Tiibetin Kohtalo Rinchen Khando Choegyal - Matador -verkoston Mukaan

2024 Kirjoittaja: Sierra Adderiy | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 12:10

Macleod Ganjissa on melkein kello 9:30, enkä ole edes kahvinnut vielä, ja kanadalaiselle tämä on vakava ongelma. Jopa reppumatkailijat ja trendikkäät nuoret tiibetiläiset ovat nyt valmiina nauttimaan aamukateesta Malabar-kahvilassa.

Olen juuri herättänyt kuljettajani unesta epätoivoisella huokauksella: “Siirrä! Olemme myöhässä!”Tätä hysteriaa, mielestäni, on enimmäkseen ennenkuulumatonta Tiibetin buddhalaisen hallituksen väliaikaisessa kotipaikassa maanpaossa … kuinka hyvin un-zen minusta.

Kofeiinikriisi ja viivästyminen syrjään, olen matkalla tapaamaan huomattavinta henkilöä, Rinchen Khandu Choegyalia, jonka huhutaan olevan Dalai Llaman sisko.

Olen kuitenkin vähemmän huolissani hänen perhesuhteistaan kuin olen naisen kanssa, jonka kanssa hän on itsessään. Tiibetin naisyhdistyksen ensimmäisenä presidenttinä, jolla on vahva aktivistinen tausta, hän on roolimalli kaikille ihmisille ja yleensä Tiibetin asialle.

Saapun hänen asuinpaikkaansa, ja muutamassa minuutissa hän tulee ulos tulisella säteilyllä, jota en odottanut. Olin ajatellut, että hän olisi kyllästynyt haastattelukysymyksiin tai ainakin yhtä uninen kuin minä.

Kun olen juonut kuuman kupin javaa, olen tarpeeksi hereillä tietäessäni, että rouva Choegyal on juuri sellainen henkilö, jota maailma tarvitsee enemmän - lämmin, puhuttu, vahva ja vilpitön. Tästä syystä pidän huolta hänen sanoistaan, koska hän on niin keskittynyt. Haluan toimittajana ja Tiibetissä huolestuneena saada hänen viestinsä oikein.

Kotiin muistaminen

Emme koskaan luovu, ja sukupolvemme jatkavat sitä”

Hän aloittaa tarjoamalla lyhyen historian Tiibetin hallituksesta ja vaikeuksista, joihin Tiibetin kansa jatkaa kiinni pitäen samalla vahvaa yhteisöä Dharamsalassa.

Hänelle tiibetiläisten tavoite palata kotimaahansa on ensisijainen kysymys - hänen omien sanojensa mukaan: "Emme koskaan anna periksi, ja sukupolvemme jatkavat sitä". Hän projisoi soturin päättäväisyyden, joka ei vaadi keihää; Hänen äänellä on paino antamatta vihaa ja kaunaa edes keskusellessaan Kiinan hallituksesta.

Hänen näkemyksensä Kiinasta ovat rauhaa ja näkökulmaa. Hän tekee valtavan eron tavallisten kiinalaisten ja Kiinan nykyisen hallinnon välillä, joka tukahduttaa edelleen ajatusta vapaasta Tiibetistä.

Hän määrittelee Kiinan ja Tiibetin suhteen "vaikeana taisteluna", mutta lisää: "Emme halua erottaa niitä". Hän edistää voimakkaasti kansainvälistä ystävyyttä ja ymmärrystä ratkaisuna Tiibetin koettelemukseen, josta on kerran hyötyä kaikille kansakunnille, mukaan lukien itse Kiina.

Kysyn sitten häneltä Intiasta, ja jos hän katsoo, että tiibetiläisten on hyvä paikka asua. Hänen kiitosvastauksensa Intian hallitukselle Dharamsalan ja MacLeod Ganjin tarjoamasta turvapaikasta "siitä, että [tiibetiläiset] antoivat taistelua yksinään".

Samalla kun hän pitää Intiaa”upeana paikana”, hän pitää tärkeänä samalla ymmärtää, miksi tiibetiläiset saapuivat Intiaan. Hänen suurin toiveensa on maanpaossa olleille palata kotiin resursseilla ja vapaudella jatkaa perinteidensä ja uskomustensa toteuttamista.

