Valokuvat: kirjailija
Maahanmuuttaja muutti Japaniin ja havaitsi kiehtovuuden omaan kulttuuriinsa.
Aina kun tapaan jonkun, joka on ollut Japanissa jonkin aikaa, muodostuu välittömästi pinnallinen sidos. Käsikirjoitus alkaa: Missä asut? Kuinka kauan olit siellä? Opetitko englantia? Minkä yrityksen kanssa olit? Nämä keskustelut muuttuvat lopulta henkilökohtaisiksi kokemuksiksi ulkomaalaisen jokapäiväisestä elämän kamppailusta Japanissa ja miltä se tuntui muutaman ensimmäisen viikon kuluessa saapumisen (tai selviytymisen) jälkeen.
Muutin Montrealista Tokioon innostuneena löytää uusia ruokia, oppia uutta kieltä ja nähdä vanhoja temppeleitä. Kaikki mitä tein. Mutta kukaan ei sanonut minulle löytävänsä myös Karibian teemalla varustettuja ravintoloita, tyttöjä, jotka pukeutuvat pommitustakkeihin, joiden takaosaan on kirjoitettu "kunnioita mustaa naista" tai "mustaa elämää varten", ja kaverit, jotka ovat viettäneet vanhoissa Cadillac-muistoissa he muuttuivat matalakuljettajiksi. Naiivessani ihmettelin, missä salaperäisen orientin muinainen maa, jonka olin kuvitellut, oli. Koin oman version kulttuurishokista.
Oman kulttuurini piirteiden näkeminen Japanissa oli vähintäänkin yllättävää. En tiennyt mitä tehdä Jamaikan ruoka- ja musiikkifestivaaleista, japanilaisista reggae-taiteilijoista tai klubista nimeltä Harlem tai Bootie, jotka soittivat uusinta hip hop-, R- ja B-musiikkia. Nähdessään tämän japanilaisten ilmeisen kiehtovan kaiken mustalla, mieleni siirtyi wow: sta miksi?
”Kokujin kakkoii!” On se, mitä minulle usein sanottiin, kun kysyin, mikä oli mustien ihmisten ihailun takana. Periaatteessa olin viileä yksinkertaisesti siitä, että olin musta. Myönnän, että se oli hiukan egovahvistusta, kun kuulin sen kuiskaten takanani kävellessäni kapealta, mutta tungosta Takeshita – Dorista trendikkäässä Harajukussa tai noustessaan tanssilattialle kello 5:00 Shibuyassa. Joskus ihmiset tulevat suoraan minuun ja sanovat sen. Jolle hymyilin ja sanon yksinkertaisen kiitoksen.
Mutta pian aloin tuntea kuuluisuutta ilman kaikkia etuisuuksia. Ihmiset eivät tunteneet minua, mutta he luulivat tietävänsä mistä olen. Kyllästyin keskusteluihin, jotka alkoivat 'mistä olet kotoisin? New York?' Oletko DJ? '' Missä urheilujoukkueessa pelaat? ' Olen Kanadasta ja tulin tänne opettamaan englantia. Anteeksi, että petät.
Pidin erehdyksessä sekä The Roots -bändin jäsenestä että Tiger Woodsista (joka en näytä olevan mitään) ja pyysin allekirjoittamaan lukion, jonka lukiolainen lukion tyttö oli Tokion Disneyn ollessa. Minua pyydettiin poseeraamaan kuvia pitämällä vastasyntynyttä, ja ryhmä pikkukaupunkien teiniä kehui Tanabata-festivaalin tiettyihin osiin, ehrm, anatomiani. Yksi kaveri meni jopa matkaltaan ostamaan junalipunsa vain vierelläni sijaitsevalta tiskiltä, jotta hän voisi sanoa "mikä minun brotissani on?" sitten vasemmalle tyytyväinen virne. Luulen, että tein hänen päivänsä.
Sitten oli lukemattomia lukumäärä 20 asiaa, jotka näin vaeltavan, jotka maksoivat 50 000 jeniä (noin 500 Yhdysvaltain dollaria) jossain tyylikkäässä salonissa, jotta näyttäisi siltä, että heillä olisivat luonnolliset peloilukot kuukauden tai kahden ajan. Tai kaverit, jotka ovat pukeutuneita "kotelosta", yrittäen saada puhetta vastaavaksi. Tosiasiassa Japanissa ei ole huppua, ja heidän kielensä perustuu tajuettoman suoran suoran sijasta itsensä toteuttamiseen nautintoihin ja ystävällisyyteen.
