Moraalinen Ongelma, Joka Tarjoaa Riisiä Laosin Munkkeille”matkakokemukseksi” - Matador Network

Moraalinen Ongelma, Joka Tarjoaa Riisiä Laosin Munkkeille”matkakokemukseksi” - Matador Network
Moraalinen Ongelma, Joka Tarjoaa Riisiä Laosin Munkkeille”matkakokemukseksi” - Matador Network

Video: Moraalinen Ongelma, Joka Tarjoaa Riisiä Laosin Munkkeille”matkakokemukseksi” - Matador Network

Video: Moraalinen Ongelma, Joka Tarjoaa Riisiä Laosin Munkkeille”matkakokemukseksi” - Matador Network
Video: The Problem of Evil: Crash Course Philosophy #13 2024, Maaliskuu
Anonim
Image
Image

SAFFRON ROBESIN VAIKUTTAVAT BUDDHISTIN MAKSUT ravisivat tällä tavalla ja ympäri kaupunkia varjostaen itseään sateenvarjojen alla kovasta keskipäivän auringosta. Sama auringonvalo valaisee Wat Xieng Thongia - yksi Laoksen pyhimmistä temppeleistä - koristavia kiehtovia mosaiikkeja.

Viehättävät ranskalaiset mökit ja ulkoilmakahvilat reunustivat niemimaa, missä mahtava Mekong absorboi Nam Kan -joen. Croissantit olivat niin hyviä kuin Pariisin ulkopuolella. Liikennettä tai sarvia ei puhunut. Jopa Yömarkkinan myyjät eivät olleet aggressiivisia kauppiaita, kuten niin monissa muissa Aasiassa.

Mutta tämän kiillotetun ulkokuoren alla on Luang Prabangin todellinen vastakohta. Muinaista buddhalaista perintettä, joka juontaa juurensa 14-luvulta, kunnioitetaan jatkuvasti ja hyödynnetään jatkuvasti tässä Unescon maailmanperintökaupungissa. Joka päivä melkein 200 munkkia rivittää ja kulkee aamunkoiton kaduilla saadakseen yhden ateriansa päivässä uskoville paikallisille. Ja vaikka turisteja pidetään tervetulleina osallistumaan almujen jakamiseen, on noudatettava tiukkaa menettelytapaa.

Niin erityisen ja pyhänä kuin Luang Prabang minusta näytti, en vain tiennyt, kuinka tunsin olevani rinnalla hurskaiden harrastajien rinnalle uutta”matkakokemusta” varten. Päätin olla vain kärpäs seinällä ja tarkkailla etäältä.

Mutta kun löysin tien pimeydestä heidän päivittäisen reitin tielle, kolme Laosian naista työnsi minut alas olkimatolle, kääri perinteisen viitan kehoni ympärille, antoi minulle kori tahmeaa riisiä ja joitain keksejä ja vaati sitten 40 000 Kip, tai viisi dollaria. Hämmentynyt, kehustelin olkani ja maksin heille. En varmasti ollut ensimmäinen länsimaalainen, joka istui siellä missä olin viileässä aamulla.

"Katsotaanpa, mistä tässä oli kyse", ajattelin. "Ehkä anteliaisuuteni saa vastavuoroisesti siunauksilla ylhäältä … Hyvää karmaa ja turvallisia matkoja."

Pian kotimaiset perheet alkoivat ilmestyä taloistaan ja ottaa paikkoja lähelle, kun ensimmäiset päivänvalon vihjeet lähettivät välähdyksen Mekongin varrelle. Ja yhtäkkiä pyhien miesten virtaukset kaatuivat minua kohti uneliasan päivänvalossa, kun minä kauhuin nopeasti tarttuvaa riisiä niin moniin heidän messinki-kulhoihin kuin pystyin. Ensimmäinen ryhmä sekoitettiin korttelin päälle, kun yhtäkkiä salamaisku tuli esiin kameran vilkkumisen muodossa. Sekä munkit että minä olimme hetkessä irrotettuina käsillä olevasta pyhästä rituaalista. Hämmennys pyyhkäisi minut yli, sydämellisestä sydämestäni huolimatta.

Seuraava mandariinivaatteiden aalto oli jo päälläni, enkä halunnut loukata heitä pidättämällä ruokaa. Joten pienistä riisikapsuistani tuli nopeasti kourallisia, kunnes lopulta laskin jäljelle jääneet almuuni yhden onnen munkin säiliöön ja kasvatin takaisin varjoihin. Turistien kameroiden välähdykset jatkuivat ja vaeltelin tunteessani olevansa hyvin epäonnistunut, melkein likainen. Mietin kuinka voisin tukea tällaista räikeää tietämättömyyttä osallistumallani.

Kannatin tiilirakennusta vastaan puoli korttelin päässä tapahtumapaikalta ja katselin hiljaa tätä aika kunnioitettua buddhalaista tapaa uskollisten munkkien, heidän velvollisuuksiensa seuraajien ja nykyään teräväpiirtoisten, aggressiivisten vierailijoiden välillä.

Kun nouseva aurinko lopulta hukutti paparatsien välähdykset, askelin takaisin kohti vierastaloani, kun pyhien miesten viimeinen ryhmä lopetti almujen keräämisen. Eikä tyhjästä, eräs eurooppalainen nainen ajoi viimeisiä munkkeja, kun taas Nikonia käyttävä aviomiehensä huusi heidän lopettaakseen juustoisen valokuvan. Se oli viimeinen olki. Stomped yläkerrassa huoneeseeni ja heitin kasvot ensin sänkyyn.

Kaksi tuntia myöhemmin, kun siemaiin latteeni ja napasin croissantini, ajattelin munkkeja. He todennäköisesti napsuttivat kylmää riisipalloa, jonka länsimaisten likaiset kädet olivat tassutelleet. Ja ajattelemaan, että näiden kunnioittavien lamojen on sietävä räikeitä epäkunnioituksia kuten päivittäin vain syödäkseen.

Mutta kun maksin aamiaislaskuni, joku iski minua. Ilman runsaasti turisteja, jotka tuovat rahaa Luang Prabangiin, päivittäinen almujen antaminen olisi voinut vähentyä kohti hidasta kuolemaa, kuten se oli muualla Laosissa. Ainakin täällä hyväksikäytöstä huolimatta muinainen buddhalainen perinne esiintyy edelleen aktiivisesti, kuten se on ollut lähes 700 vuotta.

Suositeltava: