Vanhemmuus
Joka kerta, kun ilmoitimme, että meillä on lapsi, vaimoni ja minä olemme kuulleet seuraavan lauseen kymmeniä kertoja: “Voi jumala, aiot saada niin paljon hyödytöntä neuvoa!” Tätä lausetta seuraa väistämättä paljon neuvoja. Kuvittelen jonain päivänä kyllästyvän vanhemmuuden neuvoihin, mutta nyt kun tiedän niin vähän lapsen kasvattamisesta, olen syönyt sen. Viikko ilmoituksen jälkeen kollegani Morgane Croissant (jonka epäilen hänen nimensä perusteella olevan ranskalainen) ehdotti minun tarkistavan Pamela Druckermanin kirjan nimeltä Bringing Up Bébé.
Druckerman on amerikkalainen, jolla oli lapsensa Ranskassa ja joka huomasi, että ranskalaiset lapset käyttivät paljon paremmin ja näyttivät usein onnellisemmilta kuin ne amerikkalaiset lapset, joiden kanssa hän vietti aikaa. Hän kaivoi asiaa ja sai selville, että ranskalaisilla vanhemmilla on perustavanlaatuinen tapa tarkastella lastenkasvatusta kuin amerikkalainen helikopterin vanhemmuuden tyyli, joka tällä hetkellä on muodissa.
Olen, kuten monet liberaalit, kaupungissa asuvat amerikkalaiset, aina ollut salaa epävarmoja siitä, että ranskalainen kulttuuri on parempi kuin oma kulttuurimme (kulttuurissa, jossa painotetaan niin paljon leipää, viiniä ja juustoa, mielestäni asiat on keksitty). Lisäksi se oli ensimmäinen kerta, kun ajatukseen tuli jopa pääni, että eri kulttuureilla voisi olla erilainen tehtävä lapsen suhteen. Joten otin yhteyttä neljään ihmiseen, jotka olivat joko kasvatettu eri kulttuurissa, kasvattavat lapsia muussa kulttuurissa kuin heidän alkuperäiskulttuurissaan tai joilla oli vanhempia eri kulttuurista, ja kysyin heiltä, mitä eroja he ovat huomanneet vanhemmuusmuodoissa maasta maahan.
Kukaan täällä ei puhu koko kulttuurin puolesta. Mutta yleistykset eivät ole täysin hyödyttömiä, joten tässä olen oppinut:
1. Ranska
Morgane tiivisti Druckermanin kirjan minulle:
"Sen sijaan, että ajatteleisi" lapsen olevan täällä ", he tulevat tulemaan matkalle ja sopeutumaan elämäämme" kuten he näyttävät tekevän Ranskassa. Amerikkalaiset muuttavat elämäntapansa kokonaan ja liioittelevat sitä siihen pisteeseen, että he eivät vie aikaa heille itselleen. Kuulen äiteistä, jotka eivät poistu talosta, nukkuvat vauvojensa kanssa (iso no-no Ranskassa), vauvoista, jotka eivät nukahta, ellei heitä kanneta, jne. Ranskalaisista äideistä (siitä, mitä on kirjoitettu kirja ja mitä olen havainnut) huolehtia itsestään niin paljon kuin he huolehtivat vauvasta.”
Druckerman huomauttaa, että ranskalaisilla on selvä auktoriteettirakenne lasten suhteen - vanhemmat kutsuvat laukausta, lapset seuraavat. Tämä on erityisen tärkeää ruoan suhteen. Kuten Morgane sanoi: “Olkoon sitten ruokia, crepes, cantaloupe, keitto, juusto, ei ole lastenruokaa, vain sosetettua aikuisten ruokaa. Kolme syömättömättömästäni "andouillette", sinihomejuusto ja oliivit ".
Druckermanin ja Morganen mukaan ranskalaiset - ja toisin kuin yleinen amerikkalainen käsitys ranskalaisista ovat äkillisiä ja töykeitä - ovat myös melko vaativia kohteliaisuudesta. Ei vain kiitos ja kiitos, vaan myös bonjour ja au auvoir, koska lapsille on tärkeää oppia tunnustamaan muut.
Lopuksi Druckerman huomauttaa, että ranskalaiset eivät sano, että he”kurinalaistavat” lapsia, vaan sanovat sen sijaan “kouluttavan” heitä.
2. El Salvador
Vanhemmalla siskoni Lauralla oli poika Alejandro El Salvadorissa. Hän ja hänen miehensä asuivat siellä Alejandron ensimmäisen elämän vuoden ennen muuttoaan takaisin Yhdysvaltoihin. Hänen aviomiehensä on Salvadoran, joten he kasvavat edelleen poikansa hiukan molemmilla kulttuureilla, mutta on joitain melko silmiinpistäviä eroja.
"Yksi parhaimmista asioista raskauden ja vauvan saamisessa ympäristössä, jossa olin El Salvadorissa, oli kuinka lapsiystävällinen se oli", hän kertoi minulle.”Kaikkialla, missä menisin, ihmiset tarjoaisivat minulle tukea ja apua. Oli todella tavallista, että yksitoista- tai kaksitoistavuotiaat lapset halusivat kuljettaa tunnin ajan Alejandron ympärillä ja leikkiä hänen kanssaan! Muistan, että olin käynyt työmatkoilla maaseutuyhteisöissä ja tarvinnut olla kokouksessa, ja työn luonteen vuoksi oli hyvä tuoda Alejandro mukaani. Nainen tai tytöt aina keksi ja tarjosi pidättää hänet ja hoitaa häntä, kun tapasin. Minusta se johtuu siitä, että se on yhteisöllisempi yhteiskunta. Ihmiset tukevat toisiaan vauvojen hoidossa.”
