Kadonnut Kathmandussa - Matador-verkostossa

Kadonnut Kathmandussa - Matador-verkostossa
Kadonnut Kathmandussa - Matador-verkostossa

Video: Kadonnut Kathmandussa - Matador-verkostossa

Video: Kadonnut Kathmandussa - Matador-verkostossa
Video: Аэропорт Трибхуван Катманду Непал (Tribhuvan Kathmandu Nepal) 2024, Saattaa
Anonim
Image
Image

Aloituskaton ravintolassa katmandun perinteet pidetään hengissä aina kun Alobar1000 kattaa ravintolan. Kathmandussa oleva toke on kuin rukous Jerusalemissa.

Vanhana länsimaalaisena, jonka 60-luvun henkisten etsijöiden ja huumeiden palvojien sukupolvi inspiroi nepalilaisia nimeämään kadun heidän mukaansa (Freak Street), olen täynnä sytytetyn rikkaruohan nostalgiaa huolimatta huumeiden käyttäjän huonoista historiasta huolimatta tästä ensimmäistä kertaa Kathmandussa.

Löydän itseni etsimään vanhoja ihmisiä, joiden napanuorat tämän kaupungin kanssa eivät koskaan katkenneet. Olen tavannut joitain, jotka talvehtivat Goassa. Hieman täyteläinen, silti makea rikkakasvien kohdalla, annettu heikkoihin käsityksiin henkisistä tiloista.

Aina silloin tällöin Thamelissa moottoripyörien lentokoneiden ja muiden välissä näen itseni kaltaisen valkoisen tukkaisen miehen ja ihmettelen, kuuluuko hän siihen heimoon, jonka muuttoliikkeet täällä ovat saattaneet olla hiukan enemmän kuin tarvitsevat kapinallista kutinaa. eksoottisesta naarmuuntumispaikasta.

Kutsun Manjima Dhakalin, joka on Nepalin kymmenen vuotta kestäneen maolaisten johtaman kapinan (1996 - 2006) uhri kuningas Gyanendraa vastaan, Alobariin. 22-vuotiaana hän on suunnilleen saman ikäinen kuin monet vierashuoneistani vierashuoneen katolla, syöden myöhään brunsseja myöhään illalla juomisen, puhumisen, tekstiviestien tekemisen ja ulkoilun jälkeen.

Manjiman ruskeat silmät ovat niin syvät, että minusta tuntuu melkein kuin voisin aloittaa minimatkan heihin.

Hän oli seitsemän, kun poliisi takavarikoi hänen isänsä, lakimiehen ja ihmisoikeustyöntekijän Rajendra Dhakalin Gorkhassa. Hänet syytettiin maolaiseksi olemisesta, hänet vietiin pois eikä hän koskaan kuullut siitä enää. Hänestä tuli yksi niistä tuhannesta, joka”katosi”. Gyanendraan uskolliset turvallisuusjoukot ja maolaisten sissit olivat molemmat syyllisiä pakoon epäiltyjen yhteistyökumppaneiden tai poliittisten vastustajien kanssa, joskus kiduttaneet heitä ennen heidän tappamistaan ja haudatakseen satunnaisesti ruumiinsa.

Päätin kirjoittaa Nepalin kadonneesta, koska monta vuotta sitten Boliviassa, Che: n kuoleman jälkeen,”kadonneeni”. Miehet hylkäsivät miehet, jotka panivat minut merkitsemättömään autoon ja säilyttivät minut mustaan soluun La Pazin pidätyskeskuksessa.. Tunsin olevani poistettu. Tunsin hetkellisen tyhjyyden, joka oli nopeasti täynnä pelkoa. Tuntuiko Manjiman isä siitä, mitä tunsin kun hänet vietiin pois?

"Rauhansopimus, joka päätti sodan vuonna 2006", Manjima sanoo, "asetti etusijalle monarkiaa vastustaneiden puolueiden (Nepalin kommunistinen puolue Maolaisten ja kongressipuolue) tarpeet kuin kadonneiden perheet. Kahdeksan vuoden kuluttua odotamme edelleen läheisiämme tai heidän jäänteitään. Odotamme edelleen, että tekijät pidätetään ja saatetaan oikeuden eteen.”

Nepal, korkeiden vuoristoväylien ja tuulen rukouslippujen joukossa, antaa mielenini sodanjälkeisen yhteiskunnan armottomalle harmaalle alueelle. Tiedän haastatteluistani, että maolaistit vastustivat sissiensa syyttämistä ja että kongressi ei halunnut saada Nepalin turvallisuusjoukkoja oikeuden eteen.

”Mitä muistat isästäsi?” Kysyn Manjimalta.

”Muistan runon, jonka hän kirjoitti minulle syntymäpäivääni, kun olin pieni. En voi muistaa tarkalleen kuinka vanha olin. Pelkään, että hänestä on paljon, mitä en voi nyt muistaa. Mutta olen onnistunut jotenkin sopeutumaan häviämiseen. Tunnen tytön, jonka isä myös katosi, mutta hän ei koskaan parantunut psykologisesti."

Kysymysten välissä saan Manjiman varastamaan nopeasti länsimaalaisia. Ujo näyttää. Mitä hän tekee niistä? Poliittisten post-poliittisten eurooppalaisten takia he eivät enää harhaile historiallisia rasitteita hänen tapaansa. Mutta se on Eurooppa, johon hän haluaa muuttaa, kadota. Eurooppa, jossa syntyi progressiivinen politiikka. Rajendra Dhakalin politiikka.

Manjiman ja reuna-alueemme matkustajien välillä puhutessaan Pokharasta, Angkor Watista, Balista, minua tarttuu epäluotettava, geriatrinen tunne nykyisestä jännityksestä. 20-asiat näyttävät niin kauan kuin ne ovat lähellä. Ajatan vetää itseäni Thamelin kujilla Freak Streetiin. Mutta mitä tarvitsen kuoren ja sen aaveiden vitriinin kanssa?

Suositeltava: