Kuva: stuartpilbrow
Onko Daniel Suelo valaistunut kansalainen vai taitava moocher?
DANIEL SUELO, 48, on elänyt ilman rahaa tai vaihtokauppaa ja ilman ruokaleimoja tai hallituksen apua viimeisen yhdeksän vuoden ajan. Ecuadorissa ollessaan Peace Corps -operaatiossa hän todisti, että maaseutuyhteisö hankkii lisääntynyttä rahallista varallisuutta maatalouden kautta ja siirtyi perinteiseen elämäntapaansa epäterveellisen, jalostetun ruoan ruokavalioon ja uuteen televisioon liittyvään riippuvuuteen.
Kokemus johti Sueloa henkiseen pyrkimykseen, joka toteutui Intiassa, missä Sadhus muutti hänet etenkin vaeltaen munkkeja, jotka luopuvat kaikesta rahasta ja omaisuudestaan. Hän teki tietoisen päätöksen palata kotiin, lopettaa työnsä ja tehdä elämänsä ilman rahaa.
Hänen mukaansa”kyllästyin yksinkertaisesti epätodellisuuteen. Raha on yksi niistä kiehtovista asioista, jotka vaikuttavat todellisilta ja toimivilta, koska kaksi tai useampi ihminen uskoo sen olevan todellinen ja toimiva."
Kuva: platschi
Nykyään Suelo asuu luolassa Utahissa ja kiertää hyppäämällä junia tai ajamalla vaelluksella. Ruokaa varten hän luottaa dumpster-sukellukseen, ruokintaan, kalastukseen ja toisinaan metsästykseen. Julkisesta kirjastosta hän kirjoittaa blogin ja verkkosivuston, jossa hän keskustelee jokapäiväisestä elämästään ja tarjoaa syviä filosofisia ajatuksia siitä, miksi rahakäsitteeseen perustuva yhteiskunta on haitallinen ja ristiriidassa todellisen luonteenamme.
Hänen mukaansa hän ei ole koskaan ollut onnellisempi, eläessään kuin "muurahaiset ja peurot, etanat ja varpunet ja bakteerit ja atomit ja galaksit".
Vaikka Suelon tarina on erityisen niittaaminen, vähemmän radikaalit "freeganien" yhteisöt leviävät esimerkiksi San Franciscossa ja New Yorkissa. Nämä ryhmät ovat nousseet halusta boikotoida epäeettistä yritysjärjestelmää ja minimoida resurssien tuhlaaminen. Eri tavalla freeganit pelastavat kaatopaikoilta syötäviä ruokia, kyykivät hylätyissä rakennuksissa ja rohkaisevat harrastamaan vapaa-ajan ja leikkimisen etuja harkitsemaan liiallista työtä.
Nämä liikkeet eivät ole kukoistaneet ilman kritiikkiä. Freegaanit hylätään usein vapaakauppaajina. Toiset arvioivat elämäntyyliä tapana käsitellä äärimmäistä liberaalia syyllisyyttä eläessään edelleen etuoikeuden ja mukavuuden rajoissa. Daniel Suelo vastaanottaa usein vihamielisiä viestejä, jotka kertovat hänelle työpaikan saamisesta ja yhteiskunnan lopettamisen lopettamisesta.
Se on kelvollinen keskustelu. On melkein mahdotonta olla täysin omavarainen. Suelo luottaa usein kiinnitettyihin ajoihin, kirjastoon, jota tuetaan veroilla, ja erilaisiin kuluttajayhteiskunnan liiallisuuksiin. Hän kiistää sen, että tämä heikentää hänen filosofiaaan ja kysyi: "Onko talon ullakolla pesivät pääskät riippuvaisia rahasta?"
Hän mainitsee, että tavarat kulkevat tuottajilta (työntekijöiltä) pankkiireille, välittäjille ja vuokranantajille, jotka eivät tuota mitään. Hän korostaa usein elämäntapaansa paluutaan tavalla, joka vastaa paremmin luonnon maailmaa, tapa vapauteen asioista, joita ei ole olemassa, kohti helveyttä ja totuutta.
