Matkustaa
MatadorU opettaa sinulle tarvittavat taidot matkatoimittajaksi tullaksesi.
Matkatarinat, kuten kaikki kirjailijat, jotka ovat pysähtyneet ajattelemaan sitä, voivat kertoa sinulle, ovat kaikkea muuta kuin hyvänlaatuisia. Ne auttavat lukijoita kuvittelemaan paikkoja, joihin he eivät voi mennä itseään niin paljon kuin palvelevat kirjoittajien omia kamppailuja ymmärtää paikkoja ja ihmisiä, joihin he tapaavat. Ei, ne eivät ole yhtä tärkeitä kuin esimerkiksi ydinmateriaalikaupan sääntely maailmassa, mutta etäisistä paikoista ja ihmisistä kirjoittamisen väärinkäyttö on ainakin tarpeeksi tärkeätä pienen vaahdon aikaansaamiseksi.
Joten, ottaen muutaman sivun usein syytetyn pääministerin - Nicholas Kristofin, ei Jason Russellin (vaikka nämä kentät ovat rikkaita ja aurattomia) - pelikirjasta, on aika ripustaa tietämättömimmät räikeimmät rikokset. vähän kuivaa.
Älä enää ole siltahahmo
"Usein paras tapa houkutella lukijoita on käyttää amerikkalaista tai eurooppalaista välineenä esittelemään aihetta ja luomaan yhteys."
Kristof - sikäli kuin Internet kertoo minulle - antoi tälle kirjoituslaitteelle nimen, mutta hän ei ole kaukana ainoasta henkilöstä, joka käyttää laitetta kirjallisesti (tai video * yskä *). Tärkeä usko tähän on, että kotona olevat ihmiset eivät välitä tarinoistasi, ellei heillä ole päähenkilöä, joka näyttää ja puhuu heidän tavoin ja jonka kautta kokemukset voidaan kertoa muiden ihmisten - ja todellakin koko maiden - elämästä.
Sellainen kirjoittaminen on henkinen vastine Katmandussa käymiselle ja sen arvioinnille Starbucksin laadun perusteella.
Miksi paikallisten ihmisten pitäisi olla arvokkaita vasta, kun heidät on tulkittu länsimaalaisten silmien ja kokemusten kautta? Jotain, joka johtaa siihen, että heillä on arvo tarinaan vain siltä osin kuin heillä on arvo hahmolle.
Matkailu, samoin kuin mikä tahansa kokemukseen ja oppimiseen perustuva kirjoittaminen, tulee ymmärtämään muita heidän ehdoillaan. Ymmärrät ohittamasi maailman, koska sillä voi olla järkeä siinä oleville. Älä valitse tärkeinä vain bittejä, jotka tunnustat tuttuiksi. Sellainen kirjoittaminen on henkinen vastine Katmandussa käymiselle ja sen arvioinnille Starbucksin laadun perusteella.
Siltahahmot, joten konseptin kannattajat väittävät, ovat välttämättömiä lukijoiden kiinnostamiseksi, jotka eivät välitä lukemisesta ihmisistä, jotka eivät ole samanlaisia kuin itse. Mikä on usein kohtelias lyhenne sanalle “En halua lukea ei-valkoisista, ei länsimaista.” On muitakin provosoivimpia sanoja kuvaamaan tällaista lukemisasennetta.
Lisäksi aterian pitäminen pienimmälle, likinäköiselle nimittäjälle on vain laiska kirjoittaminen, joka vahvistaa ajatusta, että vain 'minä pidän' ihmisistä ', vain' minä kuin minä 'on päähenkilöitä. Kaikkien muiden on alennettava olevan tarinoideni rekvisiitta. Nimettömät, käsittämättömät paikalliset.
Jos haluat kirjoittaa empatiaisemmin, aidosti avoimemmin ja rehellisemmin, ensimmäinen askel on lakata olemasta tarinojesi ainoa kolmiulotteinen hahmo. Tarttuvaa tavaraa voi ja on kirjoitettu, että se koskee täysin muita, ei länsimaisia päähenkilöitä.
Polta nuo siltahahmot ja sitoudu kirjoittamaan paikoista omilla ehdoillaan. Ellet tietenkään ole onnellinen viettäessäsi uran säveltämällä yhden pitkän hagiografian.
