Valokuva + video + elokuva
Paul Sullivan tarkastelee eräitä matkakuvaajien eettisiä konflikteja.
”Nooooo!” Huusi lampaita. Kauhea lammaskoho, joka yhdisti raa'an pelon vastatoimenpiteisiin kuolemaan kohdistuvista uhkista ystäville ja välittömälle perheelle. Millainen käyttäytyminen ihmettelin, kun sydämeni yritti pistää tiensä suustani, on de rigeur kohdatessaan kurisevaa lammasta?
Ensimmäinen vaistoi oli pudottaa kamerani - esine, joka oli johtanut omituiseen tapaukseen - ja lämmittää sen jonnekin vähemmän yliluonnollisiin. Mutta odota. Tämä oli naurettavaa. Karjuvatko lampaat todella kuin naiset? Olisiko se todella avannut suunsa, liikuttanut huulensa? Onko lampailla edes huulia? Tutkin kohtauksen uudelleen.
Lampaat seisoivat hermostuneesti (eikä hiukan hankalasti) oviaukossa. Sitä ympäröi höyryhalo, sen villa avattiin näennäisesti satunnaisilla laikkuilla. Se näytti järjettömältä, jopa lammasstandardien perusteella. Jotain pimeässä liikkui, niputettu, verhottu hahmo huoneen takana - nainen. Hän huusi jälleen, äänekäs ja myrkyllinen, arabian kielellä "vie vittu täältä nyt". Lampaat ja minä hyppäsimme yhdessä. Pahoittelin epäselvästi eläintä ja pimeyttä ja jatkoin reittiäni Sidi Ifnin jauhemaisen medinan läpi.
Olen tehnyt sen uudestaan, ajattelin. On huudottu yrittäessään ampua marokkolaista naista. Kameran kanssa, varmasti, mutta lukuun ottamatta luoteja, mikä ero on todella kameran ja aseen välillä? Osoitamme, keskitämme, ampumme, latamme (paristot). Jokainen, jolla on kamera, ammattilainen tai amatööri, joka murhaa maata etsiessään eksoottisia kohteita "sieppaamaan", ei voi jättää huomaamatta tiettyä metsästäjän / saaliin dynamiikkaa.
Kamerat herättävät pelkoa ihmisille. Ne voivat satuttaa. Tiedän tämän, koska olen matkavalokuvaaja, ja vuosien varrella minua on hakattu ja heitetty useita kertoja, etenkin Marokon kaltaisissa maissa. Minulla on ollut eksoottisia kirouksia, jotka ovat saaneet minun sairas sieluni. Hirsute, hikoilevat miehet ovat herättäneet lihakatkaisijoita ja raivoisat naiset ovat merkinneet sauvat. Olen saanut pienet lapset sukeltamaan pensaisiin zoomaamalla ohi autoissa ja ottamalla pot-shots-kuvia (siellä enemmän aseterminologiaa), nojaten ikkunasta kuin macho-temppujen maniakki.
Kaikki halveksittava käyttäytyminen tietysti en todellakaan ole asia, josta olen ylpeä. Usein nämä tilanteet syntyvät tahattomasti. Useimmat valokuvaajat tietävät tunteen nostamalla kameransa ampumaan jotain "viattomia" (värikäs seinä, tyhjä, houkutteleva katu - lampaat nauttivat lampaita) ja yhtäkkiä huutamaan joku, jota he eivät nähneet. Mutta tämä ei olisi tunnustusta, jos en myöntäisi, että olen ottanut paljon kuvia tilanteissa, joissa tiesin, että on olemassa mahdollisuus loukkaa ketään tai pissuttaa heidät.
Otin tämän kuvan spontaanisti kävellen ohi. Sekuntia myöhemmin läheisen kioskin mies huusi minua vihaisesti, vaikka valokuvieni eivät tuntuneet välittävän lainkaan.
Ei siksi, että olen kusipää. Jos luulisin käyttäväni kameraani aseena, minusta ei olisi koskaan tullut valokuvaajaa (en rehellisesti ole sellainen tyyppi) … vaan koska olen ihminen. Ymmärrän, että kuulostaa säälittävältä viikunanlehdeltä kattaakseen kiusallisen etiikan puutteen. Mutta se ei ole. Minulla on eettiset säännöt, jotka ovat luonnollisesti akkredroituneet ja lujittuneet yli vuosikymmenen ajan matkustaessani ja ottaessani valokuvia ihmisistä. Itse asiassa ammattilaisena olen todennäköisesti tietoisempi kuin suurin osa siihen liittyvistä moraalisista haasteista. Tiedän luvan pyytämisestä. Tiedän, että puhun ihmisille, selitän miksi haluan ottaa kuvan, mallitiedotteista ja kaupallisista lahjoista kuville rahan sijasta.
Kun kysyin tältä mieheltä muotokuva, hän oli kunnossa, mutta hieroi sormiaan yhteen yleismaailmallisessa merkissä rahaa varten. Maksoin hänelle sen, mitä minulla oli muutoksena, mikä vastaa kahta dollaria. En uskonut, että tällä olisi kielteisiä vaikutuksia matkailuun syrjäisellä vuoristoalueella, jolla olin. Toisaalta, kun nyt käytän laukausta, toivon, että olisin maksanut hänelle enemmän.
