ulko-
Kun salama iski ja poltti Mark Warrenin talon, hän perusti tipin ja matkusti ajan myötä. Hänen uusi muistelmansa, kaksi talvea Tipissä, osoittaa, kuinka voit palata takaisin maahan viikkoiksi tai vuosiksi. Saatuaan hyväksymisen lääketieteelliseen kouluun, Mark Warren valitsi sen sijaan seuraamaan kutsumustaan - luontoa - ja on opiskellut ja opettanut”alkeellisia” taitoja ja maanläheistä neljä vuosikymmentä.
ADAGE siitä opettajasta, joka muuttaa ihmisten elämää: Tämä on Mark Warren. Olen tuntenut hänet siitä hetkestä lähtien, kun olin pieni lapsi Camp High Meadowsissa lähellä Roswellia, Georgian osavaltiossa, ja 30 vuotta myöhemmin näen hänen perintönsä ja vaikutusvallan leikkimässä kymmenillä ihmisillä, joilla on onni olla hänen opiskelijansa.
Yksi asia, joka kiehtoi minua aina Markista: Aina kun olet hänen läsnäolossaan, ikään kuin olet jonkun toisen läsnäollessa, joka on matkustanut toisen kerran ollakseen siellä. Hänellä oli aina jonkinlainen eläimen nahka tai luita tai höyheniä, kivityökaluja, nuolet, naru, jotain hän työskenteli, opiskeli.
Mutta se oli enemmän kuin vain mitä hänellä oli hänen kanssaan. Oli kyse siitä, mitä hän pystyi näkemään. Se on kuin se "Georgian", jonka hän näki, oli äärettömän erämaa ja mielenkiintoisempi kuin kaikkien muiden. Missä ikinä olitkin - niitty, rakennuksen vieressä oleva metsäkaista ja / tai erityisesti metsässä - Mark pystyi osoittamaan villisyyden jäljet - eläinreitit, sienten ja hyönteisten alamaailmat, tietyllä tavalla kasvavat puun oksat - joka johti tarinoihin ja äkillisiin pilkuihin tästä”toisesta” maailmasta. Kuiva puron sänky, joka heräsi ukonilman jälkeen, pala jäkälää hitaasti”syömässä” kallioa, hirven polku rinteellä - tämä maailma oli olemassa omassa ajassa, omassa tahdissaan. Se teki niin silmiesi edessä (ja ympärilläsi), mutta hiljaa, melkein salaa, kunnes sinulla oli tarpeeksi kärsivällisyyttä tarkkailla sitä.
Markus on omistautunut elämänsä tutkimiseen tätä maailmaa ja harjoitteluun liittyviä taitoja - seuraajia, tulentekoa, suojaa ja työkalujen valmistamista sekä luonnonmuodostelmaa (kasvien sadonkorjuu syötävään / lääketieteelliseen tarkoitukseen). Kuten hän huomautti, tällä tavoin elävien ihmisten kulttuuri (alun perin se oli Cherokee tässä maailman osassa) on nyt kadonnut, mutta ruokaa ja lääkettä varten kerätyt villit kasvit kasvavat yhä lähellä, ja”ruuat ovat edelleen ravitsevat; lääkkeet paranevat edelleen.”
Se, mikä mielestäni kiehtoi meidät Markin opiskelijoina - ja mikä tekee hänen muistionsa Kaksi talvea Tipissä niin emotionaaliseksi - on, että hän osoittaa, kuinka elää tässä villisyydessä on edelleen mahdollista. Tämä kaikesta teknologisesta kehityksestämme huolimatta luonto ja villi jatkuu - ja tulee aina.
Muutaman viime viikon aikana Mark ja minä kirjoitimme sähköpostitse kirjeestä. Toivon vilpittömästi, että kaikki lukevat sen.
DM: Vaikka tipi-elämän kehitys muodostaa Tipin kahden talven kertomuksen selkärangan, se on monella tapaa myös eräänlainen rakkaustarina, muotokuva miehen ja hänen koiran välisestä suhteesta. Näyttää siltä, että tämä tarina ei olisi voinut tapahtua ilman Ellyä. Hän ei ollut vain kumppanisi, mutta kuten mainitsit monissa paikoissa, opettajasi. Kuinka tipissä asuminen muutti suhteita häneen?
