kerronta
Olen seisomassa hiljaisen Constantia Hillsin asunnon ovella - Kapkaupungin esikaupungissa, Etelä-Afrikassa ja epätodennäköinen paikka paranemisseremonialle Khomani Bushmanin kanssa. Mietin, toimiiko ovikello, koska olen jo jonkin aikaa seisonut jyrkännällä. Upean naapuruston yli on myöhäinen iltapäivä, joka vastaa kunnioitusta, jonka mielestäni pitäisi tuoda tällaiseen tilaisuuteen. Päätän, että ovikello ei toimi ja koputan lujasti, mutta kohteliaasti oveen, etten halua minkään kärsimättömyyden värjäävän kohtauksen ennen sen edes alkamista. Jossain sisällä koira nostaa hälytyksen ja ovi aukeaa pian.
Minua tervehtii pieni keski-ikäinen nainen, jolla on pitkät, väsyneet vaaleat hiukset. Mielestäni tämä on Gerri, joka järjesti Facebook-tapahtuman ja koordinoi tapaamisia. Hän saa minut lämpimään syleilyyn, ehdottaen naista, joka noudattaa vähemmän muodollisia rajoituksia. En todellakaan odottanut mitään hänen talostaan, mutta kun olen sisällä, huomaan sen vastaavan ikäisen valkoisen eteläafrikkalaisen naisen keskimääräistä taloa: tumma, vanhanaikainen ja keittiössä olevan taloudenhoitajan kanssa, joka tervehtii minä arkaani johdannossa.
"Ota vain hetkeksi paikka ja tarkistan, ovatko he valmiita sinua varten."
Istun alas ja pidän hankalia seuralaisia taloudenhoitajan kanssa. Menetettyjen päivien koristeltujen sisustusten joukossa on muutamia vinkkejä Gerrin henkisistä taipumuksista. Suuri kehystetty juliste tahmeilla kirjasimilla hahmottaa”kymmenen alkuperäiskansojen käskyä” ja ihmettelen, onko sellaista todella olemassa vai olisiko joku - kenties valkoinen joku - ottanut vapauden koota ne itse. Kidekokoelma istuu samalla pöydällä kuin messinkikehys valokuvat siitä, minkä hänen on oltava hänen lapsensa.
”Voit tulla nyt!” Soittaa Gerri ja nousen seuraamaan hänen esimerkkiä. “Ajattelin, että he saattavat tarvita tauon. Se voi olla vähän tyhjentävä, tiedätkö, mutta he sanovat olevansa valmiita sinua varten.”
Seuraan häntä olohuoneen läpi ja ulos takapihalleen. Kapkaupungin kovan kuivuuden vuoksi on surullinen näköinen uima-allas ja hajanainen nurmikko. Tilavan ja melko tyhjän puutarhan rajaa korkeiden puiden reuna, ja toisella puolella on suuri pyöreä palokammio, tiilimallin kehystetty. Istuen kahdella nurmikon tuolilla tulen ympärillä ovat Jan Org, mies, jonka olen tullut tapaamaan hengellistä lukemista ja parantamista, ja hänen vaimonsa Belinda, joka kääntää minulle. Saanut sähköpostiviesti selitti, että Jan puhuu kolmea Bushman-kieltä ja afrikkalaista, mutta ei englantia.
En tuskin huomaa Gerrin poistumista ja Jan tuskin huomaa saapumistani, joten ravistan ensin Belindan kättä. Hän on hoikka nainen, jolla on mustanruskeat hiukset, lempeä hymy ja väännetyt hampaat. Muistan lukevani, että hän on kotoisin Kapkaupungista, mutta asuu nyt Janin kanssa Botswanassa. Ihmettelen, kuinka hän tuli menemään naimisiin hänen kanssaan ja elää niin lähellä perinteistä Bushman-elämää kuin on edelleen mahdollista. Nyt ei kuitenkaan tunnu olevan aika kysymysten suhteen, joten käännyn sen sijaan Janiin, joka vetää itsensä pois hiljaisista valmistelustaan kättelemään. Hän on hyvin pieni. Hänen tatuoidut, nahkaiset kätensä pitävät kaivoksen vahvassa syleilyssä ja nostan vapaan käteni ylös liittyäkseen lukkoon. Pidämme käsiämme näin joustavan ajan, joka tuntuu pitkältä, mutta ei niin hankalalta. Hän näyttää ulos rypistyneiltä kasvoilta ja seuraa minuani näkemällä silmiä. Me jaamme hiljaisen tunnustuksen tapahtumassa.
