilijällä ja muutamille onnekasille helikopterilla tähän pieneen maaseutukylään. Yhdessä vaiheessa maaliskuussa kerrottiin, että Loliondoon saapui päivässä yli 20 000 ihmistä päivässä. He kaikki etsivät yhtä miestä: eläkkeellä oleva evankelis-luterilainen pastori ja”ihmeparantaja”, kirkko Ambilikile Mwasupile.
Hän tunnetaan useimmiten yksinkertaisesti nimellä "Babu". Hän on poistanut tuhansia annoksia "Kikombe cha Dawasta" (lääkekupista), "salaisesta" juomasta, joka on ilmeisesti peräisin Carissa edulis -kasvista (tunnetaan paikallisesti monien nimien, mukaan lukien Mtandamboo-kasvi ja Mugariga-puu), jonka sanotaan parantavan niitä, jotka imevät sitä kaikesta tavallisista päänsärkyistä diabetekseen, astmaan, epilepsiaan, syöpään ja HIV / AIDS: iin.
Itse Babu. Klikkaa suurentaaksesi.
Tätä modernia lääketieteellistä läpimurtoa ei kuitenkaan pidä pettää. Se ei ole itse kasvi, joka sisältää parannuskeinoa. Se on tislattu juoma, Babun mukaan, joka kantaa”Jeesuksen voimaa” ja jonka on valmistanut yksinomaan evankeliumi Mwasupile itse. Humalassa on vain yhdistelmänsä porteissa ja sellaisten keskuudessa, jotka todella uskovat. Se on kuin jumalan energiajuoma, jota annetaan vain FDA: n erityisohjeiden mukaisesti.
Toukokuussa, todennäköisesti kuukausien kestäneen sisäisen keskustelun jälkeen, Tansanian hallitus otti vihdoin löysän kannan julistaen, että keitto ei ollut”myrkyllinen ja turvallinen käytettäväksi”, mikä on epämääräinen lausunto, joka parhaimmillaan ei kiistä eikä tue sen”parantamiskykyä”. Se tosiasia, että kymmeniä ministereitä, pääministeri ja jopa Tansanian presidentti Jakaya Kikwete ovat vierailleet Loliondon Babussa ja pudonneet kupista, vain vahvistavat hienovaraisesti sen valtaa yleisölle.
Kun kroonisesti sairaita ihmisiä ympäri maata ja ympäri maailmaa parvesi Loliondoon toivoessaan ihon parantavan sairauksiaan, heidän todettiin usein hylänneen aiemmat hoidot, lääkärien ohjeet ja heidän HIV / AIDS-lääkityksen. Läheinen ystävä, joka työskentelee yksityisessä sairaalassa Dar es Salaamissa, on nähnyt kymmenien henkilöiden palaavan Loliondosta tutkimaan uudestaan sairauksiaan. Hän ei ole nähnyt muutosta tuloksissa.
Mutta en ole törmännyt elämässään liian moniin ihmeen parantajiin, joten en yksinkertaisesti voinut vastustaa kehotusta mennä.
Yksi matkustajistani, MaryLuck. Terveydeltään näytti siltä, että hän tuli äidin pyynnöstä rannikon sisäoppilaitoksesta. "Hän voi olla sairas", äiti kertoi minulle, "et koskaan tiedä mitä on sisäpuolella."
Pikaisen pysähtymisen jälkeen huoltoasemalla hakemaan joitain välttämättömiä esineitä - Red Bullia, keksejä, vettä ja jotain Konyagia (Tansanian viina) vakavan hätätilanteen varalta - suuntasimme pohjoiseen. Ohitimme ympäri ja jaoimme ruoan 16: n keskuudelle ahdassa Land Cruiserissä, kukin innostunut epävarmuudesta siitä, mitä edessämme oli. Kaksi ja puoli tuntia myöhemmin Land Cruiser kääntyi pois sileältä jalkakäytävältä ja alkoi harrastaa vielä tummempaa likaa tietä kohti Loliondoa.
