Nousee tervehtimään minua, Osama Abu Karsh, Ramallah, puristi savukkeensa. Minuutin kuluttua hän valaisee toisen. Haastatteleminen palestiinalaisten väkivallaaktivisteista voi olla vaarallista terveydelle. Hänen naurettavan pieni pöytä näytti tarkoituksellisesti suunniteltu aiheuttamaan ilkikurinen läheisyyttä pahaa ajattelemattomille.
Ympärillämme, Itä-Jerusalemissa sijaitsevassa Ambassador-hotellissa, mäen yläpuolella muurin ulkopuolella, nuoret amerikkalaiset ja eurooppalaiset olivat mukana meluisassa takaapäinnässä. Abu Karsh istui liikuttamatta ollenkaan. Hän oli aulan edelleen kohta. Oliko hänen yksinäisyytensä aura vankilassa vietettyjen vuosien seurausta? Hoikka, herkkäluuton, hän ei ollut yksi poliittisesta aktivistityypistä, paitsi ehkä silmiensä nestemäisen intensiteetin.
Ensimmäisen intifadan puhkeamisen jälkeen, joulukuussa 1988, Abu Karsh oli 14-vuotias. Monet palestiinalaiset muistavat ensimmäisen intifadan väkivallattomana intifadana verotuksen vastustuskampanjassaan, boikotoidessaan Israelin tekstiilejä ja sen suurelta osin rauhanomaisina kadunäytöksinä. Israelilaiset muistavat tämän kapinan eri tavalla. He muistavat kohtaamiset kovien nuorten palestiinalaisten katutaistelijoiden, kuten Abu Karshin, kanssa.
”Osallistuin heittämällä kiviä sotilaille, heittämällä Molotovin cocktaileja jeeppeihin. Sitten he pidättivät minut. Olin vankilassa kolme vuotta.”Hänen kuulustelunsa aikana hänet lyötiin, kädet nostettiin tuntikausia kerrallaan päänsä yli, ja hänet pakotettiin istumaan ulkona kylmässä talvisateessa.”Sen jälkeen ihosi kuivuu hyvin.” Hänen äänensä oli tosiasia. Hän ei ottanut yhteyttä silmiin puhuessaan vankilakokemuksestaan. Hän osoitti sanansa vasemmalle olkapäälleni. Ainoa kerta, kun hänen äänensä liukastui tunteisiin, oli se, kun hän puhui kuivasta ihostaan. Ehkä todella pelottava voidaan ilmaista vain vähentämällä.
Kysyin Abu Karshilta, kuinka se oli mahdollista nähdä Israelin kovimmat kasvot palestiinalaisille ja ajatella, että sitä voidaan pehmentää vuoropuhelun avulla?”Se ei tapahtunut yön yli. Se vei paljon aikaa. En todellakaan uskonut vuoropuheluun teini-ikäisenä. Mutta näin, kuinka väkivallattomuus voi toimia vankilassa ollessani. Meillä oli päivittäin luentoja Fatahin johtajilta vankilassa. Aluksi israelilaiset kieltäytyivät sallimasta heitä. Mutta jatkoimme nälkälakkoja, ja ne kannattivat."
”Ihmiset ovat kyllästyneitä kaikkeen väkivaltaan: Israelin väkivaltaan, Hamasin ja Fatahin väliseen väkivaltaan. Ihmiset ovat nyt halukkaita kuulemaan väkivallasta.”
Menestyvä poliittinen kokeilu kylmän vankilan laboratoriossa, askel ideologiaan. Helpoimmin ymmärrettävää kuin tietoisuuden muutos, joka kohdistui Abu Karshin murtuneisiin nuoriin, joka on nyt Combatants for Peace -ryhmän jäsen, entisten Israelin ja Palestiinan taistelijoiden toiminta- / keskusteluryhmä ja palestiinalaisjärjestö MEND (Lähi-idän väkivallattomuus). ja demokratia.)
