587 miljoonalla vahvalla, jokapäiväisellä intialaisella naisella on parhaat tarinat sosiaalisten, kulttuuristen ja oikeudellisten esteiden murtamisesta. Jotkut puhuvat 15, 3 miljoonasta lasten morsiamesta, 40 miljoonasta yli 30-vuotiasta yksin olevasta naisesta ja 52 prosenttia intialaisista tytöistä, jotka ovat lukutaidottomia. Toiset lisäävät tietoisuutta 4, 8 miljoonasta transsukupuolista henkilöstä, 18 miljoonasta kuurosta, työttömästä naisesta ja viattomista miehistä, jotka kohtaavat naisten vääriä väärinkäytöksiä. Heillä kaikilla on rohkeutta tarinoita, jotka motivoivat jokaista intialaista naista ottamaan vastuun. Olkoon 21-vuotias Rajni, joka lopetti viisi lasten avioliittoa, mukaan lukien oma, tai 30-vuotias Leela, joka kasvattaa viittä tytärtään Intian maaseudulla. Päivittäisellä annoksella päättäväisyyttä ja vanhaa hyvää naurua he pitävät stereotypiat kurissa.
Tässä on 8 tavallista intialaista naista, jotka inspiroivat jokaista naista olemaan muutos.
1. Rajni Devi sanoo ei lapsen avioliittoon
Kuva: Eli Rai, Milaan-säätiö
Vehnänviljelijän tytär, 21-vuotias Rajni lopetti viisi lasten avioliittoa, mukaan lukien oma avioliitto, syrjäisessä kylässä Uttar Pradesissa, Intiassa. Hänen isänsä vaati häntä menemään naimisiin. Hän sanoi ei. Hän ystävystyi kaikkiin alueensa poliiseihin ja sai heidät tukemaan hänen ihmisoikeuksiaan. Hän kuljettaa pelottomasti 60 km joka päivä lahjoitetulla polkupyörällä opiskelemaan valtion korkeakoulussa.
Rajni ei ole vain Milaanin tunnustama tyttökuvake, vaan myös tyttöjen lukutaitoa käsittelevien työpajojen järjestäjä. Rajni taistelee 15, 3 miljoonan lapsimorsian puolesta Intiassa. Näkökulmasta katsottuna se on kolmasosa maailman lasten morsiamista. Vuosien mittaan on tapahtunut jonkin verran edistystä, mutta tahti on edelleen hidas. Intian köyhät vanhemmat ovat huolissaan tyttärensä taloudellisesta tulevaisuudesta. Koulut ovat yleensä kaukana, joten turvallisuudesta tulee myös ongelma. Lisäksi myöhästymismäärä kasvaa vanhetessaan. Siksi varhainen avioliitto on taloudellisesti ja sosiaalisesti järkevin. Lakeja on olemassa, mutta niitä noudatetaan heikosti. Perheet eivät ole tietoisia sosiaalisen suojelun ohjelmista. Tällaisessa tilanteessa riippuvuuden ja avuttomuuden syklin purkaminen vie valtavasti rohkeutta. Rajni kamppaili aluksi, mutta ei luopunut. Lopulta hän nousi.
2. Poornima käyttää julkista taidetta transsukupuolten tasa-arvoon
Kuva: Ankur Jadhav
Kun Poornima Sukumar perusti Aravani-taideprojektin, hän sisällytti transsukupuolisen yhteisön taiteen käyttämiseen ilmaisun ja positiivisen yhteisöllisyyden edistäjänä. Jokaisessa projektissa on vähintään 10 transsukupuolista henkilöä, ryhmä on luonut ajattelevia seinämaalauksia julkisiin seiniin yli viidessä Intian kaupungissa. Hänen aloitteensa ansiosta transseksuaalien yhteisö voi päivittäin ottaa takaisin kaduille, joille he kohtaavat syrjintää, köyhyyttä, sosiaalista syrjäytymistä ja ennakkoluuloja.
