Matkustaa
Cree-laulaja Sandy Scofield näkee musiikkinsa keinona lisätä tietoisuutta ja juhlia kulttuuria.
SANDY SCOFIELD on aina ollut muusikko. Kaikkien naispuolisten Cree-laulajabändien, Iskwew, johtaja Sandy aloitti musiikin tekemisen ennen kuin edes muistaa. Hän on soittanut ja laulanut useilla yhtyeillä vuosien varrella. Cajunista rockiin, klassiseen ja jazziin asti perusta, joka hänellä oli ennen Cree Aboriginal -musiikkiin tuloa, sisälsi monenlaisia ääniä ja instrumentteja. Hän soittaa pianoa ja kitaraa laulun lisäksi.
Puhuin Skypen kanssa Sandyn kanssa ajankohtaisista kysymyksistä, jotka liittyvät Kanadan ensimmäisen kansakunnan kulttuureihin, kuinka hän pääsi tekemään perinteistä musiikkia ja edustamaan Cree-naismuusikkona ja kuinka se on poliittinen teko. Puhuimme myös hänen tulevasta yhteistyöstään toisen Rainforest World Music Festival -bändin kanssa: Warsaw Village Band.
Sarawak, jossa RWMF tapahtuu, on trooppinen sademetsän ilmasto. Kosteus ei vaikuta todelliseen lämpötilaan, joten en ollut oikeasti valmistautunut tapaan, jolla ilma näyttää paksulta kosteudella. Kehon säätäminen vie jonkin aikaa, ja jos haluat olla päivällä ulkona, sinun on hidastaa sitä. Silti Santubong Onen - jossa muusikot, järjestäjät ja lehdistön jäsenet oleskelivat - ilmapiiri oli kiireinen ja iloinen. Tuulettimen kiertämässä ilmassa oli paljon hymyillen, heiluttaen ja esitellessään tapahtumia hiljaisilla sävyillä.
Massiivisessa, maavalaisussa aulassa yritin käyttää tietokonettani, en pystynyt muodostamaan yhteyttä. Huomasin naisen käyttävän saman tuotemerkin tietokonetta ja kysyin, onko siellä mitään erityistä temppua. Aloimme puhua. Hän kysyi, mihin bändiin olen osallistunut - jotain, mitä kuulen paljon seuraavien päivien aikana. Tunsin loppuunmyynnin sanoneen, että olin median kanssa.
Hänellä oli hieno hymy ja täysin avoin vaikutelma. Hän esitteli itsensä Sandyksi ja kertoi olleensa Iskwew'n kanssa. En odottanut ääntämistä, is-kway-yo, ja tulin näytti siltä kuin en olisi tutkinut bändejä, kun pyysin häntä toistamaan itsensä. Hänen pohjoinen aksenttinsa muistutti minua Wisconsin-lapsuudestani. Hän näytti avoimelta, innostuneena olevansa siellä.
Aihe muuttui nopeasti seuraavien viiden minuutin aikana - paikat, yhtyeet, suunnitelmat, tietokoneet, käyttöjärjestelmät, RWMF: n taiteellinen johtaja Randy ja kuinka paljon apua hän oli saanut. Tarjoin olutliput Sandylle ja hän sanoi, että ei myöskään pysty käyttämään niitä, mutta että tytöt (hänen bändinsä) voivat. Sanoin hänelle, että seuraan häntä ja otan heidät hänen luokseen. Hän kertoi minulle, että hän ei odottanut siirtyvänsä täyteen mokkaregaliaan tuossa kuumassa, ja jätimme hyvästit.
Seuraavan kerran kun näin hänet, hän oli lavalla. En tiedä mitä odotin, mutta täydelliset harmoniat, jotka näyttivät olevan 40-vuotiaita ja länsimaisia, eivät olleet mitä olin kuvitellut. Siellä oli kolme naista laulamassa. Sandy istui keskellä violettia mokkaa, hänen persoonansa aivan yhtä avoin lavalla kuin se oli ollut Santubong Onen aulassa. Hän on syntynyt kommunikaattori - hänen äänensä on se, johon on vaikea olla kiinnittämättä huomiota. Hän selitti, että se, mitä hän ja hänen bändinsä olivat pukeutuneet, eivät olleet pukuja, vaan regalioita, mikä ilmaisi heidän Cree-kulttuuriaan. Hän käänsi bändin nimen. Kreikassa sana iskwew tarkoittaa”nainen”.
Iskwew-äänessä on jotain ajatonta, jotain taivaallista. Suljin silmäni ja kuvasin sinistä taivasta. Minulla on tunne, että minut nostetaan pilviin kuullen heidän äänensä. Niiden käyttämät instrumentit ovat minimaalisia - helistimet, rummut. Tärkein melodia ja harmonia on laulu, täysin naisellinen ja toisinaan kova, mutta se on iso, iso ääni.