Belinda tarkistaa tuulen suuntauksen ja ohjaa minut nurmikon tuolille, jonka hän toivoo pitävän minut tuleen katkerasta savusta. Laitan varovaisesti reppuni ja menen paikalleen. Hän istuu tuolilla vasemmalla ja iltapäivän valo leikkaa alhaalla ympärillämme olevien puiden läpi ja tarttuu savuun. Jan on täysin uppoutunut valitsemaan pala palamaan lisättäväksi palaksi. Hän näyttää kaukaiselta. Suljettu.
"Älä ole huolissasi Janista", Belinda sanoo ennakoidessaan kysymystäni ennen kuin se on edes toteutunut. "Hän lukee jo sinua."
Luetko jo minua?
Onko kysymys siitä, onko tällainen asia edes mahdollista, vai onko yksinkertaisesti se, että Jan ei näytä tekevän mitään sellaista, joka saa minut pitämään tauon? Minulla ei ollut varmuutta Belindan ohjeiden antamisesta saapuessaan, mutta huomaan äkkiä istuvani siellä jonkin naisen takapihalla Constantia Hillsissa, jota Facebook-tapahtuma houkutteli hengelliseksi parannukseksi, kahden ihmisen seurassa, jotka lyövät minua nyt vanhoiksi käsiksi tässä tanssissa. Pelkään hetkeksi, että olen vaelnut pari matkustavan konmen telttaan. Loppujen lopuksi olen vain tyyppi, joka siihen kuuluisi; Haluan yleensä nähdä vain parasta ihmisissä, mutta mikä tärkeintä, tunnen oloni rikki ja rikki ihmiset etsivät aina pelastusta.
Otin kerran ortodontin toimistossa The National Geographic -numeron. Sen nimi oli uskon parantava voima. Siellä oli kymmeniä luettavia artikkeleita ja kuvatekstejä, mutta minua hämmästytti kappale, joka vertaili perinteisissä parannusseremonioissa esiintyvää esitystä - heidän helmissään ja kylpytakissaan ja päähineissään - länsimaisen lääketieteen esitykseen sen pensaikoiden, monitorien ja sairaalan kanssa tarvikkeita. Yksi luottaa yrtteihin ja väkeviin alkoholijuomiin, toinen lääkkeisiin ja tieteeseen, mutta molemmat riippuvat esityksen luomisesta tulosten tuottamiseksi potilaalle.
Vilkaisen Jania ja huomaan ensimmäistä kertaa mustan 007-korkin päähänsä. Näen ylisuuri tan nahkatakki. Näen hänen nappulansa ja kaikki hänen kaulakorunsa; siellä on yksi jättiläinen kuori riipus ja yksi iso juuri riipus ja paljon värikkäitä helmiä. Tasseled pussi kääntyy myös hänen kaulaansa. Näen dramaattisen huolenpidon, jolla hän valitsee puuta. Näen taitettavan pöydän peitettynä juurilla, yrtteillä ja koristeilla lähellä olevan puun alla. Näen esityksen, mutta kun Belinda kääntyy minuun ja tiukalla, mutta lempeällä äänellä kysyy: “Mikä on tuonut sinut meille tänään?” Minun on valittava valinta: joko omaan tämän kokemuksen tai en.
Lehti puhui uskon tärkeydestä kaikenlaisessa parantumisessa. Sinun on uskottava, että se toimii. Ateistina usko on aina lyönyt minua uteliaisuuden, koettelun ja kyselyjen puutteena.
Miksi minun pitäisi istua ja hyväksyä jonkun sana sen puolesta?
Mutta viime aikoina olen alkanut ymmärtää uskoa, ei tekoa minkä tahansa pyhien kirjoitusten hyväksymättä jättämisestä, vaan nykyisen läsnäolon hyväksymisessä siinä uskossa, että viime kädessä se voi selviytyä. Ehkä se, mikä sai minut napsauttamaan “Going” ja lähettämään sähköpostin Gerriille, maksamaan etukäteen ja ajamaan puskurin ja puskurin välisen ruuhka-tunnin liikennettä tähän takapihan parantamiseen, on uskon tarve.
Hengitän syvästi ja alaan selittää, mikä on tuonut minut Jan Orgille.