Transsukupuoliset yksilöt, yleisesti nimeltään Hijras, ovat olleet olemassa jo yli 4000 vuotta. Laillisesti muodostettu”kolmas sukupuoli”, 4, 8 miljoonan miljoonan sukupuolen yhteisö kohtaa säännöllisesti oikeudellisen epäselvyyden ja sosiaalisen syrjäytymisen kysymyksiä. Heidän sukupuoleensa ei tunnustettu pitkään avioliittolaissa; ensimmäinen transseksuaalinen avioliitto rekisteröitiin vuonna 2018. Heidän äänestäjiensä henkilöllisyys vahvistettiin NALSA-tuomiossa vuonna 2014, mutta ehdotus tarkistukseksi kaksi vuotta myöhemmin asetti kokonaan uuden joukon oikeudellisia haasteita. Yhteisö taistelee edelleen sosiaalisen tunnustamisen puolesta. Monista heistä tulee seksityöntekijöitä ja kerjäläisiä ansaitakseen, ja heillä on vain vähän pääsyä lääketieteelliseen hoitoon. Heidät pidetään rikollisina olemukseltaan, ja niihin oikeudelliset virkamiehet ja siviilit kohdistuvat usein fyysiseen ja seksuaaliseen väkivaltaan. Poornima käyttää taidetta massanopetuksen välineenä ja antaa transseksuaalien yhteisölle kertoa omia tarinoitaan.
3. Tanushri Shukla tekee loukkauksesta ylpeyden
Kuva: Hitankshu Bhatt
Tanushri ei voinut muuten kuin tuntea naisten luovuuden innoittamana Mumbain slummeissa. He kierrätivät taloustavaroita ja käyttivät niitä uudelleen kodinsisustamiseen neulomalla ja virkkaamalla. Chindin kautta hän muutti heidän käsityönsä tuloiksi ja kekseliäisyys pyrkimykseksi. Nykyään nämä omat perheensä huomaavat nämä naiset luovuudesta ja työetiikasta.
Ongelma, jota Tanushri yrittää ratkaista, on kaksitahoinen: muotiteollisuuden tuhlaaminen ja naisten riippuvuus. Globaali muotiteollisuus kuluttaa”neljänneksen maailman hiilibudjetista vuoteen 2050 mennessä.” Nopeasti muuttuvien suuntausten seurauksena vaihtuva muodikulttuuri on johtanut 1, 2 miljardiin tonniin hiilidioksidipäästöjä vuodessa. Se on enemmän kuin kansainväliset lennot ja merenkulku yhdessä. Nyt käännytetään naisten puoleen. Intiassa kaupunkialueilla on enemmän työttömiä naisia kuin maaseudulla. Jokaista 54, 6 työllistä miestä on vain 14, 7 työskentelevää naista. Suhde on huonompi naisten naisten kaupunkialueilla. Monet heistä ovat ensisijaisia hoitajia ja lukutaidottomia. Kun kuvassa Tanushri, nämä Mumbain naiset ovat ylpeitä taitoistaan, kun he tekevät muotiteollisuudesta kestävämpää.
4. Dakshayani on naimaton ja ylpeä kahdenkymmenen lapsen äiti
Kuva: Akash VP
Kun Dakshayani oli 32-vuotias, hän lähti kylästään Keralaan. Hän oli köyhä ja opiskeli vasta 10. luokkaan asti. 29-vuotiaana naimattomana naisena hänestä tuli sosiaalinen syrjäytynyt, joka ei ollut avioliittokelpoinen ja huono ennakko lupaavissa tilanteissa. Helvettiin sen kanssa, hän sanoi. Hän muutti pois heti, kun näki sanomalehden ilmoituksen äidiksi tulemisesta SOS: n lastenkylissä. Nykyään Dakshayani on 65-vuotias äiti kahdestakymmenestä menestyvästä lapsesta, joita kasvatetaan rakkaudella, vapaudella ja koulutuksella.