Iskwew “Waniska” matadornetworkista
Scofield tuli aboriginaalien musiikkiin myöhemmin elämässä, omaksuttaen perintönsä kappaleen kautta. Hän kertoi:”Kävin Banffin taidekeskuksessa vuonna 1995 ja tein kymmenen viikon intensiivisen Sadie Buckin kanssa Kanadan kuudesta valtiosta - hänellä oli tämä residenssi kaupunkinaisille, jotka kasvoivat ilman suullisia perinteitä, ja hän toi naisvankimmat ympäri Turtle Islandia (Pohjois-Amerikka) opettamaan heille heidän perinteitään, laulujaan ja kappaleiden perinteitä.”
Sandy laulaa ja soittaa kehysrumpua RWMF: llä.
Iskwew'n esiintymisen aikana RWMF: ssä Sandy kertoi yleisölle, että Iskwew'n harmoniat eivät ole ehdottomasti perinteisiä. Kysyin häneltä siitä Skypen kautta, hän selitti minulle tarkemmin.
”Se ei ole historiallisesti kuinka perinteinen laulaminen on mennyt. Historiallisesti se on oktaavia yhdessä, mutta yhä enemmän ryhmiä, jotka asettavat harmoniaa tavaroihin. Joten jotkut tekemistämme asioista ovat vain unisonilaulua, oktaavia, mutta sitten teemme paljon perinteisemmän musiikin miettimämpiä otteita.”
"Kun kysyt minulta kysymyksen, kuten" Oletko törmännyt vanhimpiin tai ihmisiin, perinteisiin ihmisiin, jotka eivät pidä siitä? " ja olen varma, että he ovat siellä, mutta kukaan ei ole koskaan oikein keksinyt eikä sanonut mitään. Ihmiset, jopa vanhat ihmiset, näyttävät pitävän siitä."
Hän korosti naisten roolia cree-kulttuurissa sanomalla: "Yksi asia on, että monien ensimmäisen kansakunnan kulttuurissa naiset pitävät maata ja kaikille meille [Iskwewissä], koska me kaikki olemme Cree, kaikki kolme meistä, jotka olivat Borneossa, naisia pidetään korkeana arvostuksena heidän voimansa antamiseksi elämälle, joten se on yksi kulttuuri, joka todella arvostaa naisiaan. Meitä kohdellaan todella hyvin.”
Mutta tämä lausunto annettiin Cree-naisten roolista Cree-yhteiskunnassa. Kaikissa Kanadassa ei tunneta niin alkuperäiskansojen naisten suhteen. Päivä, jona puhuin Sandyn kanssa, oli päivä ennen kuin hän oli tarkoitus pelata Ottowaa Walk for Justice -sovelluksen lopussa. Walk for Justice - Kyyneleiden moottoritie alkoi 21. kesäkuuta kansallisena aboriginaalipäivänä, jolloin ryhmä lähti Vancouverista kävelemään Kanadan halki lisäämään tietoisuutta kadonneista ja murhatuista aboriginaalien naisista koko maassa, joiden tapauksia ei ole käytetty aggressiivisesti tai lainkaan. lainvalvontaa eivätkä ole saaneet oikeudenmukaisuutta. Niistä monista, jotka aloittivat kävelyn, kuusi saapui 26. syyskuuta rallille parlamentin kukkulalla. Iskwew pelasi sinä yönä solidaarisuutena asiaan.
”He saapuivat eilen Ottawaan, joka on pääkaupunkimme, se olisi kuin Washington DC amerikkalaisille, lisätäkseen tietoisuutta. Kanadassa on murhattu tai kadonnut alkuperäiskansojen naisia yli 3000. Historiallisesti viime vuosisadalla, kun syntyperäisiä naisia on murhattu tai kadonnut, usein poliisi, tuomioistuinjärjestelmä vain hylkää sen. He eivät tutki. Jopa aikoina, kun he tietävät kuka naiset murhasivat, he eivät kiinnitä mitään huomiota, he ovat aivan kuten "Voi, se on vain kotoisin oleva naispuolinen nainen, joka välittää?" tyyppi asia. Kyllä, niin nämä ihmiset marssivat yli, kävelivät ympäri maata paljon tukea.”
Tätä voi olla vaikea uskoa Kanadan maineen laajempaan kontekstiin maana, joka tarjoaa terveydenhuoltoaan kansalaisilleen ja jolla on täysi oikeus katsoa nenäänsä laajemmin tunnetuihin ihmisoikeusrikkomuksiin, joista hänen naapurinsa on maailmankuulu, mutta kireä tutkimus paljastaa asian kauhistuttavan totuuden. Kanada on edelleen huolimaton harjoittaessaan aboriginaalinaisiin kohdistuvia rikoksia, ja tämän on aika muuttua.
Debbie Hule ja Sandy Scofield antavat kiihkeitä ääniä RWMF: n aikana.
Paikallisen ja liittovaltion hallituksen epäonnistuminen osoittaa näissä tapauksissa entistä suuremman tietämättömyyden Kanadassa ja maailmanlaajuisesti ensimmäisen kansakunnan kulttuureista. Ongelma on se, että valtamedia on ollut niin hidas noutamaan näitä tarinoita. Osa siitä, mitä Iskwew tekee, valaisee Cree-kulttuurin positiivisia puolia, joissa ennen oli vain totaalinen tietämättömyys.