Tämä tarkoittaa myös, että imetyksen ympärillä on paljon vähemmän leimautusta - voit tehdä sen periaatteessa missä tahansa, ilman että sinun on huolehdittava peitosta. Se ei ole ehdottomasti tilanne tässä Amerikassa.
”Tämän sanoen ihmiset [El Salvadorissa] eivät aina ajatelleet vanhempani toiveita. En voi kertoa sinulle kuinka monta kertaa Alejandrolle tarjottiin soodaa ennen kuin hän täytti 1! Hänelle tarjottiin myös popcornia, siruja ja leivonnaisia kovin nuorena. Ihmiset olivat yleensä vähän lykättyjä, kun sanoin hänelle, että hän ei juo soodaa ja kahvia ja ettei hän tarvinnut valtavia määriä suolaa tai cremaa hänen uudelleenvalmistettuihin papuihin."
Hän totesi myös, että salvadoralaisten lasten odotettiin tekevän enemmän talon ympäri ja heidän olevan enemmän perhevelvollisuuksia. Laura lisäsi huomautuksen, että jotkut näistä eroista saattoivat olla luokkaperusteisia - hän asui ja vietti aikansa El Salvadorin köyhemmissä osissa, ja asuu nyt keskiluokassa Ohiossa.
3. Nepal
Moksheda Thapa Hekel syntyi ja kasvoi Nepalissa ja meni naimisiin yhdysvaltalaisen miehen kanssa ennen muuttoaan Yhdysvaltoihin, missä työskentelimme yhdessä noin vuoden. Hänellä on neljä-vuotias, ja hän on huomannut muutamia eroja Nepalin välillä Yhdysvalloissa.
Ensinnäkin hän sanoo,”on kiintymyksen vanhemmuus. Nepalissa on harjoitettu nukkumista yhdessä. Nukuin äitini kanssa, kunnes olin neljä vuotta vanha. Poikani on nyt neljä vuotta vanha ja hän jakaa sängyn kanssani; En ole koskaan antanut hänen nukkua toisessa sängyssä. Odotan, että hän sanoo haluavansa nukkua toisessa sängyssä, mutta en koskaan haluaisi erottaa häntä."
Kuten Laura El Salvadorissa, hän huomasi myös, että yhteisö teki hieman enemmän kuin Yhdysvalloissa:”Olin äskettäin Nepalissa puolitoista vuotta. Pyysin olemaan erittäin käytännöllinen vanhempi, koska kaikki taakka ei ollut minulle. Hänellä oli naapureita, jotka halusivat viihdyttää häntä ja ruokkia häntä.”Näin ei ole Yhdysvalloissa - kirjastoja tai uima-altaita on enemmän, Moksheda sanoo, mutta lasten paikkoihin ottamisen taakka kuuluu usein kokonaan vanhemmille.
Nepalilainen kulttuuri on yleensä paljon enemmän perhekeskeistä - lapsia ei painoteta muuttamaan muutosta heti, kun he ovat 18-vuotiaita, ja heidän odotetaan itse asiassa hoitavan vanhempiaan vanhetessaan. Tämän läheisyyden takia perheillä on enemmän sananvaltaa lapsen valitsemassa kumppanissa, eikä lapsella todennäköisesti ole yhtä itsenäistä sosiaalista elämää.
Ruokakulttuuri oli myös pohjimmiltaan erilainen. Mokshedan äiti”keitti jokaisen aterian tyhjästä. Jopa iltapäivän välipaloja keitettiin keittiössä. Vietimme paljon aikaa perheenä vain istuen keittiössä juomassa teetä ja auttamassa äitini … Lauantaisin saimme syödä lihaa ja se oli erittäin arvokas päivä. Odotimme sitä koko viikon."
Tämä, Moksheda sanoo, on asia, jota hän yritti pitää kiinni Yhdysvalloissa keittämällä ainakin yhden nepalilaistaterian päivässä.
4. Puola
Puolalaiset maahanmuuttajat kasvattivat ystäväni Paulina Osinskan Yhdysvalloissa, ja hän odottaa ensimmäistä lastaan parin seuraavan viikon aikana.”En tiedä, mikä osa siitä on vain äitini ja mikä on kaikkialla puolalaista”, hän sanoo, mutta”tiedän, että äitini yritti ostaa tuoreita ruokia ja keittää kotona niin paljon kuin mahdollista, koska valmistettu ja nopea ruokakulttuuri ei ollut asia Puolassa. Meillä ei ollut myös videopelejä tai kaapelia. Kuten veljeni haluaa sanoa, kun emme saa kulttuurivaihtoehtoa, "pelasimme ulkona.""
”Yksi suurimmista eroista, jotka tunsin, oli yliopistossa. Yliopistoon menemisen kulttuuri on täällä paljon erilainen kuin Puolassa. Tässä se on tämä iän saavuttamisen kokemus ja siinä keskitytään suuresti sen sosiaaliseen ulottuvuuteen, muuttoon ja itsenäistymiseen ja niin edelleen. Puolassa, ja mielestäni monet muut Euroopan maat, keskitytään tiukasti koulutukseen. Lapset elävät vanhempiensa kanssa, jos he voivat, koska se on halvempaa ja helpompaa. Joten vanhempani olivat vakuuttuneita siitä, että oleskelen Cincinnatissa ja heidän siipiään. Kaipasin osaa perinteisestä yliopistokokemuksesta, mutta kaiken mielestäni se palveli minua hyvin. Keskityin tekemiseen koulun kanssa ja toisin kuin monissa ikäisissä ihmisissä, minulla ei ole opiskelijavelkaa.”