Kun puhdistimme välittömän harjan ja puut päävaltatieltä, maisema muuttui yhtäkkiä, teleportoimalla meidät siihen, mikä näytti täysin erilliseltä maailmalta. Laskeuduimme nopeasti harjanteelta täydelliseen, tasaiseen pimeyteen; kuu oli melkein täynnä, mutta horisontissa ei voinut nähdä yhtäkään valopistettä. Kaikki, joka ympäröi meitä, oli hirveä musta maaseman valtameri, jota ympäröivät terävät vuoret. Kaukopalkkimme tunkeutuivat pölypilveen, jonka potkaisi jatkuva kaasu-, tauko-, kaasu-, tauko-, tarkkaan liikkuminen rotkojen ja lohkareiden ympärillä.
Pysähdyimme vain menemään kylpyhuoneeseen, Zebrien lauma valaistu polullamme. Nuku oli toivoton, mikä johti vain tuskalliseen piiskaan silloin, kun kaula laski, joten mielemme ajautuivat pimeyden merelle ulkopuolella.
Kello 3:15 monien satunnaisten tarkistuspisteiden jälkeen saavuimme eksklusiiviseen porttiin Loliondoon. Kuten teini-ikäinen, joka odotti pääsyä punk rock-musiikkifestivaaleille, minusta tuli tylsyyden tunne ja sähköistynyt uteliaisuus. Luin raportteja paikallisissa lehdissä viikkoa aikaisemmin. Tuhannet sairaat ihmiset odottavat Babua. Ei vettä, ei sanitaatiota, ei majoitusta. Se näytti humanitaariselta kriisiltä, joka odotti tapahtuvan. Niiden laitokset, jotka eivät voineet saada sitä polttaakseen polun, he sanoivat.
Ajatus lääkärimiehestä ei ole harvinaista tässä Afrikan osassa. Nämä perinteiset parantajat löytyvät melkein jokaisesta kylästä, ja monissa tapauksissa he ovat ensimmäinen maaseudun lääketieteellinen puolustuslinja. Useimmat ihmiset näkevät paikallisen parantajansa vaivalla kauan ennen kuin he tekevät yhden, kahden tai jopa viiden tunnin vaelluksen lääkäriin. Babun kaltaisia ”ihmeen parantajia” on kuitenkin vähän vähemmän saatavana.
Se vei vain pienen lahjuksen portilla, tuloksena passi, joka oli erehdyksessä jätetty Arushan vierastaloon (joka tiesi, että tarvitset passi, kun et ylittänyt rajaa?), Ja olimme täällä. Land Cruiser hiipi mäkeä, ja katselimme riviä autoja kiemurtelemassa pölyisellä polulla. Pop-up-telttoja kaikkialla. Koko kaupunki näytti sinisiltä tarpeilta ja tikkuilta. Vasta myöhemmin, kävellen polkua kohti Babun yhdistelmää, näimme pysyviä rakenteita.
Vaikka suurin osa muista matkustajistamme lähti avoimella sinisellä telineellä heti saapumisemme jälkeen, kolmomme - toimittaja, valokuvaaja ja kääntäjä Max - lähtivät tutkimaan aluetta pieninä tunteina ennen aamunkoittoa keskustelemalla paikallisten kanssa ja astuen mangy katukoirien ympärille. Kylpyhuoneeseen meneminen maksoi 500 shillinkiä (reikä maahan, jonka ympärillä oli tarpia). Jos valitsisit näennäisesti terveellisemmän vaihtoehdon - pensas -, Maasai-heimomies kiertäisi sinua ystävällisesti ja osoittaisi sinua toiseen suuntaan. Maksaa tietysti.
Tapasimme Alfonsin, kyläneuvoston jäsenen, jolla on hyvät englannit ja joka johtaa nyt yhtä kaupungin huipputeknologian teltoista, jossa on generaattori, useita puhelinlatureita ja televisio, joka lataa Bongo-flava-DVD-levyjä kello 6.00 alkaen.
Rehema, nainen, joka oli ainakin muutama arkki tuulelta kaksoispakattuista Konyagin pakkauksistaan, tuli Dar es Salaamista aina nähdäkseen Babun kahden viikon päänsärkyn takia. Hänen äitinsä tuli poikansa kanssa Saksasta, ja isoäiti tuli sydänvaivoissa "ja massiivisella liikalihavuusongelmalla", Rehema sanoi.