Voidaan kuitenkin väittää, että vaihtokauppajärjestelmä on todellakin osa luontoamme. Lähimmät sukulaiset, simpanssi, tekevät usein vaihtokauppaa ruokailuun ja sukupuoliin. Jopa neoliittiset luolamiehet vaihtoivat. Paluu maailmaan ilman rahaa olisi mahdollista vain, jos ihmiset, kuten mehiläiset ja muurahaiset, päättäisivät käyttää taitojamme tasavertaisesti, jotta voisimme hyötyä toisistamme vapaasti.
Kuva: scriptingnews
Ihmiskunnan historian tunteminen ei kuitenkaan näytä siltä, että voisimme noudattaa sellaisia jaloja periaatteita. Lisäksi jopa ilman rahaa tai vaihtokauppaa, ihmiset voisivat edelleen löytää tapoja sorrata toisiaan.
On myös tärkeää huomata, että Suelon elämäntapa ei toimisi, jos hän asua vähemmän rahallisesti varakkaassa maassa. Monet ihmiset elävät käytännössä ilman rahaa, eikä lahjojen naapureilta ole ylenmääräisiä jätteitä tai lahjoja, jotka kompensoivat "rahallisen illuusion" puuttumisen. Näissä paikoissa se, että ei ole paperin orja, aiheuttaa myös nälkään ja kuolemaan.
Monet matkustajat kulkevat usein ohuella linjalla yhteisön ihailun ja köyhyyden romanisoinnin välillä. On mahdollista kysyä, ovatko Suelon motiivit jonkinlaisessa imperialistisessa nostalgiassa yhteisöihin, joita hän kohtasi matkoillaan.
Filosofisessa mielessä on kuitenkin totta, että meillä on taipumus elää tosielämän matriisissa. Koko yhteiskunta koostuu asioista, jotka esiintyvät vain kollektiivisessa tietoisuudessamme eikä todellisuudessa.
"On mielenkiintoista nähdä joku, joka on eri mieltä tavanomaisesta yhteiskunnasta siinä määrin, että hän jättää sen kokonaan pois."
Otetaan esimerkiksi ajatus rajoista. Alkuperäisamerikkalaiset mainitsivat 1800-luvulla Kanadan ja Yhdysvaltojen rajan”lääkelinjaksi”, koska he olivat huolestuneita siitä, että amerikkalaiset joukot jahtaavat heitä maan läpi, mutta yhtäkkiä pysähtyivät ylittäessään tuon näkymättömän rajan. Heidän mielestään se oli taikuutta; Intiaanien alkuperämaahan, kaikki se oli vain maata.
Rahojen tavoin raha on käsite, joka tulee todelliseksi vain siksi, että uskomme siihen kollektiivisesti. Kuten Suelo sanoo:”Jos dollarilaki edustaa itseään, se ei olisi enää rahaa. Se olisi yksinkertaisesti paperi, jossa on kauniita taidetta.”Se, että ihmiset tappavat toisiaan ja pilaavat maan abstrakteja käsitteitä varten, näyttää melkein naurettavalta, kun sitä analysoidaan tästä näkökulmasta. Se on suorastaan hulluttavaa, kun useat psykologiset tutkimukset vahvistavat vanhan sanan, että rahat eivät todellakaan osta onnea.
Kuka todella ymmärtää monimutkaista rahajärjestelmäämme, lukuun ottamatta niitä harvoja, jotka hyötyvät valtavasti sellaisesta tiedosta? Henry Ford sanoi kerran: "Riittää, että kansakunnan ihmiset eivät ymmärrä pankki- ja rahajärjestelmäämme, sillä jos he tekisivät niin, uskon, että ennen huomenaamua tapahtuu vallankumous." Harvoin koskaan kyseenalaistetaan koko rahoitusjärjestelmämme. kunnes keskustelua synnyttää jonkinlainen katastrofi, kuten nykyinen talouden taantuma.
Minkä tahansa asenteen suhteen on mielenkiintoista nähdä joku, joka on eri mieltä tavanomaisesta yhteiskunnasta siinä määrin, että hän jättää sen kokonaan pois.
Onko Daniel Suelon elämäntapa mielestäsi kiitettävää tai törkeää? Jaa ajatuksesi alla olevissa kommenteissa.