Elly, Mark Warrenin koira, Camp High Meadowsilla 80-luvulla
MW: Elly ja minä nautimme jo vahvasta pre-tipi-siteestä. Olin löytänyt hänet metsästä sähkömyrskyn aikana. Nuorena koiranpennuna yksin, hän pelätti hänen ympärillään tapahtuvan tapahtuman niin, että hän vapisi itsevamman pisteeseen.
Keräämällä hänet sylissäni luulen olevani merkkinä hänen pelastajansa mielessä. Läheinen suhteemme alkoi myrskyisellä hetkellä. Hänen silmänsä sanoisivat ikuisesti”kiitos” siitä päivästä lähtien… aina kun hän katsoi minua.
Se, mikä muuttui minulle, kun talotuli otti kaiken, oli pakko”alentamiseni” hänen toimeentulotasoonsa - mikä oppisin, että se ei ollut ollenkaan alennusta. Se oli itse asiassa ylitys. Hän kantoi koko elämänsä mukanaan missä tahansa hän meni. Oman omaisuuteni menettäminen ymmärtääkseni sen todella.
Kun astuin valtavirrasta hänen polulleen, tunsin heti etuoikeuden. Kumppanuutemme rikastui. Minusta tuntuu, että useimmat koirat kunnioittavat omistajiaan kuin jumala tai ehkä (toivottavasti) hyväntahtoinen diktaattori. Elly ja minä luultavasti säilytimme jonkin version teemasta yksinkertaisesti siksi, että voisin saada ruoan toteutumaan hänen kulhossaan, mutta siirryimme lähempänä vertaissuhdetta tipi-elämässä.
Kun veimme kuorma-autossani talon tupakointiraunioihin, hänen täydellinen välinpitämättömyytensä häntä kohtaan vaikuttivat minulta. Hän vain otti senterin paikallaan ja napsautti asumansa hetkessä. Kiertäessään muurahasta muutaman kerran, otin hänen etunsa ja tein saman. Olimme elossa… yhdessä… ja meillä oli kaikki tarvittava. Se oli olemisen keveys, jota en ollut koskaan ennen kokenut. Itse asiassa salaa tunsin, että tulipalo oli jotenkin siunannut minua. Palaan takaisin samaan teemaan kuin jatkoin selviytymistaitojani ja pyrkisin itse määräämiin selviytymismatkoihin, mutta nuo retket olivat vain viikon mittaisia. Ellyn oppitunti oli kestävämpi.
Koska hän kieltäytyi tipista kuin nukkumispaikasta, oli aina muuttumaton oppitunti, jota en koskaan todella kiinni hänen autonomiastaan. (Itse asiassa hän on saattanut olla osa kojootti. Hän näytti siltä.) Vaikka elämäni työssä olisi kyse vain sellaisesta omavaraisuudesta (selviytymisopettajana), se ei koskaan tule minuun yhtä vaivattomasti kuin hänelle.. (Talvi- ja sadetiivisen suojan rakentaminen vie minulta neljä tuntia. Elly pystyi käpristymään lehtiin muutamassa sekunnissa.) Yksinkertaisesti sanottuna ihailin häntä niin paljon kuin rakastin häntä.
Tiedän, että jokaisella koiran omistajalla on samanlainen tunne, ja luultavasti sanoo, mitä aion sanoa täällä: Hän oli syvästi ainutlaatuinen. Ihmiset kommentoivat sitä aina. Hän näytti inhimilliseltä. Vaikka hän oli esimerkillinen urheilija, hän oli tyynein koira, jonka olen koskaan tuntenut. Hän kävi kouluissa kanssani, kun tein ohjelmia opiskelijoille. Se oli takaisin päivinä, jolloin tällaisten lajien sekoittuminen oli mahdollista julkisessa tai yksityisessä laitoksessa. (Nyt häneltä ei vain evätty sisäänpääsyä, vaan luultavasti suoritettiin etsintä ja röntgenkuva.) Hän oli aina luokkahuoneen parhaiten käyttäytyvä vartalo.
Hän kantoi koko elämänsä mukanaan missä tahansa hän meni. Oman omaisuuteni menettäminen ymmärtääkseni sen todella.
On yksi fyysinen näkökohta, joka minun on mainittava. Kun otin tosissani oppimisen seurannasta, Ellystä tuli oppikirjani ja opetusvälineeni. Gittien oppiminen on osa seurantaa - tietää, milloin eläin nopeuttaa tai hidastaa … ja miksi. Olen todennäköisesti kiinnittänyt enemmän huomiota koiran seuralaisen jalkoihin kuin mikään koiran omistaja historiassa, jotta voisin oppia siirtymiin jäljellä olevat jäljet: varsista, saman sivun kävelyyn, diagonaaliseen kävelyyn, nopeaan kävelyyn, rappuun, lopetukseen, sidottu ja galoppi.
Se on paljon vaikeampaa kuin voisi kuvitella. Pelkkä tassun näkeminen ja yrittäminen muistaa kuvio voi olla liikaa monille lemmikkien omistajille. Tiedän, koska olen yrittänyt auttaa muita oppimaan tarkkailemaan näitä asioita heidän lemmikkiensä suorittaessa niitä. Aina he luopuvat turhautumisesta.
Yhdessä luokan vaiheessa rullasin pitkän paperirunon ja maalasin Ellyn jalat eri väreillä. Vietimme päivän hänen kanssaan liikkuessaan erilaisissa skenaarioissa jättäen monivärisiä tulosteita. Se oli korvaamaton kokemus kaikille, jotka olivat sen todistajia. Vaikka joku olisi kysynyt häneltä…, se oli ollut kärsivällisyyden ja suvaitsevaisuuden harjoittelua. Kun maalasin hänen jalkansa, hän katsoi etäisyyteen ja yritti näyttää jaloilta. Aina ja aina hän kääntyi kohti minua, ja hänen lausuntonsa sanoi: "Teen tämän puolestasi, mutta et aio kertoa muille koirille, eikö niin?" En ole koskaan tehnyt sitä hänelle enää.
Ja viimeiseksi, tämä tidbit: Hän rakasti kanootti kanssani, jopa merivedessä. (Kolme luokkaa.) Ja tiedä tämä: Hän oppi lukemaan vettä. Katsoin hänen nojautuvan oikealla tavalla keulassa lähestyessämme tiettyä siirtoa monimutkaisissa virtauksissa. Hän oli täydellinen kumppani. Meillä ei ole koskaan ollut väitteitä.
Uskon sinua (Ellyn oppiminen lukemaan vettä). Uskon, että koemme koiridemme kanssa suhteita, jotka paljastavat asiat, jotka vaikuttavat”esikieleltä” tai joita jotkut saattavat kutsua yliluonnollisiksi. Tuntuu kuin koirat pitäisivät eturauhallisella siteellämme villisyyttä. Esimerkiksi koirani tietää, kun aion viedä hänet seikkailuun. Hän tietää sen jo ennen näkyviä todisteita - pakkaamista jne. Hän vain havaitsee sen
Minulle tämä yhteys tai muistaminen (melkein unohdetusta) suhteesta muinaiseen maailmaan on kahden talven ensisijainen viesti. "Muinainen maailma" on edelleen kanssamme joka päivä - mutta sen asumiseen tarvittava taito autonomian saavuttamiseksi (kyky luoda tulta, suojaa, kasvien, eläinten tuntemus, taidot ruoan hankkimiseen) on vähemmän keino päästä - muistuttaa lentokoneonnettomuuden selviämistä - vähemmän sellaista "Extreme-urheilulajia" (kuten todellisuuden TV-ohjelmat ja persoonallisuudet, kuten Bear Grylls suosittelevat) - kuin käytäntöä, joka lopulta johtaa mahdollisuuteen ylitykseen. Onko oppiminen “selviytymään” olennaisesti hengellisestä teosta?
Minusta olisi virhe vastata, että kyllä tai ei. Käsite on monimutkainen.”Selviytyminen”, kuten kansalaiset yleensä ajattelevat sitä, on luonnon autonomia - etenkin kun heitetään hätätilanteeseen. Tällainen onneton selviytyjä joutuu ratkaisemaan kaikki ongelmansa ja tyydyttämään perustarpeensa uusilla säännöillä, jotka ovat itse asiassa maailman vanhimpia sääntöjä: Ihminen elää maan lahjojen avulla.
Suurin osa meistä elää erittäin pinnallisella tasolla, joka on suunnattu helppous ja mukavuus - saamme ruokia myymälöistä ja ravintoloista, saavutamme lämpöä säätämällä termostaattia, puhdistamme itsemme astuessamme erityiseen kioskiin, jolla on kuumaa vettä. Olen myös tässä kategoriassa.
Selviytymistilassa on tehtävä suoja. Talvella tällainen rakentaminen vie minut 4 tuntia työskentelemään omalla tahdillaan. Ruoat on tunnistettava, korjattava ja keitettävä ravintoaineiden saatavuuden parantamiseksi. Koska meillä ei enää ole paleo-ihmisen vaistoja kasveista, meidän on akateemisesti opittava kaikki kasvitiedestä (joka on mielestäni tärkein tutkimus, joka on tarkoitettu selviytymisopiskelijoille). Henkilö, joka yrittää luottaa sellaiseen intuitioon liittyvään tunteeseen, kuolee todennäköisesti syömällä väärää kasvia. (Jopa kotieläimet ovat menettäneet taitonsa tunnistaa luonnollisia ruokia. Villieläimillä on se edelleen.)
Olen viettänyt 40 vuotta kasvisyövien ja lääkkeiden opiskeluun, ja naarmuin edelleen pintaa. (Mutta ilman sitä 40 vuoden opiskelua en voinut opettaa sitä, mitä opetan [selviytymistä], eikä voinut mennä itsensä määräämille selviytymismatkoille.)
Mark Warren esittelee keulaporausmenetelmää palolla kitkan avulla
Tulen luominen kitkan avulla on hyvin fyysinen teko, joka perustuu muodon ja materiaalien tuntemiseen. Olen kokeillut lukemattomia materiaaleja, joita pidän lupaavina tulelle; ja monta, monta kertaa olen vain oppinut, mikä EI toimi.
Joten selviytymisellä on hyvin fyysinen, jopa kunnianhimoinen puoli. Aivan rehellisesti, hyvin harvat selviytymisopiskelijoista, jotka tulevat kouluuni, ovat fyysisesti valmiita yhdelle työpäivälle. He eivät yleensä suorita talvisuojia, koska 1.) Se on PALJON työtä ja he tietävät, ettei heidän tarvitse tehdä sitä loppuun. (Turvallisuuden vuoksi he tuovat teltan varmuuskopiointia varten. En voi pakottaa heitä nukkumaan suojassa …) ja 2.) he eivät ole fyysisesti valmiita päivätyöhön.
Heidän ammattinsa eivät yleensä ole yhtä fyysisesti vaativia. (On mielenkiintoista, että harvat ihmiset, joilla on todella fyysisesti vaativia töitä, ilmoittautuvat selviytymiskursseille.)
Kaikesta sanotusta huolimatta katso, mitä cherokee teki sadonkorjuun yhteydessä. He kiertävät sitä 4 kertaa (pyhä luku), lähestyivät sitä etelästä (oli syy), puhuivat kasvelle, lahjoittivat sen ja ottivat sitten huolellisesti tarvittavansa… jos… resurssi oli riittävä. Tämä on ehdottomasti henkinen teko. He tiesivät silloin mitä olemme juuri oppimassa tieteen kautta - että kasvit ovat tuntevia olentoja, joilla on aistipotentiaali ja viestintäkyky. Itse asiassa ihmisten ja kasvien välillä käydään keskustelu, vaikka ihminen ei puhukaan. Se tapahtuu feromonien kautta.
Cherokeesin käyttäytymistä kasvien ja eläinten kanssa voidaan kuvata kunnioituksena ja kiitollisuutena. Puhuminen kasvelle ei eroa kovin paljon armon sanomisesta ennen ateriaa.
Se, mitä olen oppinut tai valinnut ehkä elämästäni metsässä, on se, että se, miten astuan tekemään jotain, on minulle yhtä tärkeää kuin se, mitä teen. Työskennellä selviytymistä koskevissa tehtävissäni on työtä. Se on myös osa keskustelua ihmisen ja luonnon ja kaiken luomisen välillä. Päiväni kulkeminen pitää minut tahdissa suuremman kuvan kanssa. En ole cherokee, joten en noudata cherokee-pyhää kaavaa. Mutta olen omaksunut tavani olla vuorovaikutuksessa kasvien ja eläinten kanssa - minun on sanottava, että suurin osa alkuperäiskansojen jäljittelemisestä. Heillä oli se oikein.