Noin 40 miljoonaa naista on Intiassa yksin ja yli 30-vuotiaita. He ovat eronneet, eronneet tai naimattomia. Konservatiivisen arvion mukaan nämä tiedot kertovat monien intialaisten naisten tarinoita, jotka käsittelevät sosiaalisia leimauksia päivittäin. Jotkut saattavat valita ollakseen yksin, mutta monet pakottavat olosuhteet usein pysymään tällä tavalla. Dakshayani osoittaa meille, että jokainen nainen, joko miehen kanssa tai ilman, kykenee ja ansaitsee elää ihmisarvoisesti.
5. Leela kouluttaa viittä tyttöään Rajasthanin maaseudulla
Kuva: Jahnvi Pananchikal
30-vuotiaana Leela kouluttaa viittä tyttöään Rajasthanin Pushkarin maaseutu slummeissa. Hän lähettää ne Fior De Lotoon ilmaiseksi. Hänen perheensä saattaa olla köyhä, mutta tuolissa ulkona olohuoneessa, jossa on viehätystä ja runsaasti hiekkaa, Leelan tyttäret soittavat soittimia niin hyvin kuin piirtävät muotokuvia. Hän rohkaisee tyttäriäsä seuraamaan maailmanlaajuisia matkustajia ja kokeilemaan uusia aktiviteetteja. Hänen 11-vuotias tyttö näytti minulle, kuinka soittaa videopuhelu WhatsAppissa. Naapurit uhkaavat ajaa Leelan ulos, mutta hän voisi välittää vähemmän. Hän kertoi miehelleen, että tytöt eivät naimisiin ennen kuin he opiskelevat ja tulevat taloudellisesti itsenäisiksi.
Leelaa kasvatettiin Rajasthanissa, valtiossa, jossa naisten lukutaito on alhaisin (52, 66 prosenttia), ja se on alempi kuin arabimaailman "herkkä ja konfliktivaikutteinen alue". Monet köyhät maaseudun perheet eivät edes tiedä tyttäreidensä koulutuksen vaikutuksista. He ymmärtävät avioliiton polulta taloudelliseen turvaa. Tällaiset käsitykset ovat juurtuneet syvälle ja vie muutoksen aika. Leela kieltäytyy kuitenkin noudattamasta normaaleja ja tasoittaa tietä sosiaaliselle ja kulttuuriselle muutokselle.
6. Deepika Bhardwaj korostaa lakien väärinkäyttöä miehiä vastaan
Kuva: Somashekar Channappa
Kun entinen vaimonsa syytti Deepikan serkkua väärin vaatiessaan myötävaikutusta, hän ryhtyi henkilökohtaiseen tutkimukseen ja löysi mallin. Intialaiset naiset olivat väärinkäyttäneet lakia. Useimmat naiset eivät, mutta jotkut veloittavat viattomia miehiä väärien syytösten perusteella. Nämä miehet maksavat lopulta lakien hinnan, joka suosii suuresti naisia. Vuonna 2016 Deepika julkaisi avioliittojen marttyyrit näyttääkseen, kuinka naiset ja heidän perheensä käyttävät § 498A: ta väärin. Laki on voimassa naimisissa olevien naisten suojelemiseksi aviomiesten ja heidän perheidensä julmuuksilta. Mutta hänen tarinassaan miehet kohtaavat vääryyttä. Oikein.
Ironista kyllä, raiskauksen vastainen laki, joka luotiin tekijöiden estämiseksi, antoi naisille mahdollisuuden esittää vääriä syytöksiä. Vuonna 2014 DCW vahvisti, että 53, 2% Delhissä vuosina 2013-2014 jätetyistä raiskaustapauksista todettiin "vääriksi". Tutkimuksen mukaan 460 raiskaustapauksesta noin 189 syytökseen liittyi yksimielisyys sukupuolesta avioliiton lupauksen suhteen. Useimmissa näissä tapauksissa tyttöjen perheet syyttivät miehiä lupauksensa noudattamatta jättämisestä. Silloinkin raiskausmaksuja ei voitu soveltaa. Katsomme tämän ongelman tapaukseksi, että naiset ovat vääriä, mutta väärinkäyttö johtuu laajemmasta oikeudellisista puitteista ja sosiaalisista leimauksista. Deepika yrittää tuoda esiin, että kaikki ansaitsevat oikeudenmukaisuuden, ja siihen sisältyy myös miehiä.
