vapaaehtoinen
Kenian vapaaehtoistyökokemus sai Maddy Vonhoffin tutkimaan asiaa.
YLI Kymmenen miljoonaa ihmistä Yhdysvalloissa teki vapaaehtoistyötä vuonna 2008, kasvua 145 000: sta vuonna 2004. Vaikka näennäisesti myönteinen suuntaus on, siinä on varoitus: Suurin osa näistä vapaaehtoisista on ULKOPUOLISIA.
Eli tyypillinen vapaaehtoinen on valkoinen, koulutettu, teollistunut, rikas ja demokraattisesta kulttuurista. WEIRD-ihmisten käsitteestä on keskusteltu psykologiassa eräiden tutkijoiden mukaan, että ehkä valkoiset opiskelijat eivät osoita maailmanlaajuisia näkemyksiä (Jones, 2010). Ajattelin sitä kuitenkin uskomattoman sovellettavan myös kansainvälisiin vapaaehtoistyöhön. Loughin (2010) tutkimuksessa yli puolet vapaaehtoisten otoksesta oli suorittanut kandidaatin tutkinnon tai sitä korkeamman, ja 88% oli valkoisia. Lisäksi McBride ja Lough (2010) havaitsivat, että valkoiset ihmiset olivat yli kaksi kertaa todennäköisemmin vapaaehtoistyöntekijöitä ulkomailla kuin mustat. Ja joka kolmas vapaaehtoisesta asui kotona, jonka tulot olivat yli 100 000 dollaria.
Jatkammeko alitajuisesti ajatuksia valkoisesta etuoikeudesta ja luomme epätasa-arvoisia suhteita?
Vaikka tämä vaikuttaa järkevältä ja kenties väistämättä (korkeampien tulotason perheillä olisi enemmän aikaa ja taloudellisia resursseja vapaaehtoistyöhön), miten tällaisen homogeenisen vapaaehtoistyön perusta vaikuttaa suhteisiin muihin kulttuureihin? Yhden suurimmista kansainvälisistä vapaaehtoisjärjestöistä koostuvan Cross-Cultural Solutions (2009) -tutkimuksessa he kartoittivat alumnivapaaehtoisia kokemuksistaan vapaaehtoistyöstä ulkomailla.
Vapaaehtoisten mielestä ne olivat tehokkaimpia edistäessään kulttuurien välistä vuorovaikutusta; imeväisten ja lasten hoito päivähoitolaitoksissa; nuorten ja aikuisten ohjaaminen tai opettaminen; ja kerätä, valmistaa tai jaella ruokia, käsitöitä tai muita tavaroita. 25% vapaaehtoisista uskoi, että paikallisen yhteisön jäsenet olisivat voineet tehdä heidän työnsä, mutta vain 11% uskoi, että paikallinen olisi voinut tehdä sen paremmin. Toisin sanoen vain 11% vapaaehtoistyöntekijöistä koki, että paikallinen olisi voinut opettaa paikallisessa yhteisössä, hoitaa omia lapsiaan ja harjoittaa kulttuurikäytäntöjä paremmin kuin vapaaehtoinen, jolla on rajalliset tiedot isäntäyhteisöstä. Vain 18% uskoi aiheuttavansa ongelmia isäntäyhteisössä ja 6% koki, että yhteisö ei halua tai tarvitse niitä.
Tämä herättää kysymyksen: Miksi vapaaehtoiset näkevät itsensä yhtä lailla tai enemmän kykeneviksi kulttuurin ja elämäntavan juurtuneissa käytännöissä? Koska suurin osa kansainvälisistä vapaaehtoisista on WEIRD, jatkavatko he alitajuisesti ajatuksia valkoisesta etuoikeudesta ja luovat epätasa-arvoisia suhteita? Peggy McIntosh toteaa artikkelissaan "Valkoinen etuoikeus: Näkymättömän reput takaisin pakkaamisesta" (2003):
Valkoisia opetetaan ajattelemaan elämäänsä moraalisesti neutraalina, normatiivisena ja keskimääräisenä ja myös ihanteellisena, joten kun työskentelemme muiden hyödyksi, tämän katsotaan olevan työ, joka antaa heidän olla enemmän kuin me.
Tästä ideasta voisit tehdä johtopäätöksiä, että valkoisilla ihmisillä on varaa unohtaa värillisten ihmisten kieli ja tavat tuntematta mitään rangaistusta, ja että valkoiset kokevat vähän huolestumista muiden rotujen ihmisten näkökulmien ja kykyjen huomioimatta jättämisestä.
Seurauksena ovat, että kansainväliset vapaaehtoistyöntekijät eivät voi vain olla tietämättömiä muista kulttuureista, mikä tekee niistä hyödyttömiä vapaaehtoisia; he voivat alitajuisesti jättää huomioimatta niiden kulttuurien näkökulmat ja ideat, joita he yrittävät auttaa. Tämä johtaa länsimaisten ratkaisujen toteuttamiseen ongelmiin, jotka eivät ehkä ole kulttuurisesti merkityksellisiä isäntäyhteisöille.
Tilanne voi myös pelata käänteisesti: Kehitysmaiden jäsenet ovat tottuneet mukautumaan muiden rotujen näkökulmiin, oppimaan muiden maiden, etenkin Yhdysvaltojen ja muiden länsimaiden tapoja, pukeutumista ja kieltä, jos he haluavat vastaanottaa ulkomaalaisia apu. Siksi he palvelevat meitä varmistamaan, että tunnemme olosi mukavaksi työskennellessään ulkomailla.
"Koska emme usko, että amerikkalaiset pystyvät käsittelemään sanaa ei."
Tämä osui kotona minulle, kun olin Keniassa viime kesänä. Kysyin kumppaniorganisaatiomme, Abban, paikallista alakoulua / orpokodia, milloin minulle olisi hyvä aika tulla sisään ja opettaa. Vastaus oli kuulostava "milloin tahansa!". Kuitenkin sain myöhemmin sinä päivänä tietää, että heillä oli tentit seuraavan kahden viikon ajan, ja läsnäoloni olisi ollut parhaimmillaan häiritsevä. Kysyin Kenian neuvonantajalta Carolilta, jos kenialaiset eivät käytä sanaa "ei". Hän sanoi, että kenialaiset sanovat ehdottomasti "ei" toisilleen. Kun kysyin, miksi he eivät sano sitä minulle, hän vastasi: "Koska emme usko, että amerikkalaiset pystyvät käsittelemään sanaa"."
Vapaaehtoistyö voi myös ajaa länsimaalaisia väärien käsitysten pariin ihmisistä, joita he aikovat auttaa. Kohdassa”Olen tullut auttamaan: Voiko turismi ja altruismi sekoittua?” Benjamin Sichel (2006) huomauttaa, että vapaaehtoiset olettavat, että koska he ovat varakkaita ja etuoikeutettuja, he ovat hyödyllisiä vapaaehtoistyössä. Tämä voi johtaa heihin uskomaan, että paikallisen väestön on oltava liian tyhmää tai tietämätöntä opettaa lapsiaan, työskennellä sairaaloissa tai rakentaa taloja, jos tarvitaan vapaaehtoisia auttamaan heitä tekemään niin. Luodaan oletus, että varakkaat vapaaehtoiset tietävät paremmin kuin palvelemansa kulttuurin ja ihmiset. Se on vahingollista kulttuurienvälisille suhteillemme, kun emme pidä kehitysmaita tasa-arvoisina omistamme.
Haluaisin nähdä näiden asioiden enemmän pohdintaa ja keskustelua ennen kuin jatkamme ulkomaille palvelukseen lähettämämme vapaaehtoisten määrän lisäämistä. Se voi alkaa vapaaehtoisilta - ennen kuin sukellat, ajattele seikkailusi ensin oppimiskokemuksena ja altruistisena tehtävänä toisena.
Viitteet
- Kulttuurienväliset ratkaisut. (2009) Kansainvälinen vapaaehtoistyö. Haettu 15. maaliskuuta 2012, osoitteesta
- Jones, D. (2010). Psykologia. KOKO näkemys ihmisluonnosta vääristää psykologien tutkimuksia. Science (New York, NY), 328 (5986), 1627.
- Lough, BJ (2011). Kansainvälinen vapaaehtoistyö Yhdysvalloissa, 2008. Sosiaalisen kehityksen keskus, 10 (11). Haettu osoitteesta
- McBride, A. & Lough, BJ (2010). Mahdollisuus kansainväliseen vapaaehtoistyöhön. Voittoa tavoittelematon johtaminen ja johtaminen, 21 (2), 195-208. doi: 10, 1002 / nml.20020.
- McIntosh, P. (2003). Valkoinen etuoikeus: Näkymättömän repun pakkaaminen pakkauksesta. Julkaisuissa S. Plous, S. Plous (toim.), Ennakkoluulojen ja syrjinnän ymmärtäminen (s. 191-196). New York, NY: McGraw-Hill.
- Sichel, B. Olen tullut auttamaan: Voiko turismi ja altuismi sekoittua? (2006, 2. marraskuuta). Briarpatch Magazine. Haettu osoitteesta