”Olen kotoisin Zimbabwesta. Vanhempani ovat kotoisin Zimbabwesta. Kun olin 14-vuotias, muutimme perheenä Ranskaan maan poliittisen ja taloudellisen romahduksen vuoksi. Vietin koko ajan Euroopassa ajatellessani palaamista eteläiseen Afrikkaan. Olin kahdeksan vuoden parisuhteessa, mutta kun se päättyi, muutin Kapkaupunkiin. Se oli kolme vuotta sitten. Olen tullut tänne tänään, koska kärsin ahdistuksesta ja pelosta, ja se aiheuttaa ongelmia uudessa suhteessani. Olen tullut tänne, koska minun on löydettävä sisäinen pohjani.”
Sanat lainataan kliiniseltä psykologilta Sueltä, kliiniseltä psykologilta, jonka tapasin vain viikkoa ennen Janille tulemista, joka yhdistää buddhalaisen meditaation ja psykoterapian.
"Se on mielenkiintoista", hän sanoi - "monet ihmiset, jotka tulevat luokseni, ovat vaihtaneet mantereita elämässään. Jotain siitä muuttaa syvästi psyykeä. Sinun on löydettävä maadoitus itsestäsi. Meidän täytyy saada sinut leikkaamaan täältä”, hän sanoi pitävän kämmen sydämeensä. Kuultuaan hänen sanoja kyyneleet alkoivat nousta niin kuin aina, kun joku puhuu totuudesta minusta.
Belinda nyökkää kuuntelemalla innokkaasti. Jan on hiljaa kiireinen etäisyydellä, ja jatkan. Minulla on ollut tarpeeksi terapiaa tietääkseni, että joudut avautumaan itsellesi kaikenlaiselle parantajalle, muuten et jätä heille mitään jatkamaan, eikä siinä ole mitään järkeä.
"Olen suhteessa uuteen kumppaniin", sanon valitsemalla puolueettoman termin välttääkseni paljastamasta, että hän on hän ja että olen homo.”Meillä on hyvä rakkaus, mutta minulla on niin paljon ahdistusta. Olen perfektionisti. Yritän olla täydellinen ja yritän täydellistää suhdettamme. En toimi täältä”, sanon pitämällä kämmenttä sydämelläni, “olen koko ajan kumppanini päässä, joten olen hierova jonkun toisen mielialoilla - ennakoida, tulkita ja ongelmien ratkaisemista. Olen ajatellut kahdesta. Joskus kumppanini menee pois - sulkeutuu. Ahdistuneisuudessani huomasin täyttävän välilyönnin, koska on niin vaikeaa luottaa siihen, että kumppanini tulee luokseni. Minun on löydettävä sisäinen maaperäni, jotta voin odottaa täällä varmasti puolivälissä."
"Ah", sanoo Belinda tyytyväisenä, "Ja niin olet tullut tänne yhteydenpitoon Afrikan maahan ja löytämään parannuksen bushmenista", hän sanoo veliilevän varovasti Jania kohti.
Hänen lauseensa ansiosta osa minusta rypistää, mutta pohjimmiltaan hänellä on oikeus. Ehkä se johtuu siitä, että bushmenit ovat syvän kuulumisen symboli. Ehkä se johtuu siitä, että bushmenit ovat myös siirtymään joutuneita ihmisiä. Kummassakin tapauksessa olen kääntynyt Khomani Bushmanin puoleen saadakseen apua, koska olen epätoivoisesti löytänyt sisäisen ankkurini. Jos en, niin pelkään, että menetän edelleen kumppanin kumppanin jälkeen omiin ahdistuneisiin kuvioihini.
Belinda kääntyy Janiin ja alkaa kääntää hitaasti ja hiljaa afrikaansilla. Saan sanoja kuten vortelit (juuret) ja kop (pää). Kuulen tarpeeksi, jotta voin olla varma siitä, että tarinani viestitään oikein Janille, ja varastan mahdollisuuden katsoa hänen kenkäänsä: pari mustaa rytmiä Converse.
Belindan käännös päättyy, ja Jan istuu hiljaa. Odotan, ja pitkän tauon jälkeen hän päästää äkillisen haggardin huokauksen ja nousee ylös.
Onko se niin paha?
Jan mutisi kysymyksen Belindalle. Hän kääntyy minuun ja kysyy: "Oletko eteläafrikkalainen, eikö?"
"Ei, olen kotoisin Zimbabwesta", vastaan ihmetteleen, kadotettiinko käännöksessä enemmän kuin luulin.
Belinda hymyilee ja sanoo: "Kyllä, mutta olet täällä nyt."