7. Anju Khemani tukee kuuroja ilmaisemaan itseään
Kuva: Kuurojen draamayhdistys (DAD)
Anju Khemani työskenteli eri kyvyisten ihmisten kanssa yksitoista vuotta. Hän tajusi, että on vaalittava kulttuuriin kuulumisen tunnetta ja hyväksymistä muihin kulttuureihin. DAD: n kanssa hän kehittää kulttuurituotteita juhliakseen ja jakaakseen Intian kuurojen yhteisön kykyjä ja omaidentiteettiä. He esittävät näytelmiä viittomakielellä ja osallistuvat tanssityöpajoihin. Poikkeuksellisilla aisteilla he ymmärtävät rytmin ja ilmapallovärinää käsissään, kun stereo pumppaa musiikkia. Joskus ne auttavat järjestämään viittomakielen kursseja sekä kuuroille että ei-kuuroille.
Noin 18 miljoonaa kuuroa ihmettelee osallisuutta Intiassa. Tämä on vain arvio, kun otetaan huomioon, että Intian väestölaskenta dokumentoi vain eri kyvyisiä ihmisiä eikä määrittele kuurojen väestöä. Kuurot lapset käyvät harvoin koulussa. Niille, jotka tekevät, opetetaan puheterapiaa viittomakielen sijasta. Monet heistä viettävät 12 vuotta oppimatta mitään. Ikääntyessään kuulovammaiset joko syrjäytetään työpaikoista tai heille maksetaan vähän muita verrattuna. Ei-kuuro yhteisö ei ole suurelta osin tietoinen siitä, kuinka edes kommunikoida kuurojen kanssa. Joitakin hallituksen politiikkoja on käytössä, mutta täytäntöönpano puuttuu suurelta osin. DAD antaa kuurojen yhteisölle tietää, että heillä on merkitystä ja he ovat päteviä. Oikealla tuella he voivat inspiroida paitsi omaa yhteisötään myös koko yhteiskuntaa.
8. Priyanka Gupta vaatii oikeuksiaan eronneena naisena
Eronnut äiti Priyanka yritti hakea passia 18-vuotiaalle tyttärelleen. Hän ei maininnut isän nimeä, ja upseerit hylkäsivät hänen hakemuksensa. Tämä ärsytti häntä, selvästi. Lakisääteisissä ohjeissa todetaan selvästi, että isän nimeä ei vaadita. Hänen avioeronsa aikana pelattuaan pelaamista Priyanka ei voinut kuvitella uutta laillista peliä. Joten hän jätti vetoomuksen Change.org-sivustoon. Yllätyksekseen hän sai 1, 5 lakh (150 000) allekirjoitusta. Hän aloitti kolmen jäsenen ministerien välisen komitean, joka ratkaisi asian lopullisesti.
Intiassa on 1, 36 miljoonaa eronnutta ihmistä ja osoittautuu, että enemmän naisia on eronnut ja eronnut kuin miehiä. Mielenkiintoista on, että erotettujen ihmisten lukumäärä on melkein kolme kertaa eronneiden lukumäärä. Utelias, eikö niin? Avioeroa pidetään edelleen häpeällisenä ja intialaiset naiset maksavat avioliiton solmimisesta korkeamman hinnan kuin miehet. Se ei vain aiheuta vaikeuksia passien saamisessa, mutta eronnut asema tarkoittaa usein julkista nöyryytystä ja naisten pienempiä mahdollisuuksia solmia uusi avioliitto. Priyankan vetoomus antoi äänen kaikille niille naisille, jotka olivat aiemmin vaikuttaneet tästä stereotyypistä.
