MARY JANE KELLY syntyi Limerickissä noin vuonna 1863 ja kuoli Lontoon East Endissä vuonna 1888. Kaikki välinen on epämääräistä. Se mitä vähän tiedämme hänestä, tulee poliisin haastatteluista häntä tunteneiden ihmisten kanssa - hän oli kertonut, että hänen kanssaan asuneille miehille hän syntyi Limerickissä, muutti sitten Walesiin, sitten hänestä tuli prostituoitu Lontoon ritzier West Endissä, sitten hän asui lyhytaikaisesti Ranskassa miehen kanssa, sitten hän päätyi viktoriaaniseen Lontoon huomattavasti armeampaan East Endiin.
8. marraskuuta hän lähti yöksi, humalassa ja lopulta eläkkeelle pieneen huoneeseensa Miller's Courtissa, Lontoon pahimmalla kadulla. Asiantuntijat ovat leikanneet tämän viimeisen elämänsä yön miljoonalla eri tavalla. amatöörit. Tiedämme seuraavan: kello 10.45 aamulla 9. marraskuuta Kellyn vuokranantaja koputti ovensa kerätäkseen vuokraa. Hän ei vastannut, joten hän meni sisään ja löysi hänen ruumiinsa, kirjaimellisesti repeytyneenä.
Mary Jane Kelly oli Jack Ripper -nimisen tappajan lopullinen ja hirvittävin uhri. Hänen silpomisesta ruumiistaan tehtiin kaikkien aikojen ensimmäinen rikospaikan valokuva. Hänestä tuli paljon tunnetuin julmassa kuolemassaan kuin mitä hänellä mahdollisesti olisi voinut olla elämässä.
Irlannin pakolaiset
Irlantilaiset esi-isäni saapuivat Yhdysvaltoihin spurteina - ensimmäinen heistä tuli perunan nälänhädän aikana 1840-luvulla, kun valinta oli joko saada vene Amerikkaan tai nälkää. Muut heistä temppuivat seuraavan 60 vuoden aikana. Lähes kaikki heistä päätyivät New Yorkiin ja New Jerseyyn. Isoisäni syntyi köyhänä Newarkissa. Hänen isänsä kuoli sydänkohtaukseen, kun hän oli vasta 14-vuotias, ja pian sen jälkeen vanhempi veljensä tapettiin Bulgen taistelussa toisen maailmansodan aikana.
Isoisäni oli räpylä rikkaudesta tarina. Hän jatkoi talonmiehestään General Electricin johtajaksi. Hän tapasi isoäitini ja vei hänet päivämäärille Jersey Shore -kadulle. Kun työ siirrettiin hänelle Cincinnatiin, Ohioon, hän asettui sinne, missä hänen tyttärensä, äitini, tapasi isäni.
Perintö ei ollut perheessäni painopiste. Meille kerrottiin, että olemme amerikkalaisia ja koska molemmat isoisästäni olivat itsetehtyjä miehiä, historiamme oli amerikkalaisen unelma. Tarinamme alkoi, kun esivanhempamme astuivat jalkaan Amerikan rannoille. Mutta tämä ei ollut erityisen syvä historia - tarinat palasivat vain pari sukupolvea, ja ne kaikki olivat tarinoita menestyksestä ja voitosta. Olin hankala, laiska ja vihainen teini - en voinut suhtautua tarinoihin kovasta työstä ja menestyksestä. Nämä ihmiset, jotka ovat valloittaneet elämän, eivät olleet minusta esi-isäni.
Oli hetkiä, jolloin isoisäni näytti osoittavan syvempää nostalgiaa, ja se oli silloin, kun hän laulai. Hänellä oli kaunis bassoääni, ja Pyhän Patrickin päivänä hän juo Guinnessia ja laulaa”Galway Bay” ja jokey Irlannin kansanlauluja. Hänen äänensä oli hidas, pehmeä ja melankolinen. Hänellä oli kaulakoruja, ja ne kääntyivät mukavasti, kun hän pudisti päätään jokaisella nuotilla. Ääni tuli jostakin kohdasta syvemmältä ja surullisemmalta. Minua kiinnitti tämä isoisä - hän oli paljon inhimillisempi kuin se, joka valloitti köyhyyden ja oli noussut yläpuolelle.