Selviytyminen, kun mietit sitä, on vanhin tapa olla. Se on tosiasiassa normi maan perustavanlaatuisen elämän kannalta. On outoa (ja vaarallista, ehkä), että olemme siirtyneet niin kaukana siitä elintavasta pisteen menettämiseen. En syytä syyttää täällä. Ymmärrän tekniikan kehityksen ja ihmettelen sitä (ja käytän sitä kiitollisena). Ajattelen usein ihmiskunnan historiaa mukavuuden evoluutiona. On luonnollista taipumusta keksiä tapoja tehdä työtä helpommaksi.
Mutta kylmä totuus on: Se, mikä useimpien mielestä”todellista maailmaa” voi pudota tasaiselle kasvoilleen. "Todella todellinen maailma" (vihje: se on vihreä) ei voi. Todennäköisesti se tulee aina olemaan. (Ja jos ei, niin emme myöskään.)
Kaikki tämä hoopla, kuten televisio-ohjelmat “Survivor” ja “Bear Grylls” ja “Eco-Challenges”… ovat vain viihdettä. Jotkut siitä yhdistelmä saippuaoopperan / peliesityksen / tirkistelijäkokemuksen; jotkut yrittävät innoittaa / järkyttää sinua; toiset ovat puhdasta urheilua.
Jotkut saattavat todella olla hyviä. En tiedä, koska en seuraa ketään niistä. (Okei, katselin yhtä edellä mainituista oppilaideni pyynnöstä.) Näissä genreissä ei ole mitään vikaa, kunhan tiedät mitä katsot. Mielestäni he jättävät jälkensä selviytymisen olemuksesta. Heillä ei ole sydäntä, eikä heillä näytä olevan aavistustakaan, että maapallo on yksi iso runsaudensarvi-kori - jota voidaan käyttää vain tietotaidon kanssa.
Yksi kaikkein talvimmista aiheista minulle on matka. Opiskelijasi matkustavat Medicine Bowiin ja sieltä - merkit nämä saapumiset ja lähdöt suosikkihetkeksi. Matkustat eri kouluihin opettamaan, ja paluusta tipiin tulee rituaali. Mutta enemmän kuin matka etäisyyden yhteydessä, on mielestäsi, että asut “todella todellisessa maailmassa” olemalla matka, joka ei eroa toisistaan astuessaan toiseen maahan tai edes eri aikaan. Tutkimalla sitä "spiraalipolulla". Yhteytesi kasvaa niin vahvaksi, että sen jättäminen kokee katkeamisen. Kirjoitat:
Jos otan työn kaukaisessa tilassa, astuin lentokoneelle ja kosketan jalkojani takaisin maahan tuhannen mailin päässä kotoa, tunnen ytimessäni täydellisen irtaantumisen, kuin olisin jotenkin huijannut itseni ansaitsemaan etäisyyden. Jos lennän tarpeeksi pitkälle, tapaan ihmisiä, jotka puhuvat eri kieltä, ja matkan hajanaisuus tekee siitä kylpevän. Maadoittaakseni kaikki, mitä tiedän tehdä, on aloittaa kierteitys uudelleen oppiakseni tämä uusi paikka ja ajatella ehkä sitä toisena elämänä, toisena aloituspaikkana.
Mikä on esimerkki tästä "spiraalista" kaukana Georgian tai kokonaan Yhdysvaltojen ulkopuolella?
Matkailu - tai ehkä ei matkustaminen - on minulle tärkeä aihe. En pidä siitä, että olen osa konseptia, joka opettaa lapsille, että heidän on matkustettava poissa kotoa voidakseen todella harjoittaa luontoa. Tällaisista matkoista tulee usein pannulla tapahtuvia pikaharjoituksia… viihdettä… taattua jännitystä ennustettavasti”järjestetystä opetusapuvälineestä”. Joskus luonto on näissä tapauksissa vain vähän enemmän kuin jonkin odotetun tapahtuman tausta. Kuten vetoketju, valkovesi kiire jne.
Näin tämä oppitunti kääntyy aikuisuuteen: Minulla on lääkäriystävä, joka asuu täällä Apalakkien alueella, missä meitä ympäröivät tuhannet hehtaarit kansallismetsää. Tämä osa valtiota on kuuluisa metsästysmahdollisuuksistaan, mutta hän lentää Montanaan, Coloradoon tai Idahoon, missä opas tapaa hänet ja vie hänet eläimeen, jonka hän haluaa tappaa kyseisenä kauden aikana.