Se on pikemminkin lausunto kuin kysymys, ja hänen sanojensa valinta on silmiinpistävä.”Etelä-afrikkalainen” tarkoittaa kansallisuutta. Onko "täällä nyt" tarpeeksi tehdäkseen minusta Etelä-Afrikan? Minua valistaa, että hän ei kysy minulta, missä olen syntynyt tai mitä passia minulla on. Hän kysyy minulta, onko minusta tulossa. Hän kysyy minulta tekeinko Etelä-Afrikkaa kotona.
"Joo."
Belinda nyökkää Janille. Hän kävelee, imeytyy ajatukseen ja leijuu etäältä. Sillä välin Belinda käy rentokeskustelua. Se tulee niin luonnostaan, että en edes tajua, että hän ostaa Janin aikaa. Hänen äänensä on tuskin kuultavissa ja ajatusjunaa on vaikea seurata, mutta tartun kappaleisiin tarinoista siitä, kuinka hän myös kamppailee muiden ihmisten päänsä elämisen kanssa ja kuinka hän oli täynnä varovaisuutta saapuessaan Kapkaupunkiin, epävarma ihmisten aikeista näihin paranemisiin.
Ennen kuin tiedän sen, Jan pitää pienen palan savua puuta. Hän lähestyy minua, ja Belinda sanoo epätavallisella kiireellisyydellä, että minun on vain istuttava ja annettava hänet. Hänen sanansa jäljittelevät, mutta ymmärrän, että minun täytyy antaa hänen tehdä kaiken, mitä hän aikoo tehdä.
"Tämä on hyvin naisellinen parannus", hän lisää kuiskaten.
Jan seisoo oikealla puolellani. Huomaan, että hän pitää tupakointipistettä pystyssä ja lähellä nivustaan. Se on minusta erittäin fallinen ja ihmettelen, onko tämä kanta sattumaa vai tarkoituksellisesti symbolinen. Sitten hän pitää tupakointikeppää lähellä kasvojani. Liike tuntuu äkilliseltä ja toivottomalta, vaikka se ei ole vielä järkyttänyt fallista kuvaa, mutta suljet silmäni ja yritän parhaani rentoutua. Jan kävelee hitaasti ympärilläni ja maanläheinen savu pyörii ja tarttuu nenään ja hiuksiin. Hän kävelee vasemman puolellani ja tulee asettumaan eteenpäin asettamalla tupakointikeppi varovasti maahan jalkojeni väliin, missä valkoinen savu nousee kohti haaraani. Kadon Janin seurauksen hetkeksi, mutta sitten tunnen hänen olevan lähellä takanani. Hän ulottuu oikean olkapääni yli ja asettaa lujan käteni sydämelleni. T-paidan kaulus on matala ja hänen kämmen on lämmin ja kuiva ihollani. Se liikkuu etsivästi, kuten stetoskooppi. Olemme niin lähellä, että voin haistaa puhdasta hikeä, joka tulee hänen mokkanahkatakastaan. Hänen kämmen sydämessäni tuntuu halaukselta, jota en tiennyt tarvitsevani - voimakas syleily, joka toimii kuin valonheitin, ja voin tuntea tunteitasi nousevan vastaamaan sitä.
Hänen kätensä työntävät ja puristavat hartioitani. Yksi matkustaa kaulani ylös. Yhtäkkiä Jan repii kätensä pienellä itkemällä ja heiluttaa ranteensa. Työntäminen, puristaminen ja etsiminen alkavat tuntua hoitamiselta, ikään kuin hän etsisi iilimaisia. Hän morisee ja vetää jotain pois - loishenkeä, jota en voi nähdä tai tiedä, siellä oli. Viimeinkin käsi palaa sydämeeni. Hän liukuu sormellaan t-paidani kauluksen alle ja tunnen, että hänen sormenpäänsä työntyvät aina niin lievästi rintaliivini huuleen. Minut vetää kokemuksen perusteella ohi huolenaihe siitä, että tämä kosketus ei ehkä ole täysin välttämätön ja että tällä minua koskevalla vallan hetkellä hän saattaa yksinkertaisesti tuntea minut. Suolistani kertoo minulle, että näin ei ole, ja suljet silmäni ja keskityn rintaani lämpimään kuivaan käsiin, joka voi tuntea asioita, joita en tiedä.