Koiton lähestyessä pienet tulipalot alkoivat sekoittaa autojen ja telttojen välisissä kaistoissa, täyttäen ilmaa maito tee- ja rasvaisen chapati-leivän aromilla. Herätysaika oli hetki, jolloin Alfons rakasti televisiota, ja uni oli jälleen turhaa keskellä hämärtyviä musiikkivideoitaan.
Ohimenevä kaupunki heräsi hitaasti, ja ihmiset alkoivat huijata linja-autoista, maisemaristeilijöistä, telttoista ja pensaista pieniin ruokakojuihin. Kun valo alkoi kääntyä Loliondoon, tilanne oli paljon parempi kuin olin kuvitellut. Roskakori hiekkatiet, sattumanvaraisesti rakennetut teltat, jotka olivat epätasaisesti tasapainossa toistensa suhteen, mutta ei ollut kuolleita ruokia, ei avointa ulostamista ja tarpeeksi ruokaa ja vettä koko armeijalle. Auto-, kuorma- ja linja-autojen rivi venyi ehkä vain 300–400 syvään, kuljettaen luultavasti noin 3 500 ihmistä.
Babun sisäänkäynnillä Loliondo. Kaikki valokuvan tekijä.
Klo 8.00 Babun itsensä oli tarkoitus puhua joukolle joukonsa edessä. Etsimme innokkaasti mäkeä ylöspäin, kun hän alkoi saarnata lääkkeensä voimia ja sen käytön rajoituksia - mikä tärkeintä, ettemme ota sitä yhdisteeltä, koska se ei toimi, ja jos olet noitalääkäri, se ei tee mitään sinulle. Se saattaa jopa tappaa sinut, jos olet noitalääkäri.
Hänen melko epämääräisen puheensa puolivälissä löysin itseni vetäytymään väkijoukosta ja kärsimään jälleen yhdestä maahanmuutotarjouksesta. Tällä kertaa pääsin pois ilman lahjua, kun vakuutin hänelle, että olen yksinkertaisesti yskä,”kristitty Amerikasta, joka pyrkii juomaan Babun ihmekupista”. En ollut ehdottomasti toimittaja.
Joten siellä olimme valmiina pyhälle graalillemme, ihmekupillemme ja taikuuseoksellemme, kun yhtäkkiä meitä kaikkia ohjattiin takaisin autoihimme ja käskettiin ajaa vain yhdistelmän läpi ja saada juomamme Babun palvelijoiden toimesta. Edes McDonaldsin leikekirja ei pystynyt pitämään jotain niin loistavaa ja jumalallista. Kaikkien vaivojen parannuskeino tarjoili erilaisia värillisiä muovikuppeja.
Alle tunnissa, Land Cruiserimme rullasi yhdisteeseen. Muovikupit, joissa oli läpinäkymätön, vihertävä neste, työnnettiin ikkunoihimme, ja meitä käskettiin juoda. Odotin kärsivällisesti, kun välitimme kuppeja takapenkillä oleville perheille, kunnes sain minun. Epäilemättä pudotin tikkarin, joka jätti suulle maallisen, melkein mintun jälkimakua. Ja sitten se oli ohi.
Palautimme kupit ja ajoimme pois takaisin vielä seitsemän uutta tuntia Arushaan. Tunsin tavallaan käytetty.
Tunsin olevani hieman pääpäinen. Mutta luulen, että tämä johtui unettomuudesta. Enemmän kuin mitä, en kuitenkaan vain pystynyt saamaan päätäni ympäri pyrkimystä; Ymmärrän uskon voiman, uskon perinteiseen lääketieteeseen ja näen miksi, kun ihmiset etsivät tätä ihmehoitoa kaikkialta Itä-Afrikasta, kun heillä on vähän vaihtoehtoja epäonnistuneessa terveysjärjestelmässä. Mutta tosissaan, ajaa läpi?
Aivan sama. Se oli matkan arvoinen. Ja jos Tansanian hallitus julisti sen "myrkytöntä ja turvallista käytettäväksi", mitä minun piti menettää? Ehkä lukuun ottamatta, jo heikentyvä uskoni tiettyihin hallituksiin.