Kysymykseen siitä, katsooko hän, että Iskwew tekee poliittista, Sandy sanoi: "Meillä on monia koulutettuja ihmisiä, joilla on tohtorintutkintonsa ja jotka toimivat lääkäreinä. Tämä ja se, joka muuttaa sitä, miten yhteiskunta suhtautuu ensimmäisen kansakunnan ihmisiin, mutta suurelta osin ihmiset ajattelevat heitä edelleen drunks alas Skid Road, ja se on kaikki osa … Joten vastauksena aikaisempaan kysymykseesi "Onko jotain poliittista mitä teemme?" - Joo.
Se mitä olemme dong, osoittaa poliittisesti ihmisille ylpeyttä kulttuuristamme. Se tosiasia, että tulemme ulos ja käytämme regalioita, yritämme esitellä kappaleiden kautta vain osoittaaksemme hyvin perustiedot kulttuuriopetuksista. Ne kaksi tyttöä, jotka olivat kanssani? Heillä on toinen ryhmä ja se oli heidän ensimmäinen keikka kanssani.
Minulla on kelluva naisryhmä sen mukaan, kuka on käytettävissä ja tulee minun kanssani, mutta jotkut muut naiset, jotka ovat keikanneet kanssani, ovat yhtä laulajia kuin minä lavalla. Ei ole kuin johtaisin jokaista kappaletta ja puhun koko ajan. Jotkut muut naiset saapuvat sinne ja puhuvat ja puhuvat opetuksista ja puhuvat mitä meillä on ja puhuvat roolistamme naisina kulttuurissamme ja kuinka meitä arvostetaan.
Joten mitä me teemme, ja kun pääsemme pelaamaan kansainvälisiä festivaaleja, se on todella tärkeää, koska tiedätte, että yksi tytöistä, jotka laulavat minun kanssani, meni Italiaan ja eräs kaveri sanoi hänelle: "Mistä olet kotoisin?" ja hän sanoi: "No, olen Cree Indian Kanadasta", ja hän oli vain ahdistunut, sanoen: "Ei. He olivat kaikki sukupuuttoon. Niitä ei ole olemassa, ja hän aikoo 'Olet hullu!' Tiedät kyllä?
Mutta siellä on hulluja ideoita, joten etenkin jos olemme kansainvälisellä areenalla, yritämme näyttää parasta, kuka me olemme. Ja Kanadassa puolet työstämme on nimeltään Intian maa, joka on koko maa paitsi hallitseva yhteiskunta ei näe meitä. Joten esiintymme muille alkuperäiskansoille tai dominoivalle yhteiskunnalle, ja joten kun esiintymme dominoivassa yhteiskunnassa, se on sama asia. Yritämme näyttää todella fantastisia asioita kulttuureissamme, kollektiivisessa kulttuurissamme, joka todella koskettaa yhteisöä, tietyssä määrin egalitarismia, vain ylpeyttä, kulttuuria, kaiken elämän yhteenliitettävyyttä ja sitä, että olemme yhteydessä toisiinsa - kuten että."
RWMF: ssä muusikot tapaavat ja soittavat yhdessä suunnitellussa työpajassa, joka on avoin kaikille, joille on festivaalilippu. Maailman kulttuurien ihmiset ovat edelleen tietämättömiä tapaamaan toisiaan jakamaan musiikkitietoa ja suullisia perinteitä, jotka kattavat vuosisatojen ajan kunnioituksen ja ihailun ympäristössä. RWMF: ssä oleminen on kuin oleminen toisella planeetalla - sellaisella, jolla hallitsevalla kulttuurilla ei ole hallitsevaa ääntä. Tunne, että olette erityisessä paikassa erityisten ihmisten kanssa, on sellainen, jota en voinut ravistaa Borneossa ollessani, ja se on jotain Sandya ja yhdistin sen keskustelun aikana.
Ja Sandy yhdisti musiikillisesti joidenkin Varsovan kyläbändin jäsenten kanssa lyömäsoittimien aikana Iban Longhousessa Sarawakin kulttuurikylän perusteella. Hän kertoi kokemuksesta: "Kaikilla ihmisillä oli erityyppisiä kehysrumpuja, ja unohdan, mitä nuo kaverit [Varsovan kyläbändistä] soittivat. Iranilainen nainen [Mamak Khadem] alkoi laulaa ja aloin harmonisesti laulaa hän ja sitten toinen kaveri hyppäsi sisään ja se oli taikuutta. Se oli niin siistiä.”
Tämän kokemuksen perusteella Varsovan kyläbändin jäsenet ottivat yhteyttä Sandyyn. Hän nauhoitti äskettäin Vancouverissa kappaleita, jotka on lähetetty puolalaiselle yhtyeelle ja sisällytetään tulevaan julkaisuun - ja siten RWMF: n yhteydet kantavat edelleen hedelmää.