Kaikilla näillä tapahtumapaikoilla on jonkinlainen paikka luonnonkasvatukseen, koska ne ovat hauskoja. Uskon, että sinun täytyy pitää hauskaa luonnossa arvostaaksesi sitä. Sitten arvostamisesta seuraa toivottavasti huomiointia … ja lopulta suojelua. Tiedän, että ehkä kuulostaa ristiriitaiselta täältä, mutta tunnen niin voimakkaasti, että uudet sukupolvet puuttuvat käsillä olevista ihmeistä lähellä. Tästä syystä haluan matkustaa - päästä heidän paikkaansa… näyttääkseen heille, että heidän takapihallaan oli koko ajan seikkailu.
Usein esittäessään alkuperäiskansojen ohjelmaa koulussa, vakuutan opettajan sallimaan minun viedä luokan ulkopuolelle. Olen todella suunnitellut oman oppimisohjelmani pystyäkseni “hämmästyttämään” heitä siinä, mikä on olemassa. Pohjimmiltaan matkustamme ajassa taaksepäin ja näemme niiden metsäkaistat ja aidat rikkakasvien rinnalla Cherokee- tai Muskogee-arjen resursseina riippuen siitä, missä heidän koulu sijaitsee. He ihmettelevät luonnonvaraisia ruokia, kuten joidenkin puiden sisäkuorta, koiranpuusta valmistetusta lääkkeestä, joka voi parantaa migreenin tai puron meheviä kasveja, jotka eivät koskaan pysty estämään kutinaa. Teemme köysi tulppaanipuista, eläinkutsuja tammenterhojen avulla ja tulipaloa puusta, jota pyöritämme kämmenidemme välillä - jälkimmäinen on muuten vahvin kilpailijani pysyäkseni Kuuden lipun alla.
Mikä voisi olla luonnollisempaa minun oppiessani maata osittain retkillä? Se on, kuinka kaikki ihmiset yhdistivät kokemuksensa jonkinlaiseen järkeen, muistiin ja logiikkaan.
Mikä voisi olla luonnollisempaa minun oppiessani maata osittain retkillä? Se on, kuinka kaikki ihmiset yhdistivät kokemuksensa jonkinlaiseen järkeen, muistiin ja logiikkaan. Maailma on täynnä saumoja, jotka yhdistävät yhden bioman toiseen. Nämä ovat siirtymäalueita, joita villieläimet rakastavat usein. Se on biologisen monimuotoisuuden ommelmerkki. Uskon yksinkertaisesti, että niiden läpi kulkeminen on tärkeää. Muuten luonnon kokeminen on vähän kuin kirjan avaaminen satunnaiselle sivulle joka kerta, kun yrität lukea sitä… ja odottaa näkevän tarinan sisällä.
Kierre on minulle hyvä polku, koska silloin minun ei tarvitse kulkea lineaarista polkua, joka kaipaa niin paljon muuta. Tavallaan tutkin polkujen auringonpurkausta lähtöpisteestä. Voisit katsoa spiraalia tällä tavalla. Se on kultaisen langan kudottu auringonpurske.
Otin kerran töissä Länsi-Washingtonin osavaltiossa opettaakseen yksityistä selviytymisluokkaa. Astuessani lentokoneelta olin vapautettu Tennessee-laaksosta, Cumberlandin tasangolta, Mississippi-käytävältä, Ozarkeista, Suurilta tasangoilta, kalliovuorilta, Suurten altaan alueelta, Cascadesista ja kuka tietää mitä muuta. Tällä yhdellä hyppyllä mantereella löysin alas kuin simpukka siemen, joka oli palanut Venukseen.
Ennen kuin voin aloittaa opettamisen, minun piti kävellä, laajentua ulospäin nähdäkseni tarkalleen missä olin. Kuinka voisin tehdä sen valitsemalla yhden suunnan? Voin parhaiten oppia 40 hehtaarin verkkotunnuksen, joka toimisi resurssipiirinä, lahjoina ja maastona. Vasta sitten voin aloittaa. Tänä viikkona asenteeni oli, että tämä metsä oli ainoa olemassaoloni valtakuntasi ja että hain talteen niin paljon kuin pystyin, jotta se tuntuisi kodistani.