Asiayhteydellä ja historialla käy ilmi, että sillä on merkitystä
Jos aiomme purkaa olennaisia käytäntöjä, on tärkeää ymmärtää, että paikasta kirjoittamista on periaatteessa kahdentyyppistä: se, joka ymmärtää sen historian ja kysymykset siitä, miten se tuli sellaisena kuin se on, ja mikä… ooh… riisiviini!
Mutta minä eroan.
Maailman itsepäisimmillä ongelmilla on melkein aina pitkä ja sekava historia ja syyt, joiden hälyttävä määrä todennäköisesti merkitsee sinua etuoikeutetulla matkustajana, ja suhteellisen varakkaat olosuhteet, joista olet tulleet.
Köyhyydestä homofobiaan, naisten väärinkäytöksiin tai jopa yksinkertaisesti siihen, että jotkut paikalliset kohtelevat sinua kuin epäselvää lompakkoa jaloillaan, monet kiireelliset syyt, jotka interlopers (se olet sinä) tunnistaa uudessa paikassa, ovat syventäneet historiaa. Ja omituisen kyllä, osa siitä on usein sinun.
Maat eivät kehittyneet kuten ne vahingossa. Se ei ollut kohtalo, joka teki Meksikosta vaarallisen, Thaimaasta kodin halvalle, turmeltuneelle seksiteollisuudelle ja Yhdysvalloille vauraalle. Tai Kongon raivoaa sotku ja Belgia … hyvin … Belgia.
Historia, ja usein sama historia, joka on saanut sinulle mahdollisuuden rentoutua / Contiki / voluntourismi / sukupuolen kiertue, oli eri tavoin vastuussa asioista, joista voit valita ja kirjoittaa, jotka ovat kaikkein koleisimpia kodistasi poissa kotoa. Jopa silloin, kun sortosta tai pahoista teoista ei ole ollut pitkää historiaa, kaupungit, maat ja jopa yksittäiset perheet tekivät ajan mittaan erityisiä valintoja, jotka he olisivat voineet tehdä muuten, mutta eivät.
Mikä on kaikki erittäin pitkätapainen tapa huomauttaa, että kun seuraavan kerran nouset köyhyyden, lian, ladyboysin tai muun kulttuurisen "omituuden" suhteen, joka sinusta tuntuu, että sinun on valittava kirjallisesta tykistä tulevan tulivoiman tasoille, tee pitkä tauko tarpeeksi ymmärtääksesi miten asia tuli sellaisena kuin se on.
Monet näistä asioista ovat kiehtovia ja / tai asioita, jotka kannattaa kutsua esiin, kuvata ja kiinnittää niihin huomiota (joko se tai olet vain helvetin surkea), mutta ellet ymmärrä ja siirrä jotain suuremmasta rakenteesta, joka tekee nuo asiat mahdollista, olet sen sankarin, joka heittää meritähti takaisin valtamereen, journalistinen vastine; sisältöä valita yksi outo asia kiinnittämättä sanaa paljastamaan maailmaa, joka tekee siitä ja niin monesta muustakin mahdollisen.
Kyllä, Intian kerjäläinen oli ärsyttävää / repäisyä aiheuttavaa / valokuvauksellisesti hämmästyttävää. Maailma sai sen. Mutta miksi he ovat siellä ensinnäkin? Ja mitä he ovat, herra Bridge -hahmo?
Kristof on kiistatta tunnetuin valkoinen länsimaalainen, joka kirjoittaa ei-rikkaista maailmankohteista, ja se on huomattavasti joustava salamanpuikko niille ihmeellisille raivoille, jotka ajattelevat, että vieraiden ihmisten ja paikkojen tilit voitaisiin tehdä paremmin.
Mutta totuus on, että vaikka hän ainakin työskentelee ollakseen rehellisesti reflektoiva - ellei aina katuva - kirjoittamista koskevasta lähestymistavastaan, muiden ihmisten laumojen, jotka saavat kirjoittaa vieraista maista, niin tehdään niin, ettei sillä ole pienintäkään hetkeäkään omaa tarkkailuaan siitä, miten he tekevät. Kontekstin ymmärtäminen kuulostaa liialliselta työltä, ja olen, kuten, tosi mielenkiintoisempi kuin thaimaalainen ladyboy.
Rehellisesti, epäilen sitä suuresti.