Asuminen Ripperin turpeella
Vuonna 2011 muutin Lontooseen menemään peruskouluun. Kun valitsin asuntoa, selasin enemmän tai vähemmän kolikon ja päädyin Lilian Knowles -opiskelijoiden asumiseen Lontoon East Endissä. Tiesin hiukan East Endistä yhdestä suosikkini kirjastani, Alan Mooren From From Hell -sarjakuvalehden, joka kuvaa Jack the Ripper -murhia, ja olin iloinen nähdessäni, että olin makautunut keskellä Jackin aluetta. Luin pubeista kuten Ten Bells, ja kirkko aivan nurkan takana oli ollut kirjassa voimakkaasti.
Lilian Knowlesissä sijaitseva keittiöni sijaitsi suoraan kadun toisella puolella, ja joka päivä kiertueryhmät kävelivät, kun keitin päivällistä. Opas olisi aina päällään raskaita ylimääräisiä hattuja ja lyhdyt. He pysäköivät ikkunani ulkopuolelle ja alkavat puhua:
"TÄMÄ, ystäväni, oli kerran" Lontoon vaarallisin katu ". Täällä meillä on aikaisemmin nimeltään Providence Row Night Refuge, joka oli aikoinaan Whitechapelin köyhien naisten ja lasten oleskelupaikka. Mary Jane Kelly itse asui täällä lyhytaikaisesti työskenteleen nunnoille. Turvapaikka palveli yhteisöä vuoteen 1999, jolloin se muutettiin asumiseksi eri luokalle köyhiä ihmisiä: opiskelijoita.”
Tämä oli nauraa. Turistit katsoisivat väistämättä minua, räpytysvaatteissani, kun he nauroivat.
Lilian Knowles, entinen Providence Row Night Refuge. Keittiöni oli ikkuna suoraan Naiset-merkin alla. Kuva Jim Linwood
”Jos käännät ympäri”, opas jatkaisi, “näet aidatun kuja-reitin. Rakkaat ystäväni, tämä ei ole enää avoin turisteille. Tämä kuja johtaa siihen, mikä oli aiemmin Millerin tuomioistuimessa, missä Mary Jane Kelly tapaa hänen surkean lopunsa.”
Olin järkyttynyt ensimmäistä kertaa kuullessani tämän. Että? Se oli tylsä kuja parkkipaikan vieressä. Kävelin myöhemmin yli ja kallioin kaulaani yrittäessäni nähdä Millerin tuomioistuimen vanhaa jäännöstä, mutta siellä ei ollut paljon katsottavaa. Joten jatkoin.
Mary Jane Kelly ja minä
Asuessani Lontoossa päätin tehdä perheen tutkimusta. Muutama vuosi sitten isoisäni kertoi minulle, ettei hän ollut koskaan selvittänyt, mihin hänen veljensä haudattiin. Joten menin verkkoon ja löysin sen melkein heti: hänet haudattiin Luxemburgiin. Mennessäni Lontooseen tiesin, että isoisäni ei aio koskaan päästä veljensä hautaan, joten kiinni junaan Luxemburgiin ja kävin siellä itse.
Setäni haudalla.
Kun sain kotiin, näytin joitain kuvia isoisälleni, joka alkoi kertoa minulle enemmän perheestään - kuinka hänen veljensä oli ollut häirikkö, joutunut vaikeuksiin lain kanssa, ja tuomari oli sanonut, että valinta oli ilmoittautunut Armeija tai menossa vankilaan.
Sen jälkeen silmukoita alkoi sulkea, enkä voinut lopettaa oppimista perheestäni. Minun ei tarvitse edes katsoa - se putosi syliini. Ensinnäkin tapasin ja rakastuin New Jerseyn tytöstä Lontoossa sijaitsevassa asunnossani, missä Mary Jane Kelly kerran asui. Hän oli kasvanut korttelin päässä paikasta, jossa isovanhempani kävivät ensimmäisellä päivämatkallaan Jersey Shore -kadulla.