Mutta se ei ole niin helppoa. Itse asiassa se on paljon monimutkaisempaa. Samoin rikkomme kaikki pienillä tavoilla yhteiskunnan sääntöjä, rikoimme joskus myös valokuvauslakeja. Siellä on tarkoituksellisia rikkomuksia - kameran ajaminen jonkun edessä, joka ei selvästikään pidä siitä, että se merkitsee kaiken nousemista jonkun grilliin baarissa tai kadulle. Ansaitset mitä seurauksia tapahtuu.
Mutta on vähemmän yksinkertaisia tilanteita, mikä vastaa sitä, että et osta lippua viimeisimmästä juna-kodista, koska olet myöhässä. Kuinka tiedät hetkessä, sanooko jokin muukalainen, että hän ei halua kuvata, koska hän on ujo, skeptinen vai onko se uskonnon tai vakaumuksen vastainen? Kuinka voit pyytää jotakuta allekirjoittamaan mallilomakkeen, jos hän on lukutaidoton tai puhu kieltäsi? Kuinka voit tietää etukäteen, myydäänkö valokuvasi aikakauslehdelle, käytetäänkö se ilmaiseksi hyväntekeväisyysjärjestön avuksi tai käytetäänkö sitä pelkästään henkilökohtaisena muistina?
Onko niin paha antaa jokaiselle äärimmäisessä köyhyydessä pari taalaa kuvan ottamiseen, varsinkin jos tiedät, että olisit antanut heille rahaa valokuvasta riippumatta? Listaako se todella niin kauhean ennakkotapauksen tuleville matkustajille? Onko hyödyttömien lahjojen antaminen entistä parempi? Kuinka selität vakuuttavasti kielellä, jota et puhu, että se ei ole heidän kasvonsa, johon sinut veti, vaan jonkun värikäs kaftan tai teräväkärkinen djellabah?
En pidä naisten valokuvaamisesta liikaa kunnioituksesta, mutta mitä tehdä, kun tällaiset värit ohittavat sinut? Minusta ei ole ollut kulttuurisesti tuntematon, koska heidän kasvojaan ei näytetä.
Enimmäkseen et voi. Kuten jokapäiväisessä elämässä, sinun on mentävä intuitioon, elättävä hetkessä, punnittava tilanteita ja kohtauksia niiden esiintyessä. Siksi matkavalokuvaajan työ on samanaikaisesti jännittävä ja eettisesti epäilyttävä. Valokuvaaja maassa, joka on anti-kamera, mutta on samalla voimakkaasti valogeeninen, koska Marokko on uudistettu peluri kasinolla, jonka tasku on täynnä rahakkeita, joita ympäröivät vilkkuvat koneet. Ennemmin tai myöhemmin hän on pakollinen antamaan kiusausta.
En aio tunkeutua tämän miehen yksityisyyteen, vaikka hän olisi voinut ajatella, että olen huomannut minut. Minua vedettiin vain hetkeksi hänen keskittyneeseen ilmaisuun, kohtauksen pystysuoriin viivoihin ja harmonisiin väreihin. Kuinka selittää sen arabiaksi?
Totuus on, että täysin jäykän moraalikoodin omaaminen ei joskus toimi ammattimaiselle matkakuvaajalle. Todellisuus on, että olet viettänyt aikaa, vaivaa ja todennäköisesti suuren osan budjetistasi (jos sinulla on niin onni) tulossa vieraalle maalle nimenomaan ottamaan valokuvia. Et voi - ja et halua - lähteä ilman laukauksia maan asukkaista. (Kuinka pääset muuten National Geographicin sivuille?). Jokainen, joka sanoo, ettei ole tiukennut sääntöjä saadakseen tappaja laukauksen, valehtelee.
Tämä jätkä oli iloinen laukauksestaan siitä kalasta, jonka hän aikoi keittää meille. Tietäen, että olimme turisteja, hän maksoi meille myöhemmin yli 70 euroa enemmän kuin mikään muu ateria, jota söimme missä tahansa hotellissa, jossa yöpyimme, hyödyntäen sitä seikkaa, että olimme unohtaneet kysyä hintaa etukäteen (ajatellen, että se olisi halpa). Meidän ei pidä unohtaa, että muista kulttuureista puuttuu joskus myös eettisiä sääntöjä.
Mutta juuri siksi, että mukautamme sääntöjä toisinaan, on vielä tärkeämpää tietää, milloin meidän ei pitäisi. Meidän on tiedettävä, milloin vastustaa, milloin laittaa kamera pois ja lopettaa vakuuttamalla, maksamalla ja pitkällä vuoropuhelulla. Meidän on ehdottomasti oltava tietoisia tilanteesta, jossa tilanne on siirtymässä yksilön tai kulttuurin väärinkäytökseen. Meidän on oltava erityisen herkkiä naisia ja lapsia kohtaan. Jos joku tuntuu todella järkyttyneeltä, meidän on poistettava heidän valokuvansa edestä. Kun pääsemme asiaan, kuten olen nyt ja uudestaan, missä ympärillä olevat ihmiset alkavat esiintyä vain koostumuksen osina, meidän on keskeytettävä ja harjoitettava uudelleen toimintaa.
Pyysin häneltä laukausta hänestä kaupassaan. Hän ei sanonut mitään ongelmaa.
Jos ihminen on laillinen tekosyy satunnaisten vapauksien toteuttamiseen, se on myös yhtä hyvä syy olla astumatta pois linjasta. Nämä ovat ihmisiä, joita nostamme visuaalisia aseitamme. Kuten Gandhi sanoi, silmä silmä tekee koko maailman sokeaksi. Kameroiden pitäisi olla tapa saada kaikki näkemään, ei saa saada kaikki näkemään punaisina.