Ihmiset sanovat usein, että jäljitelmä on suurin tyydytyksen muoto. Mutta onko se todella? Vain mitä he olivat menossa ulos hiusten muodostumisesta saadakseen afro sitten kiinni afro valita? Niin suuri osa siitä tuntui harkitsemattomalta. Yhtäältä, tiesin nykypäivän b-pojat, popping ja lukitseminen rautatieasemien käytävillä (ylimääräisellä vaivalla, kun kävelin siltä aina tuntui), dancehall Divas ja vuokra-a-dreads olivat huomisen salarimen ja OL (palkka miehet) ja toimistojen naiset, puhekieliset japanilaiset yritysmiehille ja sihteereille). He kasvavat lopulta, mukautuvat ja pitävät entisiä intohimoitaan ja harrastuksiaan vain lastentavaroina.
Japanissa asunut musta miespuolinen kollegani tarjosi uuden näkökulman. Hänen mielestään oli virkistävää nähdä uusi musiikin, muodin ja ruuan ote, joiden kanssa me molemmat kasvoimme. Minua ei vakuutettu niin helposti. Kulttuurilla pelaaminen viimeisimmällä laitteella pelaamallasi tavalla ei tuskin voi olla positiivinen asia, varsinkin jos et tunne kulttuuria riittävän hyvin. Ei näyttänyt olevan huolissaan siitä, voivatko heidän tekonsa, pukeutumisensa, kommenttinsa tai kampauksensa aiheuttaa loukkauksia.
Ajan myötä tajusin japanilaisten nuorten kannalta, että mustakulttuuriin pääseminen on eräänlaista kapinaa, ja siinä siinä on vetovoima. Nuoret haluavat olla eri tavalla tavalla tai toisella ja erottua yksilöinä. Vaikea tehdä maassa, jossa vaatimustenmukaisuutta kannustetaan. Elä sama, ajattele samaa, näytä samalta, ole sama. Tarkkaan erottautuminen vaatii vaivaa. Kuten tunnettu japanilainen sananlasku sanoo: Pistoksena oleva kynsi on löydettävä alas.
Ehkä se on vain ihailun muoto eikä sitä pidä pitää enempää. Niin suuresta osasta hip hop -kulttuuria on nyt tullut nuorisokulttuuria, on joskus vaikea erottaa toisistaan. Mutta kollegallani oli asia. Japanilaiset asettavat oman käänteensä asioihin. Minkä tahansa subkulttuurin he omaksuvat, heistä tulee mestareita, keräilijöitä ja Aficionadoja.
Sinun ei tarvitse etsiä kauemmas kuin Mighty Crown Sound Crew, joka on kansainvälisesti tunnettu ja voitti useita palkintoja reggae-remixistä ja DJ-taitoistaan. Puhumattakaan Junkosta, tanssijasta, joka voitti tanssin kuningatar-kilpailun Jamaikalla vuonna 2002 ja opettaa nyt Japanin lapsille, kuinka hän voi tanssia kuin hän. Olen tavannut japanilaiset kaverit, jotka puhuvat paremmin Jamaikan patoista kuin voisin jopa matkia ja sielujen R&B: n ja hip hop -vinyylikokoelmien omistajia, joiden piti maksaa pieni omaisuus.
Takaisin Kanadaan muutaman vuoden ajan, huomaan usein päiväni unelmaani Japanissa viettämästäni ajasta. Olen asunut useilla Saitama- ja Tokion alueilla kolmen ja puolen vuoden ajan vetänyt minut Kanadan mukavuusvyöhykkeeltäni ja testannut länsimaisen kärsivällisyyteni rajoituksia. Se haastoi ajattelutapaani tekemällä minut tietoiseksi ryhmä mentaliteetin ja yksilön välisestä eroa. Japani ja japanilaiset ihmiset pitivät minua aina arvaamaan. Juuri kun luulin, että sain heidät kaikki tajuamaan, he heittivät minulle uuden kulttuurikäyrän pallon.