”Psykologisesti minusta oli vaikea puhua israelilaisten kanssa. Kuinka se ei voisi olla? Jopa tapaamani israelilaisten entisten taistelijoiden kanssa ensimmäistä kertaa monta vuotta myöhemmin (talvella 2005), se oli erittäin vaikeaa. Siellä oli paljon epäluottamusta, paljon pelkoa. Pelkäsimme heitä ja he pelkäsivät meitä.”Se näytti yllättävän Abu Karshia, että israelilaiset pelkäsivät palestiinalaisia.
Vankilan jälkeen ja koulunkäynnin päätyttyä (hän valmistui sosiologian kandidaatiksi Birzeitin yliopistosta) Oslon heijastavana kaudella Abu Karsh mietti uudelleen juurioletustaan konfliktista. “Olin 24-vuotias. Työskentelin Fatah-nuorten kanssa Birzeitissä. Olin mukana vuoropuhelussa, joka tapahtui tuolloin Fatahin nuorten ja työväenpuolueen nuorten välillä. Sain ajatella, että vuoropuhelun tie israelilaisten kanssa, väkivallan polku, oli ainoa tapa saavuttaa rauha. Aseellinen taistelu ei aio toimia. Yritimme sitä. Meidän piti kokeilla jotain muuta.”
Abu Karsh käyttää käytännöllistä lähestymistapaa väkivallattomuuteen. Valaistunut käytännöllisyys motivoi monia palestiinalaisaktivisteja, mutta ei kaikkia. Betlehemissä Holy Land Trustin johtajalla Sami Awadilla on hallussaan laaja kokoelma Gandhin säiemättömiä kirjoja.”Kasvoin kristittyjen mielessä rakastaa vihollisiasi. Uskon väkivallattomuuteen henkisesti, filosofisesti ja poliittisesti.”
Abu Karshin piti antaa aika ajoin anteeksi itselleen vastauksen matkapuhelimeen. Taukojen aikana yritin laittaa itseni hänen ihoansa. Ei aina ollut mukava paikka olla, olin varma. Scabbed muistoja vankilan pahoinpitelyistä. Marginalisoitunut hänen yhteisönsä monien katkerasti muotoillusta ja syvällisestä uskomuksesta Palestiinan vastarinnasta. Toisen intifadan väkivalta kauhistutti häntä.
”Etsin tapoja taistella rauhallisesti. Vuonna 2002 kävin joidenkin muiden Fatah-ihmisten kanssa MEND-johtajan Lucy Nusseibehin luo ja pyysin häneltä väkivallakoulutusta. MEND on ruohonjuuritason organisaatio, joka tavoittaa tavalliset palestiinalaiset.”Nyökkäsin. Olin perehtynyt MENDiin. Lucy Nusseibeh on ollut ystävä siitä lähtien, kun tapasin hänet kahvilassa Cambridgessa, lähellä Harvardin pihaa, keväällä 2005. Olin nähnyt hänen toimistossaan Beit Haninassa puhuvan nuorten hijabien naisten väkivallasta.
”Kuinka palestiinalaiset reagoivat sinun kaltaisiin väkivallan järjestäjiin?” Kysyin häneltä. "Vastustuskyky on", hän tunnusti, "mutta ei niin paljon kuin ennen. Ihmiset ovat kyllästyneet kaikkeen väkivaltaan: Israelin väkivaltaan, Hamasin ja Fatahin väliseen väkivaltaan. Ihmiset ovat nyt halukkaita kuulemaan väkivallattomuudesta.”Olin kuullut Awadilta ja Nusseibehiltä, että he saivat enemmän pyyntöjä väkivallattomiin koulutuksiin kuin heillä oli kouluttajia heidän mukauttamiseensa. Abu Karsh kertoi:”Miehityksen 40-vuotispäivää varten Combatants for Peace järjesti Aventassa väkivallattoman mielenosoituksen. 12 tuhatta palestiinalaista osoitti. Siellä olisi ollut enemmän, mutta sotilaat käänsivät ihmiset takaisin tarkastuspisteisiin.”
Hän puhalsi huomaavaista savuvirtaa pöydän yli. Hän sitoo voiton ja vastoinkäymiset saumattomalla rauhallisuudella. Ajattelen suosittua palestiinalaista sanaa, samoud. Tiukkuutta.”Kaksitoistatuhatta”, toistin yrittäessään muistaa artikkelin, jota en ole koskaan lukenut.