Jan vapauttaa minut ja kävelee pois. Hän seisoo etäällä takani. Tupakointikeppi on poissa. Istun ja odotan, edelleen hänen etsivän syleilynsä energian pidättämänä. Jan päästää kauhistuttavan hakkeroinnin ja uuden räjähdysherran. Hän palaa hitaasti takanpuolelle ja istuu nurmikon tuolille. Tarkkailen häntä hetkeksi. Hän on syvästi ajatellut ja olen syvästi potilaan stuporissa. Hän nousee jälleen seisomaan minun yläpuolelle, katsoen syvästi kasvoihin. Suljet silmäni ja annan hänen nähdä kaiken mitä on nähtävissä.
”Jy het 'n gebroke hart”, hän sanoo lopulta ja asettuu istuttamaan kolme lujaa sormea rintaani.
”Sinulla on särkynyt sydän”, Belinda sanoo.
Kyyneleet alkavat hyvin nousta. Suuret suolaisten kyyneleiden uima-altaat uhkaavat virtata poskilleni hetkessä.
Mikä on särkynyt sydämeni?
Jan näyttää hämmentyneeltä.
”Sanoit, että olit kahdeksan vuoden parisuhteessa?” Kysyy Belinda ja kutsuu minua tarkentamaan asiaa.
Voin kertoa, että he etsivät, mutta tiedän, että särkyneen sydämeni syy ei ole siinä. Olen löytänyt uuden rakkauden henkilöstä, jonka kanssa uskon voivani kirjoittaa käsikirjoituksen.
Terästän itseni ja selitän: "Olin ensimmäisen tyttöystäväni kanssa kahdeksan vuotta."
Näen Belindan kehon kielestä, että sana “tyttöystävä” on rekisteröity, mutta minulla ei ole mitään keinoa tietää, miltä hänestä tuntuu, eikä myöskään sitä, että hän sensuroi tämän yksityiskohdan tarinastani tasataksesi asioita, kun käännös tapahtuu lauseesta lauseeseen tammikuu
”Tein ensimmäisestä tyttöystävästäni kotini sen sijaan, että rakentaisin sitä itselleni Euroopassa. Hän jätti minut kaverin luo ja mursi sydämeni. Muutin Kapkaupunkiin hajoamisemme jälkeen. Otin riskin ja rakastuin uuteen uuteen, mutta hän rikkoi myös sydämeni. Olen nyt uuden tyttöystävän kanssa ja meillä on hyvä rakkaus.”
Belinda kääntää viimeisen lausuntoni, ja tyytymätön hiljaisuus asettuu meille. Vaikka minulla voi olla menneiden rakkauksien arpia ja mustelmia, meille kaikille näyttää selvältä, että sydämeni särkymäni syy löytyy muualta.
"Ja perheesi?"
”Vanhempani ja siskoni ovat edelleen Ranskassa. Veljeni on Skotlannissa.”
Tunnen äkillisen selkeyden ja lisään: "Sisareni on kamppaillut mielisairautta viimeiset viisitoista vuotta - pohjimmiltaan siitä lähtien, kun muutimme Ranskaan."
”Ah”, Belinda sanoo tyytyväisenä ja kääntyy viimeisimpien tietojen suhteen Janiin.
Mitä Bushmenit ajattelevat kaksisuuntaisen mielialahäiriön ja skitsofrenian suhteen?
Minä olen tarinankertoja ja parantaja Jan ymmärtävät molemmat siskon mielen voimakkaan symbolin, joka alkaa purkautua heti, kun juuret on katkaistu.
Monet ihmiset, jotka tulevat luokseni, ovat vaihtaneet mantereita elämässään. Jotain siitä muuttaa syvästi psyykeä.
Jan liikkuu sisään ja painaa kättä vatsani.
"Tähän sattuu."
Hänen sormensa puristuvat suoraan vatsani tiukkaan solmuun, ja pelkään, että joskus siitä kehittyy haavauma. Olen järkyttynyt hänen löytöstään salaisesta kipustani. Viimeksi kerta, kun muistan todella puhuneen siitä, oli lukiossa, kun se ilmestyi heti, kun sain selville, että sisareni oli raiskattu. Nyökkään pääni kyynelillä silmissäni.
"Särkynyt sydämesi", hän sanoo napauttaen rintaani, "Luo täällä kipua", hän sanoo työntäen vatsani ", ja tämä kipu tekee päästäsi hulluksi."
90% kehossa tuotetusta onnellisesta kemiallisesta serotoniinista löytyy suolistosta.
Jan noutaa pienen kuivan juurin ja laittaa kärjensä tuleen.