Ihmisyhteisö

Missään keskustelun vaiheessa, eikö hän koskaan irroita Tiibetin ihmisiä muusta maailmasta. Ehkä tätä ihailen eniten hänestä.

Tiibetin kansan tavoite on taistelun aikana missään tapauksessa eristynyt muusta ihmisyhteisöstä, sen monimuotoisuudessa. Maapallolla, joka näkee päivittäisiä väkivallanpurkauksia ja jossa kaikkien kantojen fundamentalismista on tullut yhä yleisempi ja huonompi neuvottelustrategia, voidaan päätellä, että todellinen voimamme tulee ymmärryksen ja suvaitsevaisuuden kautta.

Vaikka Choegyal ei määrittele buddhalaisuutta ainoana tapana vaalia näitä ominaisuuksia, hän ehdottaa kuitenkin, että buddhalaisuus on syvästi vaikuttunut hänestä ja että "se opettaa [elämään] onnellisena". Tiibetin kulttuurin lapsille hän nimeää sen”heidän syntymäoikeutensa” ja toivoo saavansa oppia siitä, jotta he oppivat välittämään muista ihmisistä.

Tiibetin kansan tavoite on taistelun aikana missään tapauksessa eristynyt muusta ihmisyhteisöstä, sen monimuotoisuudessa.

Hän toivoo, että Intiassa kasvaa kolmannen sukupolven tiibetiläiset pitävät kiinni juuristaan ja jatkavat pyrkimyksiään itsenäiseen Tiibetiin, jotta he voisivat jonain päivänä palata takaisin. Hän kunnioittaa Intiaa suuresti ja korostaa sen kulttuurisia, uskonnollisia ja inhimillisiä siteitä Tiibetiin, mutta hän sanoo: "Tämän aikana kansamme ovat työskennelleet kovasti".

Tarkemmin sanottuna, kun neljäkymmentä plus vuotta maanpaossa, tämä tarkoittaa, että meidän pitäisi todennäköisesti odottaa tapahtuvan enemmän Tiibetin kanssa. Ei ole, että tiibetiläiset olisivat lopettaneet taistelun. Pikemminkin kansainvälisen yhteisön on painostettava enemmän Kiinaa, jotta ne voivat harkita nykyistä asennettaan ja palauttaa Tiibetin kansalleen.

Paineen aika

Yksi ihmettelee kansainvälisen yhteisön ajattelutapaa, joka on viime aikoina viettänyt enemmän aikaa kätensä taputtelemiseen tulevissa Pekingin olympialaisissa kuin ne, jotka ovat pitäneet Kiinan hallitusta vastuussa ihmisoikeuksien turvaamisesta ja ylläpidosta.

En ehdota, että muut maat eivät riko ihmisoikeuksia tai että meidän pitäisi eristää Kiina. Tiibetin kansan, joka puhuu rauhan puolesta kaikkialla, ääniä ei tarvitse vain kuulla, vaan myös kuunnella.

Tämä vaatii myötätuntoista toimintaa kaikista päistä eikä vain myötätuntoa. Dalai-laman itsensä mukaan "Ollakseen aito, myötätunnon on perustuttava toisten kunnioittamiseen ja ymmärtämiseen, että muilla on oikeus olla onnellinen ja voittaa kärsimys, aivan kuten sinäkin".

Tällä ajatuksella voimme osana globaalia voimaa hyväksyä paremmin Tiibetin autonomian haasteen.

Vaikka monet tiibetiläiset ja muut ihmiset työskentelevät tällä hetkellä oikeudenmukaisuuden puolesta, taistelu ei ole vielä valmis. Meidän on jatkettava painostamista johtajiemme suhteen rohkeampien neuvottelujen aloittamiseksi asiasta ja ihmisoikeuksien edistämiseksi laaja-alaisesti.

Tilanne Tiibetin vapaudesta ei ole vielä toteutunut, mutta se ei tarkoita, että se on mahdotonta, ja että sen toteuttaminen on meidän kaikkien vastuulla.