Viimeinkin Mark, niille meistä, joilla ei todennäköisesti koskaan ole mahdollisuutta viettää talvea tipissä, ja niille, joille häiriötekijä,”viihteen” vetäytyminen kotimatkasta poistumiseen on niin voimakasta, Kuinka löydämme - jopa hetkeksi - tämän seikkailun takapihoiltamme? Onko suositteltavia yksinkertaisia tapoja tai pelejä tai etsintöjä?
Ehdotan, että teet etupostin takapihallesi tai läheiselle metsäiselle alueelle, jos sinulla on sellainen kyky… ja jos se on turvallinen. Tämä sauvojen rakenne voidaan helposti valmistaa. Löydä kaksi tukevaa haarukkapuikkoa, jotka pitävät poikkipalkin tukissa ja nojaavat sitä kahta puuta vasten. Se antaa sinulle vaakasuoran harjanteen navan, jota vasten nojata tikkujen”aitaaminen” kuten linnoituksen seinä. Tämä paikka toimii sokeana, jossa voit kadota tarkkaillaksesi mitä elämäntyyli menee ympärilläsi.
Auringonvalko ja hämärä ovat parhaat havaintoajat, joten sokeille pääsy tulisi suunnitella tuntia ennen kumpaakin. Kun olet sisällä, ole hiljaa. Ota vaahtopatja istuaksesi mukavuuden, lämpimän talvella tai suojaamiseksi chiggereiltä, jos asut chigger-maassa. Mikä mahtava seikkailu tämä voi olla lapsesi kanssa. Lopulta anna tämän paikan olla yhteistyöpaikka. Jos olet tiukasti kaupunkialueella, tämä mahdollisuus ei ehkä ole käytettävissä. Saatat joutua käyttämään ystävän maata.
Yksi helpoimmin korjatuista villiruoista kuuluu tammeista. On mielenkiintoista valmistaa ruokaa suoraan luonnosta, koska se kovettuu takaisin historiaan ja antaa sinun elää sitä tietyssä määrin. Kerää tammenterhoja, poista korkki ja heitä pois, murskaa kuori, poista kuori ja raaputa kohtisuoraan veitsiterällä kaikki mutteriin kiinnitetty kuori. Tämä kuori on oranssi tai punertavanruskea.
Aseta mutterin molemmat puolikkaat litteä puoli alas leikkuulaudalle ja leikkaa ohuimmat viipaleet. Nyt kiehauta vesi (mutta älä keitä tammenterhoja). Kaada juuri keitetty vesi tammenteräleikkeiden päälle kulhossa. Anna seistä 5 minuuttia. Kaada ruskean sävytetty vesi ja kaada sitten kulhoon enemmän juuri keitettyä vettä (pidä potti kiehuvana käteviä täyttöjä varten). Toista tämä prosessi niin monta kertaa kuin tarvitaan, kunnes vesi ei enää muutu kellanruskeana.
Sekoita vähän ruskeaa sokeria ja sulatettua voita pähkinöiden kanssa saadaksesi tästä positiivisen kokemuksen. On jälkiruoka-aika.
Ja viimeiseksi, kokeile kättäsi villieläimen jäljittämisessä. Kyse on äärimmäisestä hitaudesta, älä koskaan koskaan siirrä mitään kehon osaa etanopeuden yli. Kun uskot, että sinulla on tasapaino, kärsivällisyys ja voima sitä varten, olet valmis ensimmäiseen haasteeseen. Siellä on kanto, pieni musta kriketti, joka kulkee ympäri suuren Amerikan nurmikon läpi. Hän on noin puolitoista tuumaa pitkä ja ei lentä. Kutsutaan kenttä kriketiksi. Olet kuullut hänen äänensä tuhat kertaa.
Jos pystyt osoittamaan yhden korvillasi, kiinni siihen. Jos vakaa hyvin, kriketti jatkaa siristamista ja voit todella nähdä mielenkiintoisen tavan, jolla hän tekee äänensä. (Se ei ole tapa, jolla luulet!) Jos olet liian kiireinen tai kärsimätön, kriketti menee hiljaa etkä oppi hänen salaisuuttaan.