"Kun hän tulee luoksesi sen kanssa, hengitä syvään", Belinda sanoo.”Mutta älä huoli - se on vain maadoittaa sinut. Se ei tee sinusta…”Belinda heilauttaa kättä ilmassa päänsä yläpuolella, ja olen vakuuttunut siitä, että minulle ei tule antaa hallusinogeenistä vaikutusta.
Jan nostaa juurin tupakointikärjen nenäni kohdalle ja kukistaa sen. Ankara savu kuluttaa sieraimieni sisäpuolen ennen kuin edes hengitän sitä. Hengitän mitä voin ja Jan vie juurin pois ennen pulssin ottamista - tunteen enemmän kuin vain sydämen syke näyttää - ja hän peukaloi hiilen merkkejä minun päälläni ranteet ja käsivarreni. Viimeinkin Jan seisoo taaksepäin, katselee minua ja puhuu ensimmäistä kertaa pitkään.
”Sinun apusi on hyvä. Ankkurisi on, että et ole menettänyt kuka olet. Katsokaa tätä matkaa, jolla olet ollut. Katso mihin se vie sinut. Mutta sinut kutsuttiin takaisin kotiin.”
Jan palaa tuolilleen, missä hän uppoutuu mietävään hiljaisuuteen.
”Kun luin Zimbabwessa tapahtuneesta, se satutti myös minua. Mitä siellä tapahtui valkoisten kanssa … Se satutti minua, koska he ovat myös ihmisiä. Se on myös heidän kotinsa.”
Siellä on jotain niin hätkähdyttävää ja syvästi ilahduttavaa, että kuulen alkuperäiskansoisin afrikkalaista ihmistä, jonka olen koskaan tavannut, vahvistaakseni afrikkalaista identiteettini, että joudun kamppailemaan tässä hetkessä nauttimisen välillä (jossa koko elämäni tarinan aiheet - kuulumisen teemoja, rodun, syrjäytymisen, rakkauden ja kaipauksen - leijuu ilmassa meidän välillämme) ja mietin, haluaisinko vain rauhoittaa omia tanssiani Wolves-fantasialla.
"Sinun on päästävä irti Zimbabwesta johtuvasta syyllisyydestäsi."
Olen jälleen järkyttynyt. Olen puhunut monista asioista tänään, mutta en ole puhunut valkoisesta syyllisyydestänne. En ole puhunut tuskasta tietäessään, että riippumatta siitä, millainen ihminen olen, riippumatta siitä, mitä vanhempani tekevät päätöksiä elämässään, syvyytemme tasoittuu kotimaamme yhteydessä ja meillä ei ole mitään muuta kuin valkoista kasvot.
”Vapautetaan, joten voit palata takaisin siihen, kuka olit, kuka olet. Vapauta, joten voit katsoa taaksepäin ja vain hymyillä.”
Jan nousee jälleen kerran ja tulee lähelle.
“Olet houkutteleva ja pehmeä. Olet nyrkkeilysäkki, eikö niin?”
Olen hämmästynyt siitä, että hän näkee tämän minussa, kuin siitä, että se on totta.
Jan ojentaa minulle pienen kuutiota tulipalossa mustattua puuta, kuten mustaksi tahratut hampaat suussa.
”Tämä on Black Man Root. Pidä tämä laukussa. Niin kauan kuin sinulla on tämä mukanasi, rakkaus ja lämpö seuraa sinua minne tahansakin Afrikassa. Mutta ole varovainen, kaikki huomio ei ole hyvä. Sinun on oltava ylpeä ja yksityinen - kuin leijona. Hiljainen ja havaitseva. Tiedät miten reagoida.”
Hän antaa minulle pienen puisen juuren tynnen.
Tämä on valkoinen unohda. Se auttaa tässä”, hän sanoo koskettaen vatsani. Pure pieni osa ja pureskele sitä. Se on hyvin katkeraa. Kehosi unohtaa vaivansa.”
Viimeinkin hän antaa minulle leijonapuun - saman juuren, jonka hän sai minut hengittämään aikaisemmin.
”Ota tämä koti mukaasi. Kun tarvitset maadoitusta, sytytä tämä ja hengitä savu. Kun teet sen ensimmäisen kerran, kahden inhalaation jälkeen astut lyhyeen transiin ja sinulla on visio.”
Belinda lisää koristeliskun muti-kokoelmaani ja sanoo, että minun pitäisi pitää tämä autossa olevan peilin ympärillä suojausta ja opastusta varten.
"Sinulla on paljon työtä tekemistä", Jan sanoo, "mutta luota ja ole toiveikas."
Uskoa.