Muutimme lopulta takaisin ja menimme naimisiin. Vaimoni, joka työskentelee politiikassa, keskittyi terveydenhuoltoon New Jerseyssä. Isoäidini kertoi minulle, että isoisatätini Rose oli ollut yksi ensimmäisistä naislääkäreistä New Jerseyn osavaltiossa ja työskennellyt Ellis Islandilla. Hän kertoi minulle, että hänen perheensä oli jo pitkään ollut aktiivinen osavaltion demokraattisessa puolueessa ja että suvussani oli outo poliittinen radikaali. Avasin Ancestry-tilin ja aloin pieceroida vanhaa sukupuusi. Puhuin isoisäni kanssa vähän ennen hänen kuolemaansa, ja hän nimitti niin monta sukulaista kuin pystyi muistamaan. Yritin viedä historian taaksepäin vuosisatojen ajan, mutta se ei ollut erityisen helppoa, koska irlantilaiset yleensä kutsuivat lapsiaan samoihin viiteen asiaan. Annoin toivon, että huomasin olevani George Washingtonin iso-suuri-suuri-isolapsenpoika, mutta minusta tuntui, että en ollut suhteessa kukaan kuuluisa.
Yhdellä mahdollisella poikkeuksella - isoisä oli ollut sukulaisina parin sukupolven ajan perheen kanssa nimellä Kelly. Joka kolmas Irlannin henkilö tuolloin näytti olevan nimeltään Kelly, joten heidän jäljittäminen oli melkein mahdotonta, mutta sikäli kuin voin kertoa, kellylaiset olivat poistuneet Irlannista 1860-luvun lopulla, 1870-luvun alkupuolella joko Iso-Britanniaan tai Yhdysvaltoihin.. Ne, jotka saapuivat Yhdysvaltoihin, päätyvät suoraan jälkeläisinä. Ne, jotka menivät Iso-Britanniaan - kuka tietää, mihin he päätyivät? Mutta heillä oli tytär, syntynyt vuonna 1862, joka meni pois Esivanhempien kirjakirjoista 1870-luvulla. Hänen nimensä oli Mary J. Kelly.
Väkivalta, joka toi meidät Amerikkaan
Tavatut irlantilaiset eivät tunnusta St. Patty's Day -merkinnän amerikkalaista versiota. He ovat kutsuneet minut jopa kutsumaan sitä Pyhän Pattyyn päiväksi. Ja se on reilua - irlantilaisia amerikkalaisia on 33 miljoonaa. Irlannin saarella on vain 6 miljoonaa ihmistä. Suurin osa amerikkalaisista irlantilaisista on niin irrotettu kotimaastaan, että he tietävät kulttuuristaan vähän enemmän kuin katolilaisuutta ja Guinnessia.
Suurimmalla osaltaan tiedänni neljännen tai viidennen sukupolven maahanmuuttajista on omat amerikkalaiset rievun rikkaudet. Mutta tavoitettuaan menneisyyteen huomasin, että maahanmuuttajien tarinat olivat paljon rumampia, paljon monimutkaisempia ja paljon inhimillisempiä kuin kultaisen aikakauden kirkkaus, jota minulle osoitettiin lapsuudessani. Irlantilaisia ajoi täällä köyhyys ja väkivalta, ja he tapasivat usein samoja heti kun olivat saavuttaneet rantamme. He nälkivät Irlannin nälänhätää ja taistelivat Yhdysvaltojen sodissa.
Mary Jane Kelly ei luultavasti ole suorani sukulainen. Sukututkintotaitoni eivät vain ole niin hyviä, ja Mary Kellyä oli paljon vuonna 1860 Irlannissa. Mutta tuhannet esi-isäni olivat kuin hän. He kamppailivat aivan yhtä kovasti, he asuivat ja kuolivat unohdukseen. Kaikki eivät ole sidoksissa maailman tunnetuimpaan sarjamurhaajaan. Se on viimeinen tapa, luulen, että kuka tahansa meistä haluaisi saavuttaa kuolemattomuuden.
Suurin osa perhehistoriastani on ikuisesti piilotettu. Mutta kun isoisäni lauloi, kuulin silti Irlannin hänen äänestään. Se oli vanhempi kuin hän oli, ja siinä oli pimeys. Tuntui paikalta, missä olin ollut. Se tuntui kodilta.